第239章榮華加身（9）
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第239章 榮華加身（9）
此時周雪琳從桌右腳書摞中翻找許久，找出了那本《西邦記》推到沈雲卿跟前：
“就是這本西邦記，是九十五年前許晨竹所著。”
“嘶，九十五年前……恕沈某孤陋寡聞，這許晨竹何許人也？”
“許晨竹早年在鴻臚寺任職，後雖西征大軍救援波茲津（波斯），於十二年後還朝，花費數年時間著成此書，後入太學為典學教書。”
“這麽說，此書與當年遠征波茲津有關。”
“是的。書中所講人土風情極為詳盡，引人好奇，卻因無法身臨其境而感遺憾。”
九十多年前，當時的女帝應波茲津國之邀出兵五萬趕赴波斯，當時帶去了最先進的火藥、管型火器，許晨竹當年是鴻臚寺為數不多精通波茲津語和烏茲曼語的雙語人才，一同隨軍出征，前往波茲津，擔任大使級的翻譯。
於戰後第四年回到中原，出任鴻臚寺丞，後入太學出任典學，也就是系主任或副教授這個級別，期間編寫了這本《西邦記》。
內容公分五卷，其中三卷為實講，兩卷為虛傳。實講的內容包括波茲津、烏茲曼和西秦諸國，也就是今天的伊朗、中東和西歐地區。
虛傳的兩卷，第一卷是根據波茲津和烏茲曼的史料和軼事，描述了高加索和中亞北部地區的近況，也就是今天高加索、東歐大平原和中亞北部地區，另一卷則是是說的北非地區。
由於這兩個地方遠在岐帝國視野範圍之外，太過遙遠，沒有更多的佐證，因而代以《虛傳》為名。
但在沈雲卿看來，這本書對地理和風土人情描寫客觀，非常精細，就連地中海的海路都寫的一清二楚，不說十之八九，可信度十之七八還是有的。
此外書中對中東和伊朗高原的物產和主要城鎮記錄較為詳細，堪稱是當下的地理百科全書。
粗略看過幾頁，沈雲卿點頭連連：
“此書極為詳盡寫實，倒是難得的一本好書。”
“哦，沈公子也如認為？”
“非是沈某有意迎合公主，此書躺在庫房之中不免可惜了。不知此書共有幾冊，現在何處？”
“據我所知，鴻臚寺有兩套，太學殿有兩套，書庫有兩套，當年先帝隨葬還有一套，若無意外，現存應該有六套。沈公子若是喜歡，不妨日後你我共賞如何。”
“承公主美意，下官恭敬不如從命。”
“都說了，無需如此拘束，時不時行禮的，讓我好生為難。”周雪琳面帶羞意，目中不時閃爍著脈脈純情。
兩人似乎是找到了共同語言，從風土人情到天上地下，二人無話不談。
沈雲卿也漸發現，周雪琳的知識面出乎意料，上到天文地理，下到花鳥魚蟲，外國風土人情，涉獵範圍極廣，楞是他兩世為人，此時也赫然發現，頂不住這位公主的好見識。
須知，即便是現代人，所能了解的信息，大都仍來自傳統媒介，而當下的媒介，受到信息和空間的制約，高級信息只存在於權利中樞，但是有這個興趣鉆研去看的，除了身系職責的官員和太學生，普通人幾無，更何況是一個公主。
若非沈雲卿兩世為人，信息儲備充足，要在當下給周雪琳選一個稱心如意，還得有共同語言，能講故事的丈夫，當真還不容易。
期間歐陽龍菲借著送點心茶水的空當上樓打探動靜，見二人談話很是投機，又是回樓下繼續等待，這一等，直到黃昏才見二人攜手下樓。
“讓歐陽大人久等了。”
周雪琳寒暄道，歐陽羽莞爾一笑說：
“應該的，貴妃娘娘已等在北園，陛下那裏還等著奴婢覆命，下官先行告退。”
“歐陽大人慢走，龍菲，替我送送歐陽大人。”
“嗯。”
吩咐過歐陽龍菲，又與沈雲卿說：
“去見我娘吧。”
“哦……”
沈雲卿故作同意，其實心裏卻有些犯怵，惠貴妃這等虎狼丈母娘，日後少不了要找自己麻煩。
而此時段瑩玉已經打發了周玉凝、周晟、周啟與其他公主、皇子，等在北園的外殿靜候二人。
少時片刻，二人入外殿，周雪琳來到段瑩玉跟前先是說：
“讓娘久等了。”
“說什麽話得一下午，往後不能說嘛，你還知道我這個娘。”
“娘，都是問了一些學問，女兒今日突發奇想，想問就問了嘛。”
“娘可跟你說，可他是一肚子壞水，沒什麽好學問教你。”
“娘啊，你怎麽能這麽說人家。”
此時沈雲卿臉上雖然風平浪靜波瀾不驚，心裏其實起伏跌宕五味雜陳，倒不是段瑩玉的話有多打臉，反倒是她心直口快，站在這個立場和位置上，當面數落女婿倒沒什麽。
沈雲卿倒是想起當年前世自己還窮的那會兒，被丈母娘掃地出門，說的話比這可還難聽。
“什麽啊，房子還住你爸媽的，車子就一輛普桑大眾，工資才五千，你這是養狗還是養人啊，我家來福一月的口糧也要一千五，你拿什麽養活我閨女。今天我就實話告訴你，我女兒就不嫁你這樣的窮棒子，給我滾，下次再敢來，看我不打斷你的腿……”
這就是現實和歷史的差距，現實是殘酷的，但不意味著歷史可以照抄劇本。
古時講幾個門當戶對，跟現代人人口中老生產談的“門當戶對”，看起來是一回事，其實根本不是。
現代門當戶對，更多是物質上的，甚至女方一味要求高更高，即便自己沒有那個資本，也得想盡辦法讓顏值擡高價值，造成不門當戶對。
古時的門當戶對，物質上重要不重要，也重要，但充其量只占三成，沒有物質也不行。
當然，也不是說就沒有土財主，就看中錢，指名道姓死要錢，但不是普遍現象。
古時的門當戶對，更多是追求家世門風的長遠，既你家族過去如何，近三代如何。尤其是古代受到士族階層的影響，婚姻大都有閨閥、門閥現象。
“閨閥”一詞不太多見，皇室成員和皇親國戚與大臣之間的聯姻最為普遍，通常是指士族圈子、官宦圈子、文人圈子、財閥圈子，四大圈子內的門閥婚姻嫁娶。
由於中國古代幅員遼闊，人口基數眾多，所以四個圈子的階層人數占比雖然不大，但是人群卻很多，即便是沒落士族，也往往受到其他士族的註意，因為這是一個士族的精神文化傳承，無法用物質和金錢衡量的財富，但這個現象往往被忽略。
而歷史上那些個文人騷客，青史留名的官吏，不說全部吧，至少有一半往上追三五代，都有人做過官，或者和官宦有一定來往，有些甚至在前朝是某某牛人後代，當今也許不少人，可能是某某皇帝的後代也不一定，但擱今天，卻一文不值。
最典型的人物如唐朝名將郭子儀，其後人郭守敬、郭侃最為典型。
郭守敬是元朝最偉大的科學家，而郭侃是蒙古帝國自成吉思汗後，最善戰的漢人軍事家，第三次西征連克近千城，從阿富汗一直殺到巴爾幹半島，若不是蒙古可汗蒙哥死於釣魚城下，蒙軍急著回國奔喪爭奪汗位，差一點殺進意大利，活捉教皇本人。
這兩位的祖先是名將郭子儀，其後人不乏一些傑出之人，而這就是世家傳承的一種文化底蘊和家族門風。
從生物學角度來說，如果你祖上人才輩出，這說明你家的基因遺傳好。從文化底蘊角度出發，你家家訓優良門風純正，而家訓不是說想有就有，得靠幾代人，甚至是十幾代人言傳身教的積澱，簡而言之，是一種教養和家學文化。
從古時貴族角度出發，平民保有知識的總量遠不如士族門閥，縱然平民可以一夜暴富，但是精神思想還是貧瘠的，物質的富有不能改變精神的貧瘠，同時也無法帶來世家傳承的門風家訓。
當然，也有一些寒門學子最終脫穎而出，但數量卻鳳毛菱角，要融入既有而固化的門閥圈子，要麽接受既有的規則，要麽攀附權貴。
前者的榜樣不勝枚舉，淪落或是沈浮，但大都只能追逐潮流的方向，成為歷史的奴隸。
只有極少數的一星點，在歷史的大浪中留下剎那間的閃耀，但就是這極少數人，多數仍舊被歷史的大浪所撲滅。
只有那些幸運兒，最終改變了自己，或是改變了王朝的命運，但他們僅僅是把一個圈子，變成另一個圈子，本質仍沒有變。
至於後者，陳世美是雖然是個極端案例，但卻是最快的捷徑。
綜上所述，古代士族門閥的家族文化積澱，需要時間去沈澱，一個貴族需要三代人的培養和沈澱，但一個世家的門風家訓，需要幾百年乃至幾千年。
所以中國古時的追求的家世，並非完全的財勢和物質富有，很大程度上是圈子、門風家訓、精神氣質和教養的綜合體現。
因此門當戶對的“門”字，很大程度上是廣義上的“門閥”，這個門閥不局限於單純的官宦、文人、士族、財閥圈子，而是全天下普通人的家族積澱是否厚重。
以上是家世在古代婚姻中的影響和主導，此外還有其他因素也左右士族圈子的婚姻，但財富和物質一定不是最主要因素。
段瑩玉當面抱怨沈雲卿如何如何不是，除了過去幾年確實掀起不少風浪之外，沈家是個土財主這點是段瑩玉嘴不如意的。
沈家倒數往上有據可查的幾代人，沒出過一個達官貴人文人墨客，近三代還是搞投機取巧發家致富，在當下並不受人待見。加之沈雲卿確實一肚子壞水，又不是正兒八經的舉子，幾件事合一塊兒，段瑩玉沒好臉色也在情理之中。
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此時周雪琳從桌右腳書摞中翻找許久，找出了那本《西邦記》推到沈雲卿跟前：
“就是這本西邦記，是九十五年前許晨竹所著。”
“嘶，九十五年前……恕沈某孤陋寡聞，這許晨竹何許人也？”
“許晨竹早年在鴻臚寺任職，後雖西征大軍救援波茲津（波斯），於十二年後還朝，花費數年時間著成此書，後入太學為典學教書。”
“這麽說，此書與當年遠征波茲津有關。”
“是的。書中所講人土風情極為詳盡，引人好奇，卻因無法身臨其境而感遺憾。”
九十多年前，當時的女帝應波茲津國之邀出兵五萬趕赴波斯，當時帶去了最先進的火藥、管型火器，許晨竹當年是鴻臚寺為數不多精通波茲津語和烏茲曼語的雙語人才，一同隨軍出征，前往波茲津，擔任大使級的翻譯。
於戰後第四年回到中原，出任鴻臚寺丞，後入太學出任典學，也就是系主任或副教授這個級別，期間編寫了這本《西邦記》。
內容公分五卷，其中三卷為實講，兩卷為虛傳。實講的內容包括波茲津、烏茲曼和西秦諸國，也就是今天的伊朗、中東和西歐地區。
虛傳的兩卷，第一卷是根據波茲津和烏茲曼的史料和軼事，描述了高加索和中亞北部地區的近況，也就是今天高加索、東歐大平原和中亞北部地區，另一卷則是是說的北非地區。
由於這兩個地方遠在岐帝國視野範圍之外，太過遙遠，沒有更多的佐證，因而代以《虛傳》為名。
但在沈雲卿看來，這本書對地理和風土人情描寫客觀，非常精細，就連地中海的海路都寫的一清二楚，不說十之八九，可信度十之七八還是有的。
此外書中對中東和伊朗高原的物產和主要城鎮記錄較為詳細，堪稱是當下的地理百科全書。
粗略看過幾頁，沈雲卿點頭連連：
“此書極為詳盡寫實，倒是難得的一本好書。”
“哦，沈公子也如認為？”
“非是沈某有意迎合公主，此書躺在庫房之中不免可惜了。不知此書共有幾冊，現在何處？”
“據我所知，鴻臚寺有兩套，太學殿有兩套，書庫有兩套，當年先帝隨葬還有一套，若無意外，現存應該有六套。沈公子若是喜歡，不妨日後你我共賞如何。”
“承公主美意，下官恭敬不如從命。”
“都說了，無需如此拘束，時不時行禮的，讓我好生為難。”周雪琳面帶羞意，目中不時閃爍著脈脈純情。
兩人似乎是找到了共同語言，從風土人情到天上地下，二人無話不談。
沈雲卿也漸發現，周雪琳的知識面出乎意料，上到天文地理，下到花鳥魚蟲，外國風土人情，涉獵範圍極廣，楞是他兩世為人，此時也赫然發現，頂不住這位公主的好見識。
須知，即便是現代人，所能了解的信息，大都仍來自傳統媒介，而當下的媒介，受到信息和空間的制約，高級信息只存在於權利中樞，但是有這個興趣鉆研去看的，除了身系職責的官員和太學生，普通人幾無，更何況是一個公主。
若非沈雲卿兩世為人，信息儲備充足，要在當下給周雪琳選一個稱心如意，還得有共同語言，能講故事的丈夫，當真還不容易。
期間歐陽龍菲借著送點心茶水的空當上樓打探動靜，見二人談話很是投機，又是回樓下繼續等待，這一等，直到黃昏才見二人攜手下樓。
“讓歐陽大人久等了。”
周雪琳寒暄道，歐陽羽莞爾一笑說：
“應該的，貴妃娘娘已等在北園，陛下那裏還等著奴婢覆命，下官先行告退。”
“歐陽大人慢走，龍菲，替我送送歐陽大人。”
“嗯。”
吩咐過歐陽龍菲，又與沈雲卿說：
“去見我娘吧。”
“哦……”
沈雲卿故作同意，其實心裏卻有些犯怵，惠貴妃這等虎狼丈母娘，日後少不了要找自己麻煩。
而此時段瑩玉已經打發了周玉凝、周晟、周啟與其他公主、皇子，等在北園的外殿靜候二人。
少時片刻，二人入外殿，周雪琳來到段瑩玉跟前先是說：
“讓娘久等了。”
“說什麽話得一下午，往後不能說嘛，你還知道我這個娘。”
“娘，都是問了一些學問，女兒今日突發奇想，想問就問了嘛。”
“娘可跟你說，可他是一肚子壞水，沒什麽好學問教你。”
“娘啊，你怎麽能這麽說人家。”
此時沈雲卿臉上雖然風平浪靜波瀾不驚，心裏其實起伏跌宕五味雜陳，倒不是段瑩玉的話有多打臉，反倒是她心直口快，站在這個立場和位置上，當面數落女婿倒沒什麽。
沈雲卿倒是想起當年前世自己還窮的那會兒，被丈母娘掃地出門，說的話比這可還難聽。
“什麽啊，房子還住你爸媽的，車子就一輛普桑大眾，工資才五千，你這是養狗還是養人啊，我家來福一月的口糧也要一千五，你拿什麽養活我閨女。今天我就實話告訴你，我女兒就不嫁你這樣的窮棒子，給我滾，下次再敢來，看我不打斷你的腿……”
這就是現實和歷史的差距，現實是殘酷的，但不意味著歷史可以照抄劇本。
古時講幾個門當戶對，跟現代人人口中老生產談的“門當戶對”，看起來是一回事，其實根本不是。
現代門當戶對，更多是物質上的，甚至女方一味要求高更高，即便自己沒有那個資本，也得想盡辦法讓顏值擡高價值，造成不門當戶對。
古時的門當戶對，物質上重要不重要，也重要，但充其量只占三成，沒有物質也不行。
當然，也不是說就沒有土財主，就看中錢，指名道姓死要錢，但不是普遍現象。
古時的門當戶對，更多是追求家世門風的長遠，既你家族過去如何，近三代如何。尤其是古代受到士族階層的影響，婚姻大都有閨閥、門閥現象。
“閨閥”一詞不太多見，皇室成員和皇親國戚與大臣之間的聯姻最為普遍，通常是指士族圈子、官宦圈子、文人圈子、財閥圈子，四大圈子內的門閥婚姻嫁娶。
由於中國古代幅員遼闊，人口基數眾多，所以四個圈子的階層人數占比雖然不大，但是人群卻很多，即便是沒落士族，也往往受到其他士族的註意，因為這是一個士族的精神文化傳承，無法用物質和金錢衡量的財富，但這個現象往往被忽略。
而歷史上那些個文人騷客，青史留名的官吏，不說全部吧，至少有一半往上追三五代，都有人做過官，或者和官宦有一定來往，有些甚至在前朝是某某牛人後代，當今也許不少人，可能是某某皇帝的後代也不一定，但擱今天，卻一文不值。
最典型的人物如唐朝名將郭子儀，其後人郭守敬、郭侃最為典型。
郭守敬是元朝最偉大的科學家，而郭侃是蒙古帝國自成吉思汗後，最善戰的漢人軍事家，第三次西征連克近千城，從阿富汗一直殺到巴爾幹半島，若不是蒙古可汗蒙哥死於釣魚城下，蒙軍急著回國奔喪爭奪汗位，差一點殺進意大利，活捉教皇本人。
這兩位的祖先是名將郭子儀，其後人不乏一些傑出之人，而這就是世家傳承的一種文化底蘊和家族門風。
從生物學角度來說，如果你祖上人才輩出，這說明你家的基因遺傳好。從文化底蘊角度出發，你家家訓優良門風純正，而家訓不是說想有就有，得靠幾代人，甚至是十幾代人言傳身教的積澱，簡而言之，是一種教養和家學文化。
從古時貴族角度出發，平民保有知識的總量遠不如士族門閥，縱然平民可以一夜暴富，但是精神思想還是貧瘠的，物質的富有不能改變精神的貧瘠，同時也無法帶來世家傳承的門風家訓。
當然，也有一些寒門學子最終脫穎而出，但數量卻鳳毛菱角，要融入既有而固化的門閥圈子，要麽接受既有的規則，要麽攀附權貴。
前者的榜樣不勝枚舉，淪落或是沈浮，但大都只能追逐潮流的方向，成為歷史的奴隸。
只有極少數的一星點，在歷史的大浪中留下剎那間的閃耀，但就是這極少數人，多數仍舊被歷史的大浪所撲滅。
只有那些幸運兒，最終改變了自己，或是改變了王朝的命運，但他們僅僅是把一個圈子，變成另一個圈子，本質仍沒有變。
至於後者，陳世美是雖然是個極端案例，但卻是最快的捷徑。
綜上所述，古代士族門閥的家族文化積澱，需要時間去沈澱，一個貴族需要三代人的培養和沈澱，但一個世家的門風家訓，需要幾百年乃至幾千年。
所以中國古時的追求的家世，並非完全的財勢和物質富有，很大程度上是圈子、門風家訓、精神氣質和教養的綜合體現。
因此門當戶對的“門”字，很大程度上是廣義上的“門閥”，這個門閥不局限於單純的官宦、文人、士族、財閥圈子，而是全天下普通人的家族積澱是否厚重。
以上是家世在古代婚姻中的影響和主導，此外還有其他因素也左右士族圈子的婚姻，但財富和物質一定不是最主要因素。
段瑩玉當面抱怨沈雲卿如何如何不是，除了過去幾年確實掀起不少風浪之外，沈家是個土財主這點是段瑩玉嘴不如意的。
沈家倒數往上有據可查的幾代人，沒出過一個達官貴人文人墨客，近三代還是搞投機取巧發家致富，在當下並不受人待見。加之沈雲卿確實一肚子壞水，又不是正兒八經的舉子，幾件事合一塊兒，段瑩玉沒好臉色也在情理之中。
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