第216章退股散夥
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第216章 退股散夥
翌日早朝，戶部尚書盧希彭告病，戶部侍郎朱惟鈞險些沒撐到退朝，就給倒在大殿上。
現在情勢碧波雙清一目了然，吏部不吭聲，戶部單挑五部和皇帝，根本沒戲。
十月十二，王柬、汪晨貴急件一同送達女帝桌前，似乎全然在女帝意料中，海通調查的結果並未引起女帝的震怒。
“歐陽，去鴻臚寺，宣瀕國使節武藤井富。”
“奴婢領旨。”
女帝盤算著，是該結束這場齷齪勾當的時候。
兩刻鐘後，武藤井富入殿面聖，這個身高只有一米六多一點的瀕國人，走起路來明顯有些羅圈腿，一席瀕國特色的民族服飾和發型，與大殿的衣冠背景是多麽格格不入。
這中國人自古也行跪禮，但是沒有發展出羅圈腿，日本發展出羅圈腿的根本原因是沒學到正宗。
因為日本人學跪禮的時候已經是唐朝，唐朝開始中國已經全面推廣垂足坐，而在垂足坐之前，中國人的跪姿和日本人從唐朝學會去的跪姿，根本不是一回事。
中國古代的跪姿相較而言比較科學，且端莊素雅附有剛毅氣質，跪的時間並不長，但是特別累人，日本人的跪姿由於需要長跪，所以最開始以怎麽跪的舒服怎麽跪。
於是日本人的跪姿就容易跪出腿部疾病，甭看現代日本人的跪姿好像挺正宗的，其實跟八十年前已經有了很大變化。
另外還有一個因素也很重要，就是營養不足，導致長期跪著腿部更容易變形，因為缺乏鈣質，骨骼相對較軟，尤其是青少年，長期跪就容易腿部畸形。
唐朝時期中國逐步流行開垂足坐，但是跪坐仍然較為普遍，小作以為日本沒有發展出垂足坐的原因主要有兩點，一是資源匱乏。
因為與垂足坐配套的就是實木床榻的改進，跪坐配套的是席地而睡，對設施家具的要求低。
所以垂足坐就需要配套桌椅，床，到後來發展出櫃具，書桌等等，需要大量資源和人力去生產，去配套。
其二是當時的日本人普遍只有一米三，高一點的一米四，而中國人普遍一米七開外，一米八的還占不少，所以站著的時候，人家心裏就已經不太舒服，坐著的時候，他們其實比中原人更矮，所以只有跪著的時候，才能縮短一些差距，另外就是心理上沒那麽多的壓抑感，和高大上的感覺。
所以唐朝淘汰的文化，被日本吸收後一直傳到今天，也包括他們的茶道，唐朝流行喝茶末子，就是把茶葉磨碎了泡茶喝，到了宋朝又流行喝鮮茶，直接摘嫩葉沖泡，到了元明時期開始喝炒茶。
盡管日本將茶末技術發展到今天算是登峰造極，但是小作始終認為，與時俱進的改變，一定有其必然原因和時代背景。
拘泥於傳統，美其名曰能守住傳統，還不如說是缺乏民族文化，因為只有那麽些東西，丟了就沒了，究其原因，是其文化狹窄，帶來思維和邏輯量狹小，所以發展不出來。
任何文明的發展，都需要一定的生存空間，人口基數，和自然資源稟賦，合理張弛的文化積澱和文字系統，只有滿足了這些，才能在空間內，創造出更多的人為活動的邏輯量，從這些邏輯量中，優勝劣汰形成適合社會需求的東西。
日本資源匱乏，人口稀少，自然資源稟賦稀有，缺乏文字元素，要發展出較大規模的文明涵養和文化底蘊，是不可能的，因為他們缺乏制造社會邏輯量的廣義資源，所以只能不斷引入外來文明體系，自己吸收消化。
武藤井富來到禦書桌前，面向女帝俯首鞠躬，但不是叩拜。
“外臣武藤參見天朝陛下。”
“武藤大使免禮。”
“謝天朝陛下。”
日本人只鞠躬不叩拜，很大程度上是標新立異，一定要分出個不同，以彰顯自己民族有文化涵養的同時，又有不同之處，不是完全照抄，是創新。
另外，早期禮儀傳入日本之後，只在上層人群中傳播，因此下層影響不大。
上層包括文官在內，普遍佩刀。而隋唐後，中國文人集團開始摒棄孔子的鐵嘴銅牙和儒家尚武思想，因此文人集團佩劍彰顯尚武精神的符號逐漸淡化。但在日本，其政治動亂時長發生，文人習武佩劍率極為普遍。
只鞠躬不叩拜，就免去了伸手肅拜的動作過程，而手就貼在身體兩側，離著腹部的刀就近了，冷不丁給你鞠躬來上一刀也不一定。
女帝微微垂著鳳目，打量著老實巴交的武藤井富，片刻後說：
“武藤大使，朕聽聞近日有貴國流民為避戰禍，經由海上逃入我朝境內，勾結盜匪滋生禍亂，此事武藤大使可有知道。”
“這……不知天朝陛下從何而來消息。”
女帝拾起王柬奏本，示意歐陽羽：
“歐陽，給武藤大使過目。”
“是。”
接過奏本，歐陽羽來到武藤跟前將本遞上前去，武藤大開細看，額頭不禁滲出細密汗水，連忙俯首鞠躬：
“外臣涉事不嚴，還請天朝陛下降罪。”
“武藤大使無需驚慌，流民之事非貴邦一國之事，但凡天災戰火，百姓流離失所者無數，朕豈能加罪於貴邦。”
“天朝陛下明鑒，自我國內亂以來，百姓苦不堪言，出海避禍者數以千計，難以阻攔，流入天朝沿海者不乏有之，作奸犯科觸犯天威者都該死。
此番海通民變，皆由我國流民而起，外臣深感痛惜，願向天朝陛下謝罪。”
“罷了，都是作奸犯科之徒，現在皆已伏誅，也算咎由自取。朕宣武藤大使前來，是為淮北鐵場之事。眼下江淮民變未平，淮河民情不穩，朕擔心再起紛亂，故而決意暫且關閉淮北鐵場，武藤大使意下如何。”
“這……”武藤井富猶豫片刻，小心說：“淮北鐵場關系我國安危，倘若就此關閉，我國所作之一切努力都將付諸東流，還望天朝陛下網開一面。”
“朕特許貴國可從戶部鹽鐵司加大購買，以補江淮鐵廠之不足，武藤大使意下如何？”
“那能否容外臣與本國外使商議後，再答覆天朝陛下。”
“準。”
“那外臣先告退了，恭祝天朝陛下萬壽無疆！”
武藤井富鞠躬一禮，隨即緩緩退出禦書房。待其離去，歐陽羽說：
“陛下海通瀕國外民與武藤井富應該並無瓜葛，為何要關閉淮北鐵場，如此每年可要損失一大筆錢資。”
“若是不關，那淮河兩岸的三十萬災民怎的安置，戶部豈能就此明目張膽置之不理。當初許諾武藤井富，是為籌措軍餉，現如今大局明朗，財稅即將扭轉，再開此等鐵場，教朕如何服人。
前番張祥曾有上書詢問江淮災民安置不力一事，乃由沈雲卿疑朕在江淮有份，現在不關，豈不坐實了此事。”
沈雲卿上半年猜測淮河兩岸三十萬難民遲遲不安置，皇帝不可能不知道，但皇帝知道的情況下，還置之不理，就一定有什麽把柄，或者利益在江淮，被戶部拿捏到了把柄，戶部由此才敢明目張膽不作為安置災民，這個把柄就是淮北鐵廠。
當年七王叛亂，後又發西域叛亂，女帝為籌措軍餉夜不能寐，就這個時候瀕國派駐岐帝國的外使武藤井富，就給女帝送來了短平快，還兩全其美的辦法。
武藤井富就說，現在我的國家也亂成一鍋粥，有不少大名期盼相望天朝陛下駕臨，但是苦於國內太亂，太落後，沒有臉面迎接陛下，所以我們希望平息國內亂局，想從天朝弄些先進生產力回去發揚光大。
而這個先進生產力在當下就是鐵器，鐵質的兵器和農具。
當年岐帝國深陷內憂外患，鐵器尚且騰不出來，更別說對外援助，所以有困難。
但是沒關系，武藤井富又說了，不如我國與陛下您合夥，在天朝開一個沒人知道的鐵場，金銀財寶都是陛下您的，開山挖礦煉鐵我們出人出力，豈不美哉。
女帝當時心頭一動，遂即許諾了將將淮北一處探明但還沒有開采的大鐵礦許諾給了瀕國，開采和冶煉都有瀕國提供人力，而所有的收入都由皇帝內司府監督，鐵礦的所有收入都進女帝的腰包，用於彌補財政虧空。
但這件事瞞得住一時，瞞不住一世，被戶部知道後，就開始給皇帝找不痛快，期初災民不得安置，女帝還嚴令戶部從速撥款，但盧希彭卻打報告，說國庫不濟，淮北有富商，可向富商先借。
當時女帝還沒明白過味兒來，待等了一段時間，說好的向富商借錢，怎麽動靜也沒有。這個時候盧希彭有打報告，說富商坐北朝南，進京了，已經派人去找。
這會兒女帝才明白，這個富商原來就是個富婆，於是災民問題始終未能得到妥善安置。
但話說，皇帝就真缺這點錢？
還真是，因為鐵在當下既是管制物品，同時也是技術產品，所以出口鐵器利潤極高。
以明朝為例，甭看日本搞出了所謂的玉鋼，如何如何厲害，那其實就是生鐵，說白了就是比高碳鋼含碳量更高的鐵，而且這個玉鋼，主要原料還是從明朝進口的生鐵鍋。
要知道，中國鐵鍋的主要成分是生鐵，可想而知中國生鐵到了日本都比他們自己冶煉的鐵更好。
所以鐵在當時即便產量再大，鐵還是鐵，不是合格的鋼材，需要冶煉、加工、鍛造、熱處理等一系列生產工藝，這些在日本當時都沒有。
所以鐵即便不值錢，但是值錢的是生產工藝。
這是其一，其二是當時日本銀礦相對密度大，品質好，所以貴金屬的輸入量較為可觀。
其三，鐵礦帶來的資金當然不夠塞女帝的牙縫，畢竟這麽大的帝國，財政缺口論幾百萬貫計，再多的錢也不夠花。
四年前張祥、周晟南下調查江南鹽鐵案和呂明武寶藏案，意外揪出河南道萊州造船爛尾一事。
當時朝廷撥款訂購采買戰船，戶部兩次撥款，但是均沒有把錢撥到地方，而是讓船匠自己掏錢，但事後戶部貪贓挪用公款，加之內戰平息，戶部出爾反爾不再采購造船，導致造船爛尾。
當時武藤井富再次雪中送炭，表示爛尾船他願意花錢收購建造完成，並且可以支付一些傭金解陛下燃眉之急，女帝一想好事啊，於是昧著良心沒去追究戶部，其實也追究不了，還不如先把錢弄到手。
所以這一批爛尾造船，一部分完工後經由皇帝的名義編入了岐軍，但更多被武藤井富與在岐的瀕國富商買走，弄回國內用於戰爭。
這日本的造船技術直到清朝，仍然一塌糊塗，甭看後來弄出了“安托”，從科學角度而言，那純粹是用木材數量堆積出來的產品，沒有工程技術和力學合理性而言。相同的木料，中國造船比日本船更大，載貨更多，也更安全。
所以明朝時期的倭寇入侵沿海，就是搶一艘船回去都能發財。
當時就有這個現象形容倭寇的技術裝備，說是倭寇來的時候，他們坐的小船一邊漏水一邊舀水，塞稻草，可見當時日本的主流造船技術並不怎麽樣。
瀕國把岐帝國船只弄回國後，等於現成得到了技術樣板，依葫蘆畫瓢，不說全部山寨吧，至少能讓他們的造船技術有一定成長，同時大量現成的船舶，又加速了倭國內戰進程，促進了瀕國統一。
但話說女帝就沒防著小日本？
可不是，楞說是唐朝開國，遣唐使來朝，兩國還相安無事了三四十年，唐朝還把最好的技術交給了倭奴國，但之後不還是翻臉了？
而且當下可沒有未來電視劇補腦，不知道明朝倭寇，日本打朝鮮，清朝甲午海戰，二戰大屠殺，而且瀕國自古以來都是好學生，女帝只以為自己做了一樁促進外國民族統一的好事，同時還能賺錢，何樂不為。
此後數日朝堂清凈不少，盧希彭稱病後，朱惟鈞也病了，薛伯充一時滯留神都，與範勇磋商戰備，和檢驗拉弦發火炸天雷戰術。
並且專門制造了投石車推到野外，試驗了五十斤級的火管彈丸，效果奇好。
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十月十二，王柬、汪晨貴急件一同送達女帝桌前，似乎全然在女帝意料中，海通調查的結果並未引起女帝的震怒。
“歐陽，去鴻臚寺，宣瀕國使節武藤井富。”
“奴婢領旨。”
女帝盤算著，是該結束這場齷齪勾當的時候。
兩刻鐘後，武藤井富入殿面聖，這個身高只有一米六多一點的瀕國人，走起路來明顯有些羅圈腿，一席瀕國特色的民族服飾和發型，與大殿的衣冠背景是多麽格格不入。
這中國人自古也行跪禮，但是沒有發展出羅圈腿，日本發展出羅圈腿的根本原因是沒學到正宗。
因為日本人學跪禮的時候已經是唐朝，唐朝開始中國已經全面推廣垂足坐，而在垂足坐之前，中國人的跪姿和日本人從唐朝學會去的跪姿，根本不是一回事。
中國古代的跪姿相較而言比較科學，且端莊素雅附有剛毅氣質，跪的時間並不長，但是特別累人，日本人的跪姿由於需要長跪，所以最開始以怎麽跪的舒服怎麽跪。
於是日本人的跪姿就容易跪出腿部疾病，甭看現代日本人的跪姿好像挺正宗的，其實跟八十年前已經有了很大變化。
另外還有一個因素也很重要，就是營養不足，導致長期跪著腿部更容易變形，因為缺乏鈣質，骨骼相對較軟，尤其是青少年，長期跪就容易腿部畸形。
唐朝時期中國逐步流行開垂足坐，但是跪坐仍然較為普遍，小作以為日本沒有發展出垂足坐的原因主要有兩點，一是資源匱乏。
因為與垂足坐配套的就是實木床榻的改進，跪坐配套的是席地而睡，對設施家具的要求低。
所以垂足坐就需要配套桌椅，床，到後來發展出櫃具，書桌等等，需要大量資源和人力去生產，去配套。
其二是當時的日本人普遍只有一米三，高一點的一米四，而中國人普遍一米七開外，一米八的還占不少，所以站著的時候，人家心裏就已經不太舒服，坐著的時候，他們其實比中原人更矮，所以只有跪著的時候，才能縮短一些差距，另外就是心理上沒那麽多的壓抑感，和高大上的感覺。
所以唐朝淘汰的文化，被日本吸收後一直傳到今天，也包括他們的茶道，唐朝流行喝茶末子，就是把茶葉磨碎了泡茶喝，到了宋朝又流行喝鮮茶，直接摘嫩葉沖泡，到了元明時期開始喝炒茶。
盡管日本將茶末技術發展到今天算是登峰造極，但是小作始終認為，與時俱進的改變，一定有其必然原因和時代背景。
拘泥於傳統，美其名曰能守住傳統，還不如說是缺乏民族文化，因為只有那麽些東西，丟了就沒了，究其原因，是其文化狹窄，帶來思維和邏輯量狹小，所以發展不出來。
任何文明的發展，都需要一定的生存空間，人口基數，和自然資源稟賦，合理張弛的文化積澱和文字系統，只有滿足了這些，才能在空間內，創造出更多的人為活動的邏輯量，從這些邏輯量中，優勝劣汰形成適合社會需求的東西。
日本資源匱乏，人口稀少，自然資源稟賦稀有，缺乏文字元素，要發展出較大規模的文明涵養和文化底蘊，是不可能的，因為他們缺乏制造社會邏輯量的廣義資源，所以只能不斷引入外來文明體系，自己吸收消化。
武藤井富來到禦書桌前，面向女帝俯首鞠躬，但不是叩拜。
“外臣武藤參見天朝陛下。”
“武藤大使免禮。”
“謝天朝陛下。”
日本人只鞠躬不叩拜，很大程度上是標新立異，一定要分出個不同，以彰顯自己民族有文化涵養的同時，又有不同之處，不是完全照抄，是創新。
另外，早期禮儀傳入日本之後，只在上層人群中傳播，因此下層影響不大。
上層包括文官在內，普遍佩刀。而隋唐後，中國文人集團開始摒棄孔子的鐵嘴銅牙和儒家尚武思想，因此文人集團佩劍彰顯尚武精神的符號逐漸淡化。但在日本，其政治動亂時長發生，文人習武佩劍率極為普遍。
只鞠躬不叩拜，就免去了伸手肅拜的動作過程，而手就貼在身體兩側，離著腹部的刀就近了，冷不丁給你鞠躬來上一刀也不一定。
女帝微微垂著鳳目，打量著老實巴交的武藤井富，片刻後說：
“武藤大使，朕聽聞近日有貴國流民為避戰禍，經由海上逃入我朝境內，勾結盜匪滋生禍亂，此事武藤大使可有知道。”
“這……不知天朝陛下從何而來消息。”
女帝拾起王柬奏本，示意歐陽羽：
“歐陽，給武藤大使過目。”
“是。”
接過奏本，歐陽羽來到武藤跟前將本遞上前去，武藤大開細看，額頭不禁滲出細密汗水，連忙俯首鞠躬：
“外臣涉事不嚴，還請天朝陛下降罪。”
“武藤大使無需驚慌，流民之事非貴邦一國之事，但凡天災戰火，百姓流離失所者無數，朕豈能加罪於貴邦。”
“天朝陛下明鑒，自我國內亂以來，百姓苦不堪言，出海避禍者數以千計，難以阻攔，流入天朝沿海者不乏有之，作奸犯科觸犯天威者都該死。
此番海通民變，皆由我國流民而起，外臣深感痛惜，願向天朝陛下謝罪。”
“罷了，都是作奸犯科之徒，現在皆已伏誅，也算咎由自取。朕宣武藤大使前來，是為淮北鐵場之事。眼下江淮民變未平，淮河民情不穩，朕擔心再起紛亂，故而決意暫且關閉淮北鐵場，武藤大使意下如何。”
“這……”武藤井富猶豫片刻，小心說：“淮北鐵場關系我國安危，倘若就此關閉，我國所作之一切努力都將付諸東流，還望天朝陛下網開一面。”
“朕特許貴國可從戶部鹽鐵司加大購買，以補江淮鐵廠之不足，武藤大使意下如何？”
“那能否容外臣與本國外使商議後，再答覆天朝陛下。”
“準。”
“那外臣先告退了，恭祝天朝陛下萬壽無疆！”
武藤井富鞠躬一禮，隨即緩緩退出禦書房。待其離去，歐陽羽說：
“陛下海通瀕國外民與武藤井富應該並無瓜葛，為何要關閉淮北鐵場，如此每年可要損失一大筆錢資。”
“若是不關，那淮河兩岸的三十萬災民怎的安置，戶部豈能就此明目張膽置之不理。當初許諾武藤井富，是為籌措軍餉，現如今大局明朗，財稅即將扭轉，再開此等鐵場，教朕如何服人。
前番張祥曾有上書詢問江淮災民安置不力一事，乃由沈雲卿疑朕在江淮有份，現在不關，豈不坐實了此事。”
沈雲卿上半年猜測淮河兩岸三十萬難民遲遲不安置，皇帝不可能不知道，但皇帝知道的情況下，還置之不理，就一定有什麽把柄，或者利益在江淮，被戶部拿捏到了把柄，戶部由此才敢明目張膽不作為安置災民，這個把柄就是淮北鐵廠。
當年七王叛亂，後又發西域叛亂，女帝為籌措軍餉夜不能寐，就這個時候瀕國派駐岐帝國的外使武藤井富，就給女帝送來了短平快，還兩全其美的辦法。
武藤井富就說，現在我的國家也亂成一鍋粥，有不少大名期盼相望天朝陛下駕臨，但是苦於國內太亂，太落後，沒有臉面迎接陛下，所以我們希望平息國內亂局，想從天朝弄些先進生產力回去發揚光大。
而這個先進生產力在當下就是鐵器，鐵質的兵器和農具。
當年岐帝國深陷內憂外患，鐵器尚且騰不出來，更別說對外援助，所以有困難。
但是沒關系，武藤井富又說了，不如我國與陛下您合夥，在天朝開一個沒人知道的鐵場，金銀財寶都是陛下您的，開山挖礦煉鐵我們出人出力，豈不美哉。
女帝當時心頭一動，遂即許諾了將將淮北一處探明但還沒有開采的大鐵礦許諾給了瀕國，開采和冶煉都有瀕國提供人力，而所有的收入都由皇帝內司府監督，鐵礦的所有收入都進女帝的腰包，用於彌補財政虧空。
但這件事瞞得住一時，瞞不住一世，被戶部知道後，就開始給皇帝找不痛快，期初災民不得安置，女帝還嚴令戶部從速撥款，但盧希彭卻打報告，說國庫不濟，淮北有富商，可向富商先借。
當時女帝還沒明白過味兒來，待等了一段時間，說好的向富商借錢，怎麽動靜也沒有。這個時候盧希彭有打報告，說富商坐北朝南，進京了，已經派人去找。
這會兒女帝才明白，這個富商原來就是個富婆，於是災民問題始終未能得到妥善安置。
但話說，皇帝就真缺這點錢？
還真是，因為鐵在當下既是管制物品，同時也是技術產品，所以出口鐵器利潤極高。
以明朝為例，甭看日本搞出了所謂的玉鋼，如何如何厲害，那其實就是生鐵，說白了就是比高碳鋼含碳量更高的鐵，而且這個玉鋼，主要原料還是從明朝進口的生鐵鍋。
要知道，中國鐵鍋的主要成分是生鐵，可想而知中國生鐵到了日本都比他們自己冶煉的鐵更好。
所以鐵在當時即便產量再大，鐵還是鐵，不是合格的鋼材，需要冶煉、加工、鍛造、熱處理等一系列生產工藝，這些在日本當時都沒有。
所以鐵即便不值錢，但是值錢的是生產工藝。
這是其一，其二是當時日本銀礦相對密度大，品質好，所以貴金屬的輸入量較為可觀。
其三，鐵礦帶來的資金當然不夠塞女帝的牙縫，畢竟這麽大的帝國，財政缺口論幾百萬貫計，再多的錢也不夠花。
四年前張祥、周晟南下調查江南鹽鐵案和呂明武寶藏案，意外揪出河南道萊州造船爛尾一事。
當時朝廷撥款訂購采買戰船，戶部兩次撥款，但是均沒有把錢撥到地方，而是讓船匠自己掏錢，但事後戶部貪贓挪用公款，加之內戰平息，戶部出爾反爾不再采購造船，導致造船爛尾。
當時武藤井富再次雪中送炭，表示爛尾船他願意花錢收購建造完成，並且可以支付一些傭金解陛下燃眉之急，女帝一想好事啊，於是昧著良心沒去追究戶部，其實也追究不了，還不如先把錢弄到手。
所以這一批爛尾造船，一部分完工後經由皇帝的名義編入了岐軍，但更多被武藤井富與在岐的瀕國富商買走，弄回國內用於戰爭。
這日本的造船技術直到清朝，仍然一塌糊塗，甭看後來弄出了“安托”，從科學角度而言，那純粹是用木材數量堆積出來的產品，沒有工程技術和力學合理性而言。相同的木料，中國造船比日本船更大，載貨更多，也更安全。
所以明朝時期的倭寇入侵沿海，就是搶一艘船回去都能發財。
當時就有這個現象形容倭寇的技術裝備，說是倭寇來的時候，他們坐的小船一邊漏水一邊舀水，塞稻草，可見當時日本的主流造船技術並不怎麽樣。
瀕國把岐帝國船只弄回國後，等於現成得到了技術樣板，依葫蘆畫瓢，不說全部山寨吧，至少能讓他們的造船技術有一定成長，同時大量現成的船舶，又加速了倭國內戰進程，促進了瀕國統一。
但話說女帝就沒防著小日本？
可不是，楞說是唐朝開國，遣唐使來朝，兩國還相安無事了三四十年，唐朝還把最好的技術交給了倭奴國，但之後不還是翻臉了？
而且當下可沒有未來電視劇補腦，不知道明朝倭寇，日本打朝鮮，清朝甲午海戰，二戰大屠殺，而且瀕國自古以來都是好學生，女帝只以為自己做了一樁促進外國民族統一的好事，同時還能賺錢，何樂不為。
此後數日朝堂清凈不少，盧希彭稱病後，朱惟鈞也病了，薛伯充一時滯留神都，與範勇磋商戰備，和檢驗拉弦發火炸天雷戰術。
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