第78章危機魅影
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第78章 危機魅影
三人說話之際，樓外天色已黑，二樓又上來了七八健碩胡人男子穿著“奇裝異服”，隔著過道坐在沈雲卿鄰座，起初乍以為是西域的商人，但這時呼延秦突然壓低聲音，湊上前來小聲說：
“沈秀才，那幾人是忽喇人。”
“呼延兄怎之他們是忽喇人？”
“別忘了，我可是庫兀圖人，我聽得懂。”
“明白了，那他們都說了些什麽？”
“聽不太清，但都是說咱大岐的壞話，他們以為咱聽不懂。”
庫兀圖人的大老板安國公入主中原後，四百餘年來漸失草原游牧習性，基本融入中原。但岐帝國的北疆仍然駐紮著大量庫兀圖人，語言交流在所難免，庫兀圖人能說忽喇話的不少。
這忽喇好比是匈奴、突厥、契丹、金遼、女真、蒙古、大清，基本上歷史劇本裏有的，這時期都有。
不同的是忽喇實現了名義上的內部統一，由不同部落形成的松散管理，同時面對來中亞北部地區羅哈諾國的威脅，這種松散的統一有著外部的切實壓力。
同時大岐的經濟紅利，也讓忽喇享受到了經濟繁榮的好處，所以最近一百五十年來，南北都相安無事，尤其是一百二十年前至四十年前，岐帝國處於國力巔峰期，那就更不敢招惹你了。
但隨著草原上的經濟條件改善，他們的人口在增加啊，人口一增加，需要的中原貨物也在增加，而岐帝國現如今進入國力衰退期，同時連續兩場戰爭和權利更疊，讓國力大損。
而北面草原上的人口越來越多，胃口越來越大，而國內的經濟惡化，國內都吃不飽，哪裏能去餵北邊。
同時不能忽視地球大氣的變化，引起的農業歉收。
由於四百毫米降水線不斷南移，這就導致越往北，降水相對越少，水少了，北方原來能種麥子的地方種不了，那就只能改游牧。所以北方的耕地隨著四百毫米降水線南移而減少，游牧南下放牧越發頻繁。
隨著忽喇人口不斷增多，游牧範圍不斷增大，同時天災不斷，而岐帝國國力衰退，輸往草原的貨物卻還不如百年前，結果就只能是草原上發生饑荒吃不飽，吃不飽就得搞點副業。
所以最近二十年忽喇內部的矛盾愈發激烈，隨著北方天災不斷增多，這種矛盾早晚爆發，最終結果只能是南下入侵。
呼延秦不光能說會道精通“多門外語”，而且耳朵還特靈光，不時將“竊”得消息飛快轉述。於是這邊說著小道消息，那邊洩露情報：
“現在的南人就是一頭已經肥的步履蹣跚的羔羊，我們只要給他來上一刀，就能將這群外強中幹的南人趕盡殺絕，掠奪的他們的財富和女人。”
年輕的忽喇青年叫囂著，一旁三十出頭的忽喇壯士附和說道：
“不錯，根據消息，南人的內部四分五裂，各地都在蠢蠢欲動，叛亂隨時都有都有能發生，八年前的七王之亂，當時就該動手，他們的國都早就落入了我們的手中。”
“不錯，之可恨我那混賬的父親，只知道享受著南人的美酒、絲綢和女人，卻不知道我們的部落在忍饑挨餓，處於危險的邊緣，還有我那個雜種的哥哥，應該殺了他。”
一桌人措辭激烈，呼延秦時斷時續翻譯著內容，沈雲卿越聽越覺不對勁：
“呼延兄，你能聽出他們是忽喇哪個部落的？”
“聽不出。我常年不在北塞，草原上的情況知道很少，但聽他們口氣，不像是普通人。”
“嗯，確實不像是普通的商人，更像是打家劫舍的強盜。”
無論是商人還是強盜，目的都是一致的，都是為了生計，不過是采用的手段不同罷了，當然，本質和性質也不同。
但至少反映出岐帝國現在的局勢並不是很妙，西域都護剛剛平定，地理上與草原沒有任何緩沖區，長城只修到了隴西至現在新疆的以東，中亞以北的地區都是草原，城池稀少，極為不利於都護府兵作戰。
以現在忽喇的人口基數，如果馬匹充足，武裝上百萬的游牧騎兵問題不大，這就會非常棘手，對於岐帝國無疑是災難性的。
但游牧民族也有硬傷，其鹽鐵都要從中原獲取，盡管朝廷管制的很嚴，但一百五六十年沒有打仗，很難說他們沒有囤積大量的鐵器。
其實站在現代角度出發，東三省、內外蒙、西伯利亞地下都是寶，但問題是當下缺乏發掘的技術條件，游牧民族顯然也很難意識到，甚至缺乏基本的技術發掘。
許是有所察覺，鄰桌的忽喇人說話聲音低了許多，那個叫囂最為兇狠的青年回頭看了眼沈雲卿與呼延秦，隱隱可見那鄙視和厭惡的怨毒眼神，似乎在他們眼中看中原人不是人。
當然，在中原人眼中他們是蠻夷，只不過看在物質需求的份上表示的臣服，並沒有真正對你的文明感到由衷的嘆服。
尤其是中原文明講究以和為貴，己之不欲勿施人，崇尚仁義禮智信。
但問題是你拳頭硬，人家信你這套，而政治和權利隨著時間推移在不斷更疊，你不能保證之後的統治者和其既得利益者，還能繼續維持這種關系。
同時你也不能保證你的權利繼承人，和國內始終保持這種強勢。
當你變得弱勢，而外部政治環境巨變時，依然滿嘴仁義道德仁義禮智信，這就不免自找麻煩。
所以什麽時候做什麽事，軟得有，硬的也得準備，軟硬兩手都得準備。
當然，如果硬不起來，就只能暫避鋒芒韜光養晦先認慫。
呼延秦體型高大四肢發達，食量也不是一般的大，陸續加了十二盤菜都被其一掃而光。待到酒足飯飽，下樓結賬出了聚來德，沈雲卿問道說：
“呼延兄，今後可去何處找你？”
“家父常年奔波在外，身體大不如前，三年前在西市銀華貿租了個鋪子，做些生意，你可去銀華貿找我便是。”
“那好，後會有期。”
“嗯，後會有期。”
看著呼延秦漸漸消失的背影，沈雲卿莫名感到一絲危機，這時高鴻說：
“雲卿，你為何如此交好此人？”
“物盡其用人盡其才，此人懂得諸多西域、波茲津（波斯）、烏茲曼（阿拉伯）乃至西秦諸國（歐洲）風貌，且通多種蠻話，堪稱人才，此人應當重用之。”
“但此人連庫兀圖人都算不上，其心未必向著我大岐。”
“話雖如此，但表兄不可小覷我大岐之所長，日後更不可小覷八方蠻夷。”
“非我族類，其心必異”最早出自左傳，唐朝的衛征也說過“狄夷非我族類，其心必異，強必寇盜，弱而卑伏，不顧恩義，其天性也”
但這個邏輯真正爆發，其實跟安史之亂有很大關系，因為安祿山、史思明好歹也是被歸化的唐朝公民，而唐朝之前的外族入侵，是真正意義上的外族，而安祿山嚴格意義上而言，是唐朝公民和將領，但他不是漢人，是契丹人。
雖然這個道理在特定時期有其合理性，但即便是當年五胡亂華，晉朝收覆長江以北時開過殺胡令，中華文明的強大包容性，最終包容了所有外來族群。
在時間催化下，融為中華文明的一部分，使得北方人口迅速增加，奠定的隋朝和唐朝在北方的基礎。
而唐朝的開放是空前的，包容也是空前的，基督教（景教）、***教、佛教均得以自由傳播，對突厥和契丹的恩威並重，某種程度上是成功的。
問題仍然出在實力軟硬的應用和文明理念，你總講仁義禮智信，過分的相信人的情感，而忽視權力和利益分配的不均，以及既得利益者的野心，最終將葬送自己，安史之亂無疑是聚合了所有毛病的總爆發。
離開聚來德客棧不久，樓上的忽喇年輕人繼續說著：
“剛才那兩個南人像是趕考的舉子，聽說這次的會試南人的皇帝非常重視，寄希望於今年和明年，能在兩屆科舉中選出一批能人，將他們培養成南人的脊梁。
所以，留給我們的時間已經不多了，五年或者十年，我們就必須動手，再久，等到他們穩定了西域都護，收拾了反王周照寧，就會騰出手來提防我們。”
話音落下，青年身旁的長者說道：
“但現在岐帝國依然非常強大，我們的部落分散在廣闊的草原、雪地和荒漠，如果集中起來，會引起他們的註意。”
“所以必須趁他們還來不及提防我們的時候，就給予他們沈重的一擊。”
聚來德這次的用餐，在多年後讓沈雲卿終身難忘。
兩日後第七場考試正式開鑼，按以往慣例，皇帝出題連考兩日。當然，如果你提前交卷可以離開。一日內未能完成作答，不得離場，吃飯睡覺都在考棚，如廁由禁軍兩人看押。
考題一經公榜，沈雲卿楞是嚇一跳：
“見鬼了，這不是那日張祥的底稿嗎！”
沒錯，皇帝今日出題正是當日交給張祥的鼓勵匠術，保護匠術個人受益的底稿。
皇帝自然不會鸚鵡學舌照抄照搬，其重新組織了語言，凝練成一段話概括，而且還相當的霸氣，把那些個貪官汙吏數落的一無是處，罵人竟然還不帶臟。
大致就是說，這天下的財富是勞苦大眾創造的財富，天下的太平是勞苦大眾的江山，要天下的莘莘學子探討一下，勞苦大眾創造的技術成果和辛勤勞動果實，是否應該予以保護，怎麽個保護法雲雲等等。
總而言之一句話，朕以為誰發明誰受益，朝廷就該鼓勵和保護創造發明，潛臺詞就是你創造朕要用。
這讓沈雲卿隱隱嗅到一絲味道，皇帝恐怕是真缺錢，缺錢到開始相信奇技淫巧旁門左道能解決困境。
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“沈秀才，那幾人是忽喇人。”
“呼延兄怎之他們是忽喇人？”
“別忘了，我可是庫兀圖人，我聽得懂。”
“明白了，那他們都說了些什麽？”
“聽不太清，但都是說咱大岐的壞話，他們以為咱聽不懂。”
庫兀圖人的大老板安國公入主中原後，四百餘年來漸失草原游牧習性，基本融入中原。但岐帝國的北疆仍然駐紮著大量庫兀圖人，語言交流在所難免，庫兀圖人能說忽喇話的不少。
這忽喇好比是匈奴、突厥、契丹、金遼、女真、蒙古、大清，基本上歷史劇本裏有的，這時期都有。
不同的是忽喇實現了名義上的內部統一，由不同部落形成的松散管理，同時面對來中亞北部地區羅哈諾國的威脅，這種松散的統一有著外部的切實壓力。
同時大岐的經濟紅利，也讓忽喇享受到了經濟繁榮的好處，所以最近一百五十年來，南北都相安無事，尤其是一百二十年前至四十年前，岐帝國處於國力巔峰期，那就更不敢招惹你了。
但隨著草原上的經濟條件改善，他們的人口在增加啊，人口一增加，需要的中原貨物也在增加，而岐帝國現如今進入國力衰退期，同時連續兩場戰爭和權利更疊，讓國力大損。
而北面草原上的人口越來越多，胃口越來越大，而國內的經濟惡化，國內都吃不飽，哪裏能去餵北邊。
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隨著忽喇人口不斷增多，游牧範圍不斷增大，同時天災不斷，而岐帝國國力衰退，輸往草原的貨物卻還不如百年前，結果就只能是草原上發生饑荒吃不飽，吃不飽就得搞點副業。
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年輕的忽喇青年叫囂著，一旁三十出頭的忽喇壯士附和說道：
“不錯，根據消息，南人的內部四分五裂，各地都在蠢蠢欲動，叛亂隨時都有都有能發生，八年前的七王之亂，當時就該動手，他們的國都早就落入了我們的手中。”
“不錯，之可恨我那混賬的父親，只知道享受著南人的美酒、絲綢和女人，卻不知道我們的部落在忍饑挨餓，處於危險的邊緣，還有我那個雜種的哥哥，應該殺了他。”
一桌人措辭激烈，呼延秦時斷時續翻譯著內容，沈雲卿越聽越覺不對勁：
“呼延兄，你能聽出他們是忽喇哪個部落的？”
“聽不出。我常年不在北塞，草原上的情況知道很少，但聽他們口氣，不像是普通人。”
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無論是商人還是強盜，目的都是一致的，都是為了生計，不過是采用的手段不同罷了，當然，本質和性質也不同。
但至少反映出岐帝國現在的局勢並不是很妙，西域都護剛剛平定，地理上與草原沒有任何緩沖區，長城只修到了隴西至現在新疆的以東，中亞以北的地區都是草原，城池稀少，極為不利於都護府兵作戰。
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但游牧民族也有硬傷，其鹽鐵都要從中原獲取，盡管朝廷管制的很嚴，但一百五六十年沒有打仗，很難說他們沒有囤積大量的鐵器。
其實站在現代角度出發，東三省、內外蒙、西伯利亞地下都是寶，但問題是當下缺乏發掘的技術條件，游牧民族顯然也很難意識到，甚至缺乏基本的技術發掘。
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當然，在中原人眼中他們是蠻夷，只不過看在物質需求的份上表示的臣服，並沒有真正對你的文明感到由衷的嘆服。
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但問題是你拳頭硬，人家信你這套，而政治和權利隨著時間推移在不斷更疊，你不能保證之後的統治者和其既得利益者，還能繼續維持這種關系。
同時你也不能保證你的權利繼承人，和國內始終保持這種強勢。
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“呼延兄，今後可去何處找你？”
“家父常年奔波在外，身體大不如前，三年前在西市銀華貿租了個鋪子，做些生意，你可去銀華貿找我便是。”
“那好，後會有期。”
“嗯，後會有期。”
看著呼延秦漸漸消失的背影，沈雲卿莫名感到一絲危機，這時高鴻說：
“雲卿，你為何如此交好此人？”
“物盡其用人盡其才，此人懂得諸多西域、波茲津（波斯）、烏茲曼（阿拉伯）乃至西秦諸國（歐洲）風貌，且通多種蠻話，堪稱人才，此人應當重用之。”
“但此人連庫兀圖人都算不上，其心未必向著我大岐。”
“話雖如此，但表兄不可小覷我大岐之所長，日後更不可小覷八方蠻夷。”
“非我族類，其心必異”最早出自左傳，唐朝的衛征也說過“狄夷非我族類，其心必異，強必寇盜，弱而卑伏，不顧恩義，其天性也”
但這個邏輯真正爆發，其實跟安史之亂有很大關系，因為安祿山、史思明好歹也是被歸化的唐朝公民，而唐朝之前的外族入侵，是真正意義上的外族，而安祿山嚴格意義上而言，是唐朝公民和將領，但他不是漢人，是契丹人。
雖然這個道理在特定時期有其合理性，但即便是當年五胡亂華，晉朝收覆長江以北時開過殺胡令，中華文明的強大包容性，最終包容了所有外來族群。
在時間催化下，融為中華文明的一部分，使得北方人口迅速增加，奠定的隋朝和唐朝在北方的基礎。
而唐朝的開放是空前的，包容也是空前的，基督教（景教）、***教、佛教均得以自由傳播，對突厥和契丹的恩威並重，某種程度上是成功的。
問題仍然出在實力軟硬的應用和文明理念，你總講仁義禮智信，過分的相信人的情感，而忽視權力和利益分配的不均，以及既得利益者的野心，最終將葬送自己，安史之亂無疑是聚合了所有毛病的總爆發。
離開聚來德客棧不久，樓上的忽喇年輕人繼續說著：
“剛才那兩個南人像是趕考的舉子，聽說這次的會試南人的皇帝非常重視，寄希望於今年和明年，能在兩屆科舉中選出一批能人，將他們培養成南人的脊梁。
所以，留給我們的時間已經不多了，五年或者十年，我們就必須動手，再久，等到他們穩定了西域都護，收拾了反王周照寧，就會騰出手來提防我們。”
話音落下，青年身旁的長者說道：
“但現在岐帝國依然非常強大，我們的部落分散在廣闊的草原、雪地和荒漠，如果集中起來，會引起他們的註意。”
“所以必須趁他們還來不及提防我們的時候，就給予他們沈重的一擊。”
聚來德這次的用餐，在多年後讓沈雲卿終身難忘。
兩日後第七場考試正式開鑼，按以往慣例，皇帝出題連考兩日。當然，如果你提前交卷可以離開。一日內未能完成作答，不得離場，吃飯睡覺都在考棚，如廁由禁軍兩人看押。
考題一經公榜，沈雲卿楞是嚇一跳：
“見鬼了，這不是那日張祥的底稿嗎！”
沒錯，皇帝今日出題正是當日交給張祥的鼓勵匠術，保護匠術個人受益的底稿。
皇帝自然不會鸚鵡學舌照抄照搬，其重新組織了語言，凝練成一段話概括，而且還相當的霸氣，把那些個貪官汙吏數落的一無是處，罵人竟然還不帶臟。
大致就是說，這天下的財富是勞苦大眾創造的財富，天下的太平是勞苦大眾的江山，要天下的莘莘學子探討一下，勞苦大眾創造的技術成果和辛勤勞動果實，是否應該予以保護，怎麽個保護法雲雲等等。
總而言之一句話，朕以為誰發明誰受益，朝廷就該鼓勵和保護創造發明，潛臺詞就是你創造朕要用。
這讓沈雲卿隱隱嗅到一絲味道，皇帝恐怕是真缺錢，缺錢到開始相信奇技淫巧旁門左道能解決困境。
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