第195章庒縣風波續（6）
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第195章 庒縣風波續（6）
影視劇裏演動不動不分朝代腿就軟，一到當官兒的面前，見誰都得交出膝蓋，那純粹是為了演繹而演繹，很大程度上抹黑了中國古代的人人平等司法公正的形象。
當然，有人不信，不信給你領到大庭廣眾之下莫名其妙跪一下試試，看看是啥風景，此時的風景就跟隋唐時期，當庭廣眾下，大老爺們兒給悍婦下跪一樣的感覺。
中國人的腿什麽時候開始打軟，動不動就交出膝蓋的呢，細究就起來是在元朝，具體原因就不再贅述了，因為在那個人頭搬家比膝蓋還多的年代，你不交出膝蓋，就讓你交出人頭。
最典型的就是元帝國西征中東，當時阿拉伯人可不是現在這慫樣。當時的阿拉伯人有血性，有智慧，文明高度發達，比歐洲發達多，與中國其實不相上下。
可就是阿拉伯人的脖子太硬，腿太粗，要你“頭”降，你不交出膝蓋，那就要你人頭，所以那會兒寧死不降的阿拉伯人都去見真主了。
最黑暗時期，拉伯人誓死不降，最後的結果是傻等著，整村整村的阿拉伯人用繩子把自己串起來，等著蒙古騎兵拿著彎刀，從馬上一路馳騁擼過去，如切西瓜，一刀收割幾百個人頭，這就是不交出膝蓋的下場。
後來到了明朝，很長一段時期明王朝也不搞這一套，因為朱元璋也有過那段不堪回交出膝蓋的痛苦時期。當然，也不絕對，有時候還會高一些特殊。
但受到元朝遺毒的影響，明朝開始，下層民間已經改不了這個毛病，見官就跪已經形成較為普遍化的社會“問題”，但是當時的士紳和生員，再就是文化人，見官仍然不交出膝蓋，除非坐實了你有罪，不跪也得跪。
至於清朝，大開歷史倒車那是家常便飯，不搞特殊化甚至都感覺天理不容。
動不動就跪還覺得你跪的太頻繁，已經形成條件反射不誠心，純粹是條件反射為了跪才跪，不是發自真心實意的交出膝蓋，所以後來又整出一套非常詳細“交膝蓋”的文明規則。
下至老百姓，上至官員，什麽時候什麽情況該交出膝蓋，都給你寫的清清楚楚明明白白。
於是就有了現代電視劇裏不分朝代，腿就打軟，膝蓋投降的橋段，就好像中國人天生膝蓋就沒骨氣的一樣，其實不是這樣。
所以現在沈雲卿也不跪，因為跪禮在當下往往意味著性質很嚴重的問題，你如果腿軟了，那說明你心虛，反而讓自己更被動，尤其是這麽重特大的政治事件面前，你真交出膝蓋，你就輸了。
挺直腰桿收斂儀態，沈雲卿左右環顧，他沒上過朝，所以不清楚上朝是什麽陣仗。
按電視劇裏的橋段，應該是分立左、右兩側，現場情況也確實是左右兩側分開站，中間留出偌大的通道。
但不同於電視劇裏橋段，文武百官齊上朝，重點自然是“百官”，所以人很多。
因為當下通信不發達，皇帝不能挨個打電話問，所以主要官員必須到場，才能方便逐一詢問。
畢竟偌大的天下，不是巴掌大的十幾萬、幾十萬平方公裏，就是個高官級別的土皇帝，管的事自然不如上千萬平方公裏的皇帝多。
地盤多，人口多，產生的社會問題和新現象的概率就大，就一定需要更精密的體系，這是必然結果。
由於當下時期的特殊性，官吏還算是精簡過，只有六部，還沒有宰相、太師、太保、太尉、司徒、司空、太子太師、太子太傅、太子太保、太子少傅等等，因為沒有需要配置服務的政治對象，自然不需要標配。
同時皇親國戚不參政，也少了一大波國公、王、郡王，否則這麽大的地方可能還真站不下，坐不下。
但就是六部這個官員也不少了，首先六部各有一個尚書、一個侍郎，特殊時期可能一個部又兩個侍郎，按一個算，六部主官那就是十二個。
然後是各部的屬官郎中和司郎中的編制，或多或少，兩人到四人，可能還有超編，按三個算，那就是十八個。
各部下轄各司、各寺、各監、各署、各局總數不下七八十個，都編制有監正、副監、郎中、員外郎、尚宮等等，本來人就很多了，員外郎自然就不夠格了。即便按六十個算，各司、各寺、各監那也有六十個以上的郎中和監正。
此外兵部情況特殊，有大將軍、將軍在朝，朝會也得來，否則皇帝會覺得你藐視他，畢竟也是三品甚至兩品，你不來你想幹什麽。
另外禦史是個特殊職業，雖然沒有實權，品級也低，但是每次朝會禦史大夫、禦史中丞、監察禦史，包括最低的侍禦史，無一例外都參會，少則幾個，動則十幾個。
就以上這些個官員，加一起都過一百了。
最後是一批特殊人員，歷朝歷代可以沒有官員上朝，但肯定有他們，就是史官。
史官好比現在的速記員，往往是一批史官分坐大殿左右，記錄朝會內容。
一來是把討論的內容和下達的命令、政令記錄整理，以供各部和皇帝覆查，以免一大波人說七雜八起嘴巴說說了一通，事後給忘了。
二來作為歷史檔案傳給後世，當然，傳給後世的正史往往都不是本來面目，都會應統治者要求做一些改動。
於是西方就說，我們都沒這麽詳細的史料，你們的史料就是瞎掰，哪可能誰誰誰指名道姓幹過什麽，放屁打嗝記錄的這麽詳細。
可話說就現代社會這發達的科技，開會討論不還要做開會記錄和備忘錄嗎，而且國家層面的交涉，不也一樣要搞備忘錄和既要，兩國還要相互簽字確認嗎，怎滴，古代就不需要？
話說拿破侖打仗發號施令，隨行少則十幾個書記員，多則幾十個，這說明什麽，這說明體系擴容變得覆雜，但信息技術落後的必然選擇，否則你讓拿破侖靠自己一嗓子傳音幾十上百公裏？
這麽大的國家，上百號人七嘴八舌說半天，誰知道不會忘了什麽茬子，不把會議精神做個報告小結，匯報給皇帝，真以為皇帝這麽好糊弄。
萬一陽奉陰違，當著百官面說一套，背地裏做一套，然後皇帝發現不對呀，你怎說的和幹的不是一回事兒啊。可皇帝光說言行不一致，證據呢？
皇帝縱然生殺大權再大，好歹也要占理啊，不白紙黑字寫清楚了，能認這個賬？
所以，西方的那套邏輯不僅不能證明他們文明的優越性，相反恰恰能證明中國一貫已之的先進體系，至今還在被西方文明所竊用，有種你不用給我試試。
絮叨了這麽多，該上正餐了，女帝接著剛才盧希彭的話往下說：
“盧尚書，愛卿將方才所言不妨說與犯臣沈雲卿。”
“這……”
盧希彭頓感尷尬，這是明擺著找他不痛快啊。不過事到如今，就是死豬也不怕開水燙，他硬著頭皮也不怕拉下臉，一派大義淩然：
“沈雲卿，你可知罪！”
此言剛出，卻聽一聲冷笑回應：
“呵呵，盧尚書，下官有沒有罪，跟戶部沒關系吧。”
“沈雲卿，修得言他，你在庒縣召集百姓名為屯墾，實為蠱惑民心毀亂朝綱，壞我朝根基毀江山社稷，縱你巧舌如簧，也罪責難逃。”
“盧尚書，這庒縣百姓好好種地的，沈某被關在天牢之中，你說沈某蠱惑民心造反，按盧尚書所言，老百姓吃飽了撐著閑得慌，沈某腦袋嫌多自己上門，非得餓其體膚勞其筋骨，面黃肌瘦全身浮腫，粒米不進三餐不定，流離失所客死他鄉，才不會造反是吧。”
此言一出眾人皆驚，林毅賢、張祥等人震驚之餘暗中叫絕，多半也只有這等無賴，才敢大庭廣眾之下口無遮攔。
盧希彭畢竟是文人，文人有文人的惡毒和清高，但遇到潑皮無賴就是天生的克星，就好比秀才遇到兵。
“沈雲卿，本官是在問你罪。”
“但陛下沒讓盧大人問下官的罪，只讓盧大人陳述海通民變與沈某罪名之詞，有罪沒罪應由刑部、禦史臺協理，跟戶部並無關。
你盧大人先問沈某有罪，難道沈某不能做無罪自辯？就非要沒罪自認有罪？按盧大人說辭，開堂問案先問有罪，百姓若說無罪，按盧大人所言，豈非還得罪加一等欺官？這都是什麽道理。”
“你這是強詞奪理！”沈雲卿軟硬不吃油鹽不進，重要的是沈雲卿的邏輯在盧希彭看來不正常，完全不在一個時空下，他幹脆找皇帝來硬的：“陛下，犯臣沈雲卿明知罪大惡極，卻在大殿之上公然藐視王法藐視朝廷，更是對陛下的大不敬，理應先治他大不敬之罪。”
不等盧希彭說完，沈雲卿截話說：
“盧大人既然講王法，您說沈某藐視王法、藐視朝廷、藐視聖上，您說來說去，跟戶部也沒半分關系，下官是否藐視，現場自有禦史與諫議大夫參本官，盧大人你僭越職權，說好聽些叫多管閑事，說難聽了……呵呵……”
沈雲卿此言一出，一眾文武百官聞訊失笑，戶部侍郎朱惟鈞斷然沈聲說：
“沈雲卿，大殿之上出言不遜大言不慚，是何居心！”
“這位就是戶部侍郎朱大人吧，聽聞蘭陵刺史李義清是朱大人同門師弟，若按盧大人所言，沈某在海通收買人心蓄謀造反，朱大人可要趕緊給李大人送去八百裏加急，千萬別蘭陵也造反，江南嘩變，現在把沈某脖子砍掉了，蘭陵再造反，可就沒第二個脖子給諸位當球踢了。”
這年頭足球已經有了，當然不叫足球，叫蹴鞠，但是民間叫球。所以當下有“當球踢”這切口。
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當然，有人不信，不信給你領到大庭廣眾之下莫名其妙跪一下試試，看看是啥風景，此時的風景就跟隋唐時期，當庭廣眾下，大老爺們兒給悍婦下跪一樣的感覺。
中國人的腿什麽時候開始打軟，動不動就交出膝蓋的呢，細究就起來是在元朝，具體原因就不再贅述了，因為在那個人頭搬家比膝蓋還多的年代，你不交出膝蓋，就讓你交出人頭。
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可就是阿拉伯人的脖子太硬，腿太粗，要你“頭”降，你不交出膝蓋，那就要你人頭，所以那會兒寧死不降的阿拉伯人都去見真主了。
最黑暗時期，拉伯人誓死不降，最後的結果是傻等著，整村整村的阿拉伯人用繩子把自己串起來，等著蒙古騎兵拿著彎刀，從馬上一路馳騁擼過去，如切西瓜，一刀收割幾百個人頭，這就是不交出膝蓋的下場。
後來到了明朝，很長一段時期明王朝也不搞這一套，因為朱元璋也有過那段不堪回交出膝蓋的痛苦時期。當然，也不絕對，有時候還會高一些特殊。
但受到元朝遺毒的影響，明朝開始，下層民間已經改不了這個毛病，見官就跪已經形成較為普遍化的社會“問題”，但是當時的士紳和生員，再就是文化人，見官仍然不交出膝蓋，除非坐實了你有罪，不跪也得跪。
至於清朝，大開歷史倒車那是家常便飯，不搞特殊化甚至都感覺天理不容。
動不動就跪還覺得你跪的太頻繁，已經形成條件反射不誠心，純粹是條件反射為了跪才跪，不是發自真心實意的交出膝蓋，所以後來又整出一套非常詳細“交膝蓋”的文明規則。
下至老百姓，上至官員，什麽時候什麽情況該交出膝蓋，都給你寫的清清楚楚明明白白。
於是就有了現代電視劇裏不分朝代，腿就打軟，膝蓋投降的橋段，就好像中國人天生膝蓋就沒骨氣的一樣，其實不是這樣。
所以現在沈雲卿也不跪，因為跪禮在當下往往意味著性質很嚴重的問題，你如果腿軟了，那說明你心虛，反而讓自己更被動，尤其是這麽重特大的政治事件面前，你真交出膝蓋，你就輸了。
挺直腰桿收斂儀態，沈雲卿左右環顧，他沒上過朝，所以不清楚上朝是什麽陣仗。
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畢竟偌大的天下，不是巴掌大的十幾萬、幾十萬平方公裏，就是個高官級別的土皇帝，管的事自然不如上千萬平方公裏的皇帝多。
地盤多，人口多，產生的社會問題和新現象的概率就大，就一定需要更精密的體系，這是必然結果。
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但就是六部這個官員也不少了，首先六部各有一個尚書、一個侍郎，特殊時期可能一個部又兩個侍郎，按一個算，六部主官那就是十二個。
然後是各部的屬官郎中和司郎中的編制，或多或少，兩人到四人，可能還有超編，按三個算，那就是十八個。
各部下轄各司、各寺、各監、各署、各局總數不下七八十個，都編制有監正、副監、郎中、員外郎、尚宮等等，本來人就很多了，員外郎自然就不夠格了。即便按六十個算，各司、各寺、各監那也有六十個以上的郎中和監正。
此外兵部情況特殊，有大將軍、將軍在朝，朝會也得來，否則皇帝會覺得你藐視他，畢竟也是三品甚至兩品，你不來你想幹什麽。
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就以上這些個官員，加一起都過一百了。
最後是一批特殊人員，歷朝歷代可以沒有官員上朝，但肯定有他們，就是史官。
史官好比現在的速記員，往往是一批史官分坐大殿左右，記錄朝會內容。
一來是把討論的內容和下達的命令、政令記錄整理，以供各部和皇帝覆查，以免一大波人說七雜八起嘴巴說說了一通，事後給忘了。
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這麽大的國家，上百號人七嘴八舌說半天，誰知道不會忘了什麽茬子，不把會議精神做個報告小結，匯報給皇帝，真以為皇帝這麽好糊弄。
萬一陽奉陰違，當著百官面說一套，背地裏做一套，然後皇帝發現不對呀，你怎說的和幹的不是一回事兒啊。可皇帝光說言行不一致，證據呢？
皇帝縱然生殺大權再大，好歹也要占理啊，不白紙黑字寫清楚了，能認這個賬？
所以，西方的那套邏輯不僅不能證明他們文明的優越性，相反恰恰能證明中國一貫已之的先進體系，至今還在被西方文明所竊用，有種你不用給我試試。
絮叨了這麽多，該上正餐了，女帝接著剛才盧希彭的話往下說：
“盧尚書，愛卿將方才所言不妨說與犯臣沈雲卿。”
“這……”
盧希彭頓感尷尬，這是明擺著找他不痛快啊。不過事到如今，就是死豬也不怕開水燙，他硬著頭皮也不怕拉下臉，一派大義淩然：
“沈雲卿，你可知罪！”
此言剛出，卻聽一聲冷笑回應：
“呵呵，盧尚書，下官有沒有罪，跟戶部沒關系吧。”
“沈雲卿，修得言他，你在庒縣召集百姓名為屯墾，實為蠱惑民心毀亂朝綱，壞我朝根基毀江山社稷，縱你巧舌如簧，也罪責難逃。”
“盧尚書，這庒縣百姓好好種地的，沈某被關在天牢之中，你說沈某蠱惑民心造反，按盧尚書所言，老百姓吃飽了撐著閑得慌，沈某腦袋嫌多自己上門，非得餓其體膚勞其筋骨，面黃肌瘦全身浮腫，粒米不進三餐不定，流離失所客死他鄉，才不會造反是吧。”
此言一出眾人皆驚，林毅賢、張祥等人震驚之餘暗中叫絕，多半也只有這等無賴，才敢大庭廣眾之下口無遮攔。
盧希彭畢竟是文人，文人有文人的惡毒和清高，但遇到潑皮無賴就是天生的克星，就好比秀才遇到兵。
“沈雲卿，本官是在問你罪。”
“但陛下沒讓盧大人問下官的罪，只讓盧大人陳述海通民變與沈某罪名之詞，有罪沒罪應由刑部、禦史臺協理，跟戶部並無關。
你盧大人先問沈某有罪，難道沈某不能做無罪自辯？就非要沒罪自認有罪？按盧大人說辭，開堂問案先問有罪，百姓若說無罪，按盧大人所言，豈非還得罪加一等欺官？這都是什麽道理。”
“你這是強詞奪理！”沈雲卿軟硬不吃油鹽不進，重要的是沈雲卿的邏輯在盧希彭看來不正常，完全不在一個時空下，他幹脆找皇帝來硬的：“陛下，犯臣沈雲卿明知罪大惡極，卻在大殿之上公然藐視王法藐視朝廷，更是對陛下的大不敬，理應先治他大不敬之罪。”
不等盧希彭說完，沈雲卿截話說：
“盧大人既然講王法，您說沈某藐視王法、藐視朝廷、藐視聖上，您說來說去，跟戶部也沒半分關系，下官是否藐視，現場自有禦史與諫議大夫參本官，盧大人你僭越職權，說好聽些叫多管閑事，說難聽了……呵呵……”
沈雲卿此言一出，一眾文武百官聞訊失笑，戶部侍郎朱惟鈞斷然沈聲說：
“沈雲卿，大殿之上出言不遜大言不慚，是何居心！”
“這位就是戶部侍郎朱大人吧，聽聞蘭陵刺史李義清是朱大人同門師弟，若按盧大人所言，沈某在海通收買人心蓄謀造反，朱大人可要趕緊給李大人送去八百裏加急，千萬別蘭陵也造反，江南嘩變，現在把沈某脖子砍掉了，蘭陵再造反，可就沒第二個脖子給諸位當球踢了。”
這年頭足球已經有了，當然不叫足球，叫蹴鞠，但是民間叫球。所以當下有“當球踢”這切口。
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