第0425章瓜分戰果(2)
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第0425章 瓜分戰果 (2)
奴單於只能答應。
夏六月，濟南伏生獻尚書，太宗皇帝派奉常掌故晁錯前往受教；晁錯學成歸來，太宗皇帝任晁錯為二千石尚書博士。
秋九月，楚王劉郢客薨故，太宗皇帝命令有司蓋棺定論，最終，劉郢客被謚為楚懿王，是因為劉郢客忠心不二，支持推恩策，將楚國的國土封給兩個弟弟的緣故。
六年冬十二月，匈奴入侵雲中，雲中守魏尚率領雲中軍民誓死抵抗，最終使雲中安穩如初。
夏五月，匈奴單於派來使者，與太宗皇帝修訂和親，太宗皇帝雷霆大怒，當著滿朝文武的面呵斥匈奴使者。
太宗皇帝說：從正武二年開始，匈奴每年冬天都進攻漢家的北方，又每年春天來和親求和，我本著禮教的緣故，每每答應匈奴單於的建議，但匈奴屢屢再犯，實在是獲罪於天，無可禱也。
於是，太宗皇帝讓匈奴使者回去告訴單於：如果想要和平，需要答應以下幾個條件。
一，每年秋八月，送馬十萬，牛十萬，橐駝二十萬，羊五十萬至馬邑，隨行牧民不得攜帶刀刃。
二，
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太宗皇帝得知辟陽侯被淮南王一錘砸死在未央宮外，旋即令衛尉上將軍秦牧將淮南王捉拿，由宗正押送至陛前問罪。
太宗皇帝問淮南王：辟陽侯是侍奉過四代皇帝的老臣，又是開國功臣，還做過丞相，為什麽要殺死這樣的老臣呢？
淮南王說：太祖高皇帝駕崩之後，臣的母親留在了長安，呂後對臣的母親多有照顧，但呂氏子弟則屢屢有不敬的言行；
後來呂氏子弟逼殺臣的母親時，審食其是右丞相，卻對臣的母親不管不問，任由呂氏子弟羞辱，最終，臣的母親不堪屈辱，含冤死在了宮中。
臣一看到審賊，就覺得對不起生母，一時怒不可遏，便將審賊砸死在了宮外，大禍已經釀成，無論陛下如何治罪，臣都甘願伏法，絕對沒有埋怨的想法。
聽到淮南王含淚說出這些往事，太宗皇帝潸然垂淚，說道：淮南王和母親離別許久，連母親逝世的時候都沒能盡孝，朕又何嘗不是這樣呢？
朕繼位足足四年，太後卻依舊被陳、周二賊囚禁在宮中，朕卻全然不知，如果天下做人母親的人，都被兒子這樣對待，那漢家以孝治國的政策，就將變成一紙空文了。
於是太宗皇帝赦免了淮南王的罪責，只勒令淮南王賠償辟陽侯的家人金錢，並賜辟陽侯冥器若幹。
聽到太宗皇帝的做法，張太後十分感動，但也憐憫辟陽侯的家人，於是派宮中寺人前往慰問、吊喧。
三年，月氏送翁侯女前來長安，想要和親，太宗皇帝在得到了太後的許可後，答應與月氏和親，並收下了月氏送來的種馬一千匹，母馬一萬五千匹。
冬十月，關東諸侯按照慣例朝見長安，來長安的有燕王劉信，代王劉武，齊王劉遂，梁王劉恒，楚王劉郢客，淮南王劉長，長沙王吳臣。
冬十一月，太宗皇帝頒布詔諭：裂楚國土，封楚元王劉交的兒子劉禮為臨淮王，封劉富為東海王，楚國自此一分為三。
春二月，馬韓來使，說燕國以北有東胡的殘部，效仿上古時期的周禮施行井田制，太宗皇帝大怒，遣使問責。
夏四月，燕王劉信上奏：東胡殘部，是如今匈奴的先輩、烏恒兩個部落，已經不再受匈奴管轄。
太宗皇帝於是命上將軍秦牧率軍出征，於夏六月抵達燕東地區，在馬韓朝鮮的幫助下抵達烏恒山以南，鮮卑、烏恒兩部固守不降。
秋七月，衛滿朝鮮派兵支援鮮卑、烏恒，漢軍又因為安東地區的氣候而止步不前。
衛滿朝鮮，是燕王盧綰得手下，燕人衛滿鳩占鵲巢，墻垛箕子朝鮮社稷得來的。
由於盧綰得緣故，衛滿朝鮮對漢室也一直沒有臣服之意。
知道衛滿朝鮮派兵增援鮮卑、烏恒兩部，燕王劉信便派燕國兵東出，將鮮卑山圍了個水洩不通。
上將軍秦牧則留下少量部隊包圍烏恒山，帶著其餘部隊殺到了衛氏朝鮮的都城，
漢軍兵臨城下，衛氏朝鮮都城的百姓簞食壺漿，衛氏朝鮮的掌控者衛離被王宮內的武士砍了腦袋，朝鮮自此被漢室收入版圖。
衛氏朝鮮覆誅之後，鮮卑、烏恒兩部不再做抵抗，烏恒部獻降，鮮卑部詐降之後，暗中派人送消息到匈奴單於庭。
匈奴單於得到消息之後，幾欲召集軍隊南下，最終還是被左賢王勸回，單於最終抑郁而終。
四年，匈奴單於攣鞮稽粥繼位，是為老上稽粥單於。
冬十二月，太宗皇帝以上將軍秦牧開疆擴土的功勞，封秦牧為長平侯，食邑九千六百戶。
春三月，在得到的衛氏朝鮮區域新設遼東、樂浪兩軍，並裂土三百裏，封梁王劉恒的第四子劉揖為朝鮮王。
秋七月，歲不豐登，太宗皇帝昭告天下，農稅取三十稅一，口賦納三人一算，每人四十錢，並將男子開始繳納口賦、農稅，履行兵役、徭役的年齡推遲到二十歲。
五年東十月，匈奴單於輕率大軍進攻北地，北地都尉孫卯率所部將士誓死抵抗，不數日，月氏人派兵東出河南地，匈奴無功而返。
次年春，匈奴來使，再替和親，太宗孝文皇帝以漢家沒有適齡公主為理由，讓匈奴單於送女子入漢室，匈奴單於只能答應。
夏六月，濟南伏生獻尚書，太宗皇帝派奉常掌故晁錯前往受教；晁錯學成歸來，太宗皇帝任晁錯為二千石尚書博士。
秋九月，楚王劉郢客薨故，太宗皇帝命令有司蓋棺定論，最終，劉郢客被謚為楚懿王，是因為劉郢客忠心不二，支持推恩策，將楚國的國土封給兩個弟弟的緣故。
六年冬十二月，匈奴入侵雲中，雲中守魏尚率領雲中軍民誓死抵抗，最終使雲中安穩如初。
夏五月，匈奴單於派來使者，與太宗皇帝修訂和親，太宗皇帝雷霆大怒，當著滿朝文武的面呵斥匈奴使者。
太宗皇帝說：從正武二年開始，匈奴每年冬天都進攻漢家的北方，又每年春天來和親求和，我本著禮教的緣故，每每答應匈奴單於的建議，但匈奴屢屢再犯，實在是獲罪於天，無可禱也。
於是，太宗皇帝讓匈奴使者回去告訴單於：如果想要和平，需要答應以下幾個條件。
一，每年秋八月，送馬十萬，牛十萬，橐駝二十萬，羊五十萬至馬邑，隨行牧民不得攜帶刀刃。
二，
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番外：《新史記·太宗本紀》（後元）一
十二年秋，九州鼎出汾水。
太宗皇帝十八年冬十月，頒布改元詔書，正式改元文鼎。
得知九州鼎重新出現之後，天下的文人士子都聚集在了長安，各學派的學者也都前來，太宗皇帝讓少府妥善安置了抵達長安的文人士子。
汾水出現的九州鼎之上，已經沒法分辨銘文，於是太宗皇帝在祭拜高廟、太廟、社稷之後，令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘漢鼎’兩個字。
文鼎元年冬十一月，太宗皇帝頒布詔諭：漢鼎是上蒼降下的祥瑞，是為了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝懷皇帝將天下治理的很好，和我沒有什麽關系，把漢鼎送到高廟供奉，朝臣百官、功侯貴勳、宗親諸侯、後世子孫不時祭祀。
詔書被頒布天下之後，許許多多的百姓感動的流淚，說太宗皇帝英明神武，澤及鳥獸，卻把所有的功勞都加到了先祖頭上，實在是孝道典範。
但恰逢此時，儒生轅固趕來長安一睹漢鼎真顏，聽說太宗皇帝把漢鼎送去了高廟之後，頓時感到非常氣憤。
高廟是太祖高皇帝享受後代香火祭祀的神廟，如果沒有得到皇帝的命令，就連宗親也很難進去。
漢鼎被送進高廟供奉，轅固生就沒有辦法看到漢鼎，所以心中非常不滿。
得知轅固生是齊地享譽盛名的學者之後，太宗皇帝禮請轅固生進了宮，但由於被法家、墨家蠱惑的緣故，太宗皇帝並不喜歡儒生，所以對轅固生只給出了很高規格的禮儀，卻並沒有以國家大事相問。
看到太宗皇帝如此對待自己，轅固生心裏的惱怒更甚，便跪在了太宗皇帝面前說：陛下只因為漢鼎在汾水出現，就改元文鼎，但在真正的學者面前，陛下卻絲毫沒有虛心納諫的意思，如果一直這樣下去，恐怕高皇帝的江山，早晚都要被敗壞掉。
太宗皇帝本來就對儒生有很大的不滿，聽到轅固生的話，頓時雷霆大怒。
此時，袁盎已經從北地都尉的職務升遷回到長安，在太宗皇帝身邊做侍中，見太宗皇帝大怒，趕忙上前勸太宗皇帝。
過了片刻，太宗皇帝勉強按捺住心中怒火，於是問轅固生：先生從遙遠的齊郡來，我不顧及自己皇帝的身份，用宮中最高規格的禮儀對待先生，先生為什麽要當面羞辱我呢？
轅固生說：君王永遠是臣子的君王，臣子也永遠是君王的臣子，上下尊卑不能亂套，但是在君王犯了錯誤的時候，臣子應該指出來。
陛下從汾水得到了漢鼎，而後就把漢鼎放到了高廟，這豈不是說上天降下漢鼎，就只是為了嘉獎高皇帝的功勞嗎？
我認為，上蒼降下漢鼎這樣的祥瑞，是為了嘉獎那些為陛下任勞任怨，替陛下治理江山的天下官員的。
太宗皇帝氣極而笑，便招來了朝中百官公卿，將轅固生的話重覆在了百官面前。
聽到轅固生的話，此時擔任丞相的張蒼說：太祖高皇帝順天應命，先是追隨楚隱王推翻了殘暴的秦，而後又打敗了不知百姓疾苦的項羽，建立了漢室之後，又給天下的百姓賜予田畝、爵位，並派官員治理地方，派軍隊保護百姓。
太祖高皇帝對天下百姓的恩德，用整個南山的竹子都寫不完，轅固生以儒家的學問聞名齊地，如今看來，恐怕是浪得虛名的。
禦史大夫申屠嘉說：有漢以來，功侯元勳們帶著軍隊安定天下，黃老學派的君子們無為而治，讓天下百姓休養生息，這是百姓之所以能有好生活的原因；臣記得高皇帝說過，儒生都是些空乏其談的人，如今看來，還真的是這樣。
之後，百官也對轅固生指指點點，覺得轅固生種著高祖皇帝賜予的田地，頭頂高祖皇帝賜予的官爵，吃著漢粟，卻不知道忠君，實在是讓人不齒。
在這種情況下，當時已經成為內史的賈誼站了出來，對太宗皇帝深深一拜，便說道：陛下不喜歡儒生，這是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下卻並不討厭我。
這是因為陛下喜歡踏實肯幹，能為民做事的官員，而不是整天把先賢典故掛在嘴邊，卻連百姓的生活都不了解的豪強子弟。
轅固生現在自稱是以儒家的知識聞名齊地，我也對儒家的學說有些研究，可以替陛下試一試，轅固生究竟是不是真正的儒家官員。
太宗皇帝一直很敬重賈誼的學識，聽到賈誼這樣說，便點頭答允了。
於是賈誼便問轅固生：幾百年之前，先賢孔夫子誅殺了少正卯，閣下以為，孔夫子究竟是對是錯呢？
轅固生想都不想就說：孔夫子怎麽會有錯？孔夫子做的所有事，自然都是正確的。
聽到轅固生的回答，賈誼笑著搖了搖頭，譏諷的問道：閣下對孔夫子這樣一個面都沒見過，只從書本看來的人都如此盲信，卻對眼前能看得見，天下人有目共睹的聖君視若無睹，閣下究竟是聞名齊地的老先生，還是披著儒皮的逆賊呢？
見轅固生回答不上來，賈誼便對太宗皇帝再一拜，說：陛下，臣已經試過了，轅固生並不是孔夫子的徒孫，只是一個自我標榜為儒生，卻連忠君奉上都不知道的匹夫罷了。
聽到賈誼的話，太宗皇帝滿是欣賞的點了點頭，讓禁中武士把轅固生扔出了長安，而後又半路截回，流放到了樂浪郡（安東）。
朝中的百官公卿都離開了未央宮之後，太宗皇帝單獨把賈誼留了下來，問道：先生剛才說，儒生不應該是轅固生那樣的人，那儒生應該是怎麽樣的人呢？
賈誼回答道：公羊春秋說，君子報仇十年不晚；孔夫子也曾經說過，只要是華夏的君王向外族蠻夷發動的戰爭，就都是符合正義的。
所以在我看來，判斷一個人是不是儒生，有兩個最簡單的標準——支持君王對外擴張，教化蠻夷，讓蠻夷都進入華夏的懷抱，成為光榮的華夏人，還有就是要對歷代先祖的屈辱牢記於心，窮盡所能取報仇，以慰先祖在天之靈。
太宗皇帝聞之大悅，感嘆道：先生說的哪裏是儒生，分明就是忠臣義士，國之棟梁啊······
於是罷免了擔任太子少傅的田叔，讓賈誼兼任了太子少傅。
文鼎二年秋，丞相張蒼的任期結束，從丞相的位置上光榮退休，太宗皇帝賜禦劍五柄，並給予張蒼讚拜不名，入朝不趨，劍履上殿的榮耀。
文鼎三年設立太學，以北平侯張蒼為山長，設立格物、算術、漢史等課程，廣召天下法、墨、儒、黃老學派的老者前來授課。
文鼎三年夏六月，在長安西郊舉行了第一次科舉，共有天下文人士子四萬餘人參加，有一萬五千人得到了‘可以聘用為吏’的認可，四千人得到了‘可以做百石官員’的認可，另外有四百多人通過了所有考試。
秋八月，這四百多人在未央宮參加了殿試，最終由汲黯奪得榜首，成為狀元。
在單獨接見汲黯之後，太宗皇帝讓汲黯成為了太子洗馬，教授太子黃老無為之道。
四年冬，登聞鼓被敲響，太宗皇帝從未央宮走上了北闕，見登聞鼓下站著一位少女，便讓少女說出冤屈。
這個少女，就是後來的冠軍侯，嫖姚將軍何未央的妻子緹縈，見到太宗皇帝之後，緹縈大哭著說出了自己的冤屈。
原來是緹縈的父親被人暗害，被官府判處割鼻的刑罰，緹縈不忍心讓父親受苦，想要用自己代替父親接受懲罰。
太倉令淳於意精通醫術，在臨淄很有名氣，很多達官貴人都和淳於意有來往；有一次，淳於意碰到了一個肯定會死的人，所以拒絕了救治，於是就和這家人暗中結下了仇怨。
後來，這家人的長子用金錢賄賂了臨淄的官員，這才把淳於養丟入了大牢。
知道這些事情之後，太宗皇帝感懷於緹縈的孝心，派人把緹縈安頓在了驛站，並立刻召見了已經成為廷尉的張釋之。
當日，太宗皇帝驅走了所有的寺人宮女，半個時辰後，張釋之捂著鮮血直流的額頭走出未央宮，當夜便出了長安城。
一個月之後，張釋之回到了長安城，又和太宗皇帝單獨奏對。
春正月，太宗皇帝頒布詔諭，因為欺壓百姓的緣故，判處齊王相、中尉、內史在內的官員上百人腰斬的刑罰；以齊王劉遂暗中收受賄賂，搜刮百姓錢財，過度使用徭役，暴斃王相違背法律為由，廢除了齊王劉遂的王位，齊郡從此被化為了郡縣。
文鼎四年夏五月，淳於意進入長安，被太宗皇帝任命為太醫令。
淳於意早年跟隨公孫光學醫，並師從公乘陽慶，學了黃帝、扁鵲脈書等醫學著作，醫術十分了得；在淳於意成為太醫令之後，太宗皇帝專門在尚冠裏外劃出了一塊空地，設立太醫官署。
文鼎五年，詔令長安城開始重新建造，蒿街以北的百姓居住區全部重新改造成火磚、泥灰建造的磚瓦房，長樂宮翻新修整，高廟、太廟翻新，唯有未央宮，太宗皇帝不讓任何人大興土木。
當時，禦史大夫申屠嘉已經被拜為丞相，就問太宗皇帝：陛下從少府出錢，為長安城內的百姓重新建造房屋，花費遠不至數十萬萬錢，長樂宮的翻新也花費了十幾萬萬錢，陛下為什麽不順便拿出一點錢，稍微修繕一下未央宮呢？
太宗皇帝說：用少府的錢為長安城內的百姓重建房屋，是因為少府的錢，本來就是百姓交上來的口賦；我當然想幫天下百姓都重建房屋，但國庫還負擔不起，只能從長安開始，一點點翻新。
修繕高廟、太廟，翻新長樂宮，是我作為孫子、兒子所應該盡到的孝心，如果我不這麽做，天下的百姓都會學我的樣子，不再尊敬父母、長輩。
少府的每一分錢，都是苦難的百姓用血汗換來的財富，我戰戰兢兢的坐在皇位上，享受著天下百姓的供養，連那些十幾個人擠在一間屋子裏的百姓，我都還沒給他們新房子，又怎麽有臉把我自己住的富麗堂皇的宮殿翻新呢？
申屠嘉聽到太宗皇帝的話，感動的淚流不止，從未央宮前殿跪著倒退到宮門外，依舊在哭。
宮門處的禁中衛士上前攙扶，故安侯府的晚輩子弟上前安慰，申屠嘉卻執拗的拒絕了攙扶，拉著家中子侄晚輩跪了下來，對破舊的未央宮宮墻磕了三下頭，才離開了宮門。
回到家中，申屠嘉召集了家裏的子侄晚輩，跪在了家裏的宗祠前，嚴肅的教訓道：從今天開始，只要是姓申屠的人，都必須忠心於姓劉的皇帝，一旦有人敢違反，我絕對不會放過。
後來，太宗皇帝聽說了申屠嘉對家中晚輩的教訓，便讓賈誼在未央宮外勒石纂字：民無新衣，君無新錦；民無新屋，君無新亭；民無八尺子侄，君無紈絝宗親。
在最後幾年，太子已經行駛皇帝的權力時，太宗皇帝每每以這句話教育皇長孫。
太宗皇帝說：只要做到這些，申屠嘉的子孫就會一直忠心於我們劉家的皇帝。
皇孫疑惑的問道：天下百姓有幾千萬人，只有申屠嘉這一家人忠心皇帝的話，那還怎麽治理江山呢？
太宗皇帝笑著說：天下的百姓，全都是和申屠嘉一樣的忠臣義士，只要申屠嘉能忠於劉家的皇帝，那天下的百姓，也就都會愛戴老劉家的皇帝。
這句話，影響了當時年僅四歲的皇長孫，也就是後來的孝宣皇帝劉徹。
孝宣皇帝在位總共十四年，終其一生，都沒有在未央宮內動一磚片瓦，未央宮從太祖高皇帝時，蕭相國建造未央宮起，就再也沒有被修繕。
直到孝宣皇帝駕崩當晚，未央宮東墻崩塌了一段宮墻，未央宮才被衛太後下令修繕了一番。
而在這時，漢室天下百姓三千四百六十一萬戶人家，基本全都住上了當年，太宗皇帝在長安施行的磚瓦房。
番外：《新史記·太宗本紀》（後元）二
文鼎六年夏五月，嫖姚將軍何未央率麾下一萬五千騎兵北出雲中，大破龍城。
恰好在這時，大司馬秦牧因傷臥榻，太宗皇帝便讓秦牧安心在家養傷，讓何未央做了大司馬。
秋七月，歲不豐登，太宗皇帝心憂生命疾苦，就頒布詔諭，免除了當年全天下的農稅，並將口賦降到了三人一算，每人四十錢，又將男子開始履行徭役、兵役的年齡推遲到了二十三歲。
從這一年開始，一直到太宗皇帝駕崩的文鼎二十七年，漢室只在文鼎九年、文鼎十七年、文鼎二十一年，按三十稅一的比例收取了農稅，其他的年份，都免除了天下百姓的農稅，口算也一直按照三人一算，每人四十錢的標準。
文鼎七年，將少府從九卿的行列中剝除，分為了軍工、紡織、民工三部分，三部分別有比二千石級別的主官一人，千石級別的副官二人。
內史分為中尉、京兆尹、左馮翊、右扶風四個部分，中尉升為九卿，主官中二千石，京兆尹、左馮翊、右扶風三部分別有二千石級別的主官一人，比二千石的丞吏一人，千石的副官三人。
在將內史分為京兆尹、左馮翊、右扶風的同時，將關中的範圍擴大，河南郡、河內郡被納入關中。
秋九月，朝臣百官聯名上書，請求將大農納入九卿，太宗皇帝先請示了太後，然後答應了百官的請求。
文鼎八年大朝儀，制定了新的三公九卿制度，以丞相、禦史大夫、尚書令為三公，以中尉、衛尉、廷尉、大農、郎中令、宗正、太仆為九卿，改奉常為太常，改典客為典屬國。
夏五月丁亥（二十四），太後駕崩，太宗皇帝在靈堂跪哭三天，令天下百姓共哀。
夏六月，將太後合葬到了孝惠皇帝的安陵，令朝堂為太後蓋棺定論。
朝臣百官商議之後，上奏太宗皇帝，謚太後為莊慈太後。
這也是漢室第一次為太後蓋棺定論，從此之後，給太後蓋棺定論成為了定制。
秋七月，太宗皇帝頒布詔諭，賜天下為人母者錦一匹、布三匹、棉絮十斤，並下達了後來影響漢室多年的《忤逆令》。
在《忤逆令》中，太宗皇帝嚴厲的斥責了對父、母、兄長及長輩不敬的舉動，並規定：凡是在父、母、兄、姊及血親長輩訓斥時，敢直起頭看向長輩的，由父母雙親向當地縣一級官府報忤逆，官府不得拒絕審查。
一旦屬實，對罪犯處以黥刑，且不得以金錢和爵位抵罪；街坊鄰裏、親人知道情況而不報告官府的，一律視作同犯。
對父母長輩有不敬之語的，按照故意殺死他人的標準懲處，對父母有肢體碰撞的，一律按謀逆論處。
且此條為公室告，不得撤銷。
秋九月，匈奴單於軍臣傳國書，以吊喧莊慈太後的名義，對太宗皇帝、莊慈太後進行了羞辱，太宗皇帝雷霆震怒。
文鼎九年冬十月，太宗皇帝親自到長安以南的藍田大營，頒布了震驚天下的《討胡令》。
《討胡令》規定，只要是太陽所能照耀到的地方，都是上蒼賜予漢皇帝的土地，漢室的軍卒可以自由進入；
在漢室軍卒進入這些地方時，任何不在漢軍名冊的人，無論漢人還是蠻夷，只要手持刀刃，就都視為謀逆，漢軍將士可先斬後奏。
對於那些沒有持刀刃的，還沒有被教化的蠻夷，由典屬國羈押到關中，由軍工部接手。
這些蠻夷中，男的為漢室服徭役十年，在這十年中能學會漢話，對漢室忠臣，服役態度良好的，可以在經過丞相府批準，尚書令、皇帝用印之後，歸入農籍。
女的送入紡織部，工作十五年，在這十年中能學會漢話，對漢室忠臣，服役態度良好的，可以根據自身意願，或聘用為紡織部女工，或恢覆自由身；在經過丞相府批準，尚書令、皇帝用印之後，歸入農籍。
為了甄別蠻夷，太宗皇帝制定標準：凡是不在漢室農籍、商籍、宮籍、士籍、工籍，且不在諸侯王子民冊中的，統統視為蠻夷。
在籍的人當中，不向長安或諸侯王繳稅，不為長安或諸侯王服從徭役、兵役的，也統統視為蠻夷。
頒布《討胡令》之後，太宗皇帝細說匈奴單於對孝惠莊慈太後的羞辱，藍田大營聚集的漢軍將士和百姓都義憤填膺，跪求太宗皇帝召集大軍，討伐匈奴單於軍臣。
冬十一月，長安軍民二百餘萬人遞上血書，再次請求太宗皇帝派兵討伐匈奴。
春二月，太宗皇帝任命大司馬何未央為帥，以曲周侯酈寄率領弓弩軍隊二十萬、俞侯欒布率領陌刀衛十萬，弓高侯韓頹當率領重甲槍騎兵十萬，中郎將李廣率輕甲弓騎兵十萬，合計五十萬大軍，從武威、朔方、雲中、馬邑北出草原。
春三月，大司馬何未央所部中軍在朔方以北七百裏遭遇匈奴單於庭主力，雙方大戰至夏五月，最終，匈奴單於軍臣率殘部數萬人，西逃到了姑且水。
韓頹當所部重甲槍騎兵，在狼居胥山以東數百裏的地方，遭遇了匈奴左賢王部，不過十天之後，韓頹當所部殲滅了匈奴左賢王部四萬餘騎兵，俘獲了左賢王部，包括左賢王於單在內的貴族、牧民、騎兵三十多萬人，馬、牛幾十萬匹，羊不計其數。
李廣所部輕甲弓騎兵部隊，一路尾隨單於庭追到了匈奴水，逼迫匈奴單於庭繼續西遷到了呼揭山。
到這個時候，整個草原都已經見不到匈奴人的騎兵，牧民也都被各路軍隊捉拿，北海以南，都插滿了漢軍的旗幟。
秋八月，太宗皇帝下令，由捕獲的匈奴牧民為苦力，沿狼居胥山向東西方向建造長城，並派邊卒五萬到在姑且水一帶防守。
文鼎十年，在草原新設弓盧、幕東、居胥、浦奴、文漢五郡，並在大幕以南設立安北都護府，由大司馬何未央為第一任安北都護府都督。
春二月，太子行冠禮，加冠成人，並冊立李氏為太子妃，這就是後來的孝文皇後。
夏四月，頒布敕封詔諭，封冠軍侯何未央為英國公，年俸五百金，不享封土。
秋七月，李廣所部武威都尉西進至蒲昌海，西域樓蘭、車師等國上表請奏，願意以漢室為宗主國。
秋八月，太宗皇帝下令，言蒲昌海南北建造長城，新設敦煌、酒泉、居廷三郡。
以武威都尉李廣開疆拓土的功勞，敕封李廣為汝陰侯，食邑四千戶。
文鼎十一年，太宗皇帝在坐禦輦前忙上林苑的途中，遇到了一位走路非常吃力地老人，太宗皇帝就讓太仆停下禦輦，上前問道：老者這是想要去哪裏呢？
老者說：如今漢室人人都吃穿不愁，唯獨文人士子苦於想要報答國家，卻沒有門路。
我飽讀百家經典，活了好幾十年，都沒有能做一個一百石的小官，現在正要去那個憑借武勳嫌貴的後輩家裏，祈求收容。
太宗皇帝頓時感到奇怪，便又問道：當今天下，法、墨、儒、黃老諸學派的學說都存在，就連雜家、陰陽家、縱橫家出身的士子，也有一些做了漢室的官員，老者為什麽會覺得文人士子沒有報答國家的門路呢？
老者說：如今天下大行考據，文人士子自然可以憑借認識幾個字，算幾道算術題，就在地方的縣衙做一個刀筆吏，但那些真正有才華，有治理國家能力的賢者，卻根本無法得到報答國家的機會。
太宗皇帝頓時感到慚愧起來，將老者請入了宮中，居住在石渠閣，不時請教國家大事。
夏四月，太宗皇帝召開石渠閣會議，召集天下所有文學學派，讓這些學派派出學識過人，受人敬仰的代表，一起來商議大事。
這次石渠閣會議，是各個文學學派後來發展的重要轉折。
在這次會議中，儒家、墨家、法家、農家、縱橫家、陰陽家、黃老學派都派代表參加，太宗皇帝親自與會，並讓太子旁聽。
在這次會議當中，各個學派都表述了本學派的中心思想，互相之間都交流、學習到了很多正確的東西。
此次會議後，太宗皇帝為各個學派做出了評論：
——黃老學，善於通過無為而治的方法，給予百姓休養生息的機會，比較適合用在亂世之後，百廢待興的時間。
——法家善於通過嚴明的法律，嚴格的紀律推動國家的強大，適合用於國家弱小，但朝氣蓬勃，需要改革的時間。
——墨家擅長工具器械的技術，對於國家的軍隊、設施建造都有很大的貢獻，對於百姓的生產工具，也總能有很好地改善，是國泰民安必不可少的組成部分。
——農家善於教百姓更好的耕種土地，從土地中種出更多的糧食，可以說是國本的維護者。
——縱橫家擅長以不動用武力的手段，將那些還沒有接受教育開化的蠻夷化為諸夏，在和外族蠻夷的交流過程中，有著消除兵戈的作用。
——陰陽家分離自老莊學說，本身還是以《易》為核心思想，其所擅長的蔔卦之術，對於歷法的制定有著重要的作用。
對於儒家，太宗皇帝並沒有說太多，只拿內史賈誼
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奴單於只能答應。
夏六月，濟南伏生獻尚書，太宗皇帝派奉常掌故晁錯前往受教；晁錯學成歸來，太宗皇帝任晁錯為二千石尚書博士。
秋九月，楚王劉郢客薨故，太宗皇帝命令有司蓋棺定論，最終，劉郢客被謚為楚懿王，是因為劉郢客忠心不二，支持推恩策，將楚國的國土封給兩個弟弟的緣故。
六年冬十二月，匈奴入侵雲中，雲中守魏尚率領雲中軍民誓死抵抗，最終使雲中安穩如初。
夏五月，匈奴單於派來使者，與太宗皇帝修訂和親，太宗皇帝雷霆大怒，當著滿朝文武的面呵斥匈奴使者。
太宗皇帝說：從正武二年開始，匈奴每年冬天都進攻漢家的北方，又每年春天來和親求和，我本著禮教的緣故，每每答應匈奴單於的建議，但匈奴屢屢再犯，實在是獲罪於天，無可禱也。
於是，太宗皇帝讓匈奴使者回去告訴單於：如果想要和平，需要答應以下幾個條件。
一，每年秋八月，送馬十萬，牛十萬，橐駝二十萬，羊五十萬至馬邑，隨行牧民不得攜帶刀刃。
二，
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太宗皇帝得知辟陽侯被淮南王一錘砸死在未央宮外，旋即令衛尉上將軍秦牧將淮南王捉拿，由宗正押送至陛前問罪。
太宗皇帝問淮南王：辟陽侯是侍奉過四代皇帝的老臣，又是開國功臣，還做過丞相，為什麽要殺死這樣的老臣呢？
淮南王說：太祖高皇帝駕崩之後，臣的母親留在了長安，呂後對臣的母親多有照顧，但呂氏子弟則屢屢有不敬的言行；
後來呂氏子弟逼殺臣的母親時，審食其是右丞相，卻對臣的母親不管不問，任由呂氏子弟羞辱，最終，臣的母親不堪屈辱，含冤死在了宮中。
臣一看到審賊，就覺得對不起生母，一時怒不可遏，便將審賊砸死在了宮外，大禍已經釀成，無論陛下如何治罪，臣都甘願伏法，絕對沒有埋怨的想法。
聽到淮南王含淚說出這些往事，太宗皇帝潸然垂淚，說道：淮南王和母親離別許久，連母親逝世的時候都沒能盡孝，朕又何嘗不是這樣呢？
朕繼位足足四年，太後卻依舊被陳、周二賊囚禁在宮中，朕卻全然不知，如果天下做人母親的人，都被兒子這樣對待，那漢家以孝治國的政策，就將變成一紙空文了。
於是太宗皇帝赦免了淮南王的罪責，只勒令淮南王賠償辟陽侯的家人金錢，並賜辟陽侯冥器若幹。
聽到太宗皇帝的做法，張太後十分感動，但也憐憫辟陽侯的家人，於是派宮中寺人前往慰問、吊喧。
三年，月氏送翁侯女前來長安，想要和親，太宗皇帝在得到了太後的許可後，答應與月氏和親，並收下了月氏送來的種馬一千匹，母馬一萬五千匹。
冬十月，關東諸侯按照慣例朝見長安，來長安的有燕王劉信，代王劉武，齊王劉遂，梁王劉恒，楚王劉郢客，淮南王劉長，長沙王吳臣。
冬十一月，太宗皇帝頒布詔諭：裂楚國土，封楚元王劉交的兒子劉禮為臨淮王，封劉富為東海王，楚國自此一分為三。
春二月，馬韓來使，說燕國以北有東胡的殘部，效仿上古時期的周禮施行井田制，太宗皇帝大怒，遣使問責。
夏四月，燕王劉信上奏：東胡殘部，是如今匈奴的先輩、烏恒兩個部落，已經不再受匈奴管轄。
太宗皇帝於是命上將軍秦牧率軍出征，於夏六月抵達燕東地區，在馬韓朝鮮的幫助下抵達烏恒山以南，鮮卑、烏恒兩部固守不降。
秋七月，衛滿朝鮮派兵支援鮮卑、烏恒，漢軍又因為安東地區的氣候而止步不前。
衛滿朝鮮，是燕王盧綰得手下，燕人衛滿鳩占鵲巢，墻垛箕子朝鮮社稷得來的。
由於盧綰得緣故，衛滿朝鮮對漢室也一直沒有臣服之意。
知道衛滿朝鮮派兵增援鮮卑、烏恒兩部，燕王劉信便派燕國兵東出，將鮮卑山圍了個水洩不通。
上將軍秦牧則留下少量部隊包圍烏恒山，帶著其餘部隊殺到了衛氏朝鮮的都城，
漢軍兵臨城下，衛氏朝鮮都城的百姓簞食壺漿，衛氏朝鮮的掌控者衛離被王宮內的武士砍了腦袋，朝鮮自此被漢室收入版圖。
衛氏朝鮮覆誅之後，鮮卑、烏恒兩部不再做抵抗，烏恒部獻降，鮮卑部詐降之後，暗中派人送消息到匈奴單於庭。
匈奴單於得到消息之後，幾欲召集軍隊南下，最終還是被左賢王勸回，單於最終抑郁而終。
四年，匈奴單於攣鞮稽粥繼位，是為老上稽粥單於。
冬十二月，太宗皇帝以上將軍秦牧開疆擴土的功勞，封秦牧為長平侯，食邑九千六百戶。
春三月，在得到的衛氏朝鮮區域新設遼東、樂浪兩軍，並裂土三百裏，封梁王劉恒的第四子劉揖為朝鮮王。
秋七月，歲不豐登，太宗皇帝昭告天下，農稅取三十稅一，口賦納三人一算，每人四十錢，並將男子開始繳納口賦、農稅，履行兵役、徭役的年齡推遲到二十歲。
五年東十月，匈奴單於輕率大軍進攻北地，北地都尉孫卯率所部將士誓死抵抗，不數日，月氏人派兵東出河南地，匈奴無功而返。
次年春，匈奴來使，再替和親，太宗孝文皇帝以漢家沒有適齡公主為理由，讓匈奴單於送女子入漢室，匈奴單於只能答應。
夏六月，濟南伏生獻尚書，太宗皇帝派奉常掌故晁錯前往受教；晁錯學成歸來，太宗皇帝任晁錯為二千石尚書博士。
秋九月，楚王劉郢客薨故，太宗皇帝命令有司蓋棺定論，最終，劉郢客被謚為楚懿王，是因為劉郢客忠心不二，支持推恩策，將楚國的國土封給兩個弟弟的緣故。
六年冬十二月，匈奴入侵雲中，雲中守魏尚率領雲中軍民誓死抵抗，最終使雲中安穩如初。
夏五月，匈奴單於派來使者，與太宗皇帝修訂和親，太宗皇帝雷霆大怒，當著滿朝文武的面呵斥匈奴使者。
太宗皇帝說：從正武二年開始，匈奴每年冬天都進攻漢家的北方，又每年春天來和親求和，我本著禮教的緣故，每每答應匈奴單於的建議，但匈奴屢屢再犯，實在是獲罪於天，無可禱也。
於是，太宗皇帝讓匈奴使者回去告訴單於：如果想要和平，需要答應以下幾個條件。
一，每年秋八月，送馬十萬，牛十萬，橐駝二十萬，羊五十萬至馬邑，隨行牧民不得攜帶刀刃。
二，
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番外：《新史記·太宗本紀》（後元）一
十二年秋，九州鼎出汾水。
太宗皇帝十八年冬十月，頒布改元詔書，正式改元文鼎。
得知九州鼎重新出現之後，天下的文人士子都聚集在了長安，各學派的學者也都前來，太宗皇帝讓少府妥善安置了抵達長安的文人士子。
汾水出現的九州鼎之上，已經沒法分辨銘文，於是太宗皇帝在祭拜高廟、太廟、社稷之後，令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘漢鼎’兩個字。
文鼎元年冬十一月，太宗皇帝頒布詔諭：漢鼎是上蒼降下的祥瑞，是為了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝懷皇帝將天下治理的很好，和我沒有什麽關系，把漢鼎送到高廟供奉，朝臣百官、功侯貴勳、宗親諸侯、後世子孫不時祭祀。
詔書被頒布天下之後，許許多多的百姓感動的流淚，說太宗皇帝英明神武，澤及鳥獸，卻把所有的功勞都加到了先祖頭上，實在是孝道典範。
但恰逢此時，儒生轅固趕來長安一睹漢鼎真顏，聽說太宗皇帝把漢鼎送去了高廟之後，頓時感到非常氣憤。
高廟是太祖高皇帝享受後代香火祭祀的神廟，如果沒有得到皇帝的命令，就連宗親也很難進去。
漢鼎被送進高廟供奉，轅固生就沒有辦法看到漢鼎，所以心中非常不滿。
得知轅固生是齊地享譽盛名的學者之後，太宗皇帝禮請轅固生進了宮，但由於被法家、墨家蠱惑的緣故，太宗皇帝並不喜歡儒生，所以對轅固生只給出了很高規格的禮儀，卻並沒有以國家大事相問。
看到太宗皇帝如此對待自己，轅固生心裏的惱怒更甚，便跪在了太宗皇帝面前說：陛下只因為漢鼎在汾水出現，就改元文鼎，但在真正的學者面前，陛下卻絲毫沒有虛心納諫的意思，如果一直這樣下去，恐怕高皇帝的江山，早晚都要被敗壞掉。
太宗皇帝本來就對儒生有很大的不滿，聽到轅固生的話，頓時雷霆大怒。
此時，袁盎已經從北地都尉的職務升遷回到長安，在太宗皇帝身邊做侍中，見太宗皇帝大怒，趕忙上前勸太宗皇帝。
過了片刻，太宗皇帝勉強按捺住心中怒火，於是問轅固生：先生從遙遠的齊郡來，我不顧及自己皇帝的身份，用宮中最高規格的禮儀對待先生，先生為什麽要當面羞辱我呢？
轅固生說：君王永遠是臣子的君王，臣子也永遠是君王的臣子，上下尊卑不能亂套，但是在君王犯了錯誤的時候，臣子應該指出來。
陛下從汾水得到了漢鼎，而後就把漢鼎放到了高廟，這豈不是說上天降下漢鼎，就只是為了嘉獎高皇帝的功勞嗎？
我認為，上蒼降下漢鼎這樣的祥瑞，是為了嘉獎那些為陛下任勞任怨，替陛下治理江山的天下官員的。
太宗皇帝氣極而笑，便招來了朝中百官公卿，將轅固生的話重覆在了百官面前。
聽到轅固生的話，此時擔任丞相的張蒼說：太祖高皇帝順天應命，先是追隨楚隱王推翻了殘暴的秦，而後又打敗了不知百姓疾苦的項羽，建立了漢室之後，又給天下的百姓賜予田畝、爵位，並派官員治理地方，派軍隊保護百姓。
太祖高皇帝對天下百姓的恩德，用整個南山的竹子都寫不完，轅固生以儒家的學問聞名齊地，如今看來，恐怕是浪得虛名的。
禦史大夫申屠嘉說：有漢以來，功侯元勳們帶著軍隊安定天下，黃老學派的君子們無為而治，讓天下百姓休養生息，這是百姓之所以能有好生活的原因；臣記得高皇帝說過，儒生都是些空乏其談的人，如今看來，還真的是這樣。
之後，百官也對轅固生指指點點，覺得轅固生種著高祖皇帝賜予的田地，頭頂高祖皇帝賜予的官爵，吃著漢粟，卻不知道忠君，實在是讓人不齒。
在這種情況下，當時已經成為內史的賈誼站了出來，對太宗皇帝深深一拜，便說道：陛下不喜歡儒生，這是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下卻並不討厭我。
這是因為陛下喜歡踏實肯幹，能為民做事的官員，而不是整天把先賢典故掛在嘴邊，卻連百姓的生活都不了解的豪強子弟。
轅固生現在自稱是以儒家的知識聞名齊地，我也對儒家的學說有些研究，可以替陛下試一試，轅固生究竟是不是真正的儒家官員。
太宗皇帝一直很敬重賈誼的學識，聽到賈誼這樣說，便點頭答允了。
於是賈誼便問轅固生：幾百年之前，先賢孔夫子誅殺了少正卯，閣下以為，孔夫子究竟是對是錯呢？
轅固生想都不想就說：孔夫子怎麽會有錯？孔夫子做的所有事，自然都是正確的。
聽到轅固生的回答，賈誼笑著搖了搖頭，譏諷的問道：閣下對孔夫子這樣一個面都沒見過，只從書本看來的人都如此盲信，卻對眼前能看得見，天下人有目共睹的聖君視若無睹，閣下究竟是聞名齊地的老先生，還是披著儒皮的逆賊呢？
見轅固生回答不上來，賈誼便對太宗皇帝再一拜，說：陛下，臣已經試過了，轅固生並不是孔夫子的徒孫，只是一個自我標榜為儒生，卻連忠君奉上都不知道的匹夫罷了。
聽到賈誼的話，太宗皇帝滿是欣賞的點了點頭，讓禁中武士把轅固生扔出了長安，而後又半路截回，流放到了樂浪郡（安東）。
朝中的百官公卿都離開了未央宮之後，太宗皇帝單獨把賈誼留了下來，問道：先生剛才說，儒生不應該是轅固生那樣的人，那儒生應該是怎麽樣的人呢？
賈誼回答道：公羊春秋說，君子報仇十年不晚；孔夫子也曾經說過，只要是華夏的君王向外族蠻夷發動的戰爭，就都是符合正義的。
所以在我看來，判斷一個人是不是儒生，有兩個最簡單的標準——支持君王對外擴張，教化蠻夷，讓蠻夷都進入華夏的懷抱，成為光榮的華夏人，還有就是要對歷代先祖的屈辱牢記於心，窮盡所能取報仇，以慰先祖在天之靈。
太宗皇帝聞之大悅，感嘆道：先生說的哪裏是儒生，分明就是忠臣義士，國之棟梁啊······
於是罷免了擔任太子少傅的田叔，讓賈誼兼任了太子少傅。
文鼎二年秋，丞相張蒼的任期結束，從丞相的位置上光榮退休，太宗皇帝賜禦劍五柄，並給予張蒼讚拜不名，入朝不趨，劍履上殿的榮耀。
文鼎三年設立太學，以北平侯張蒼為山長，設立格物、算術、漢史等課程，廣召天下法、墨、儒、黃老學派的老者前來授課。
文鼎三年夏六月，在長安西郊舉行了第一次科舉，共有天下文人士子四萬餘人參加，有一萬五千人得到了‘可以聘用為吏’的認可，四千人得到了‘可以做百石官員’的認可，另外有四百多人通過了所有考試。
秋八月，這四百多人在未央宮參加了殿試，最終由汲黯奪得榜首，成為狀元。
在單獨接見汲黯之後，太宗皇帝讓汲黯成為了太子洗馬，教授太子黃老無為之道。
四年冬，登聞鼓被敲響，太宗皇帝從未央宮走上了北闕，見登聞鼓下站著一位少女，便讓少女說出冤屈。
這個少女，就是後來的冠軍侯，嫖姚將軍何未央的妻子緹縈，見到太宗皇帝之後，緹縈大哭著說出了自己的冤屈。
原來是緹縈的父親被人暗害，被官府判處割鼻的刑罰，緹縈不忍心讓父親受苦，想要用自己代替父親接受懲罰。
太倉令淳於意精通醫術，在臨淄很有名氣，很多達官貴人都和淳於意有來往；有一次，淳於意碰到了一個肯定會死的人，所以拒絕了救治，於是就和這家人暗中結下了仇怨。
後來，這家人的長子用金錢賄賂了臨淄的官員，這才把淳於養丟入了大牢。
知道這些事情之後，太宗皇帝感懷於緹縈的孝心，派人把緹縈安頓在了驛站，並立刻召見了已經成為廷尉的張釋之。
當日，太宗皇帝驅走了所有的寺人宮女，半個時辰後，張釋之捂著鮮血直流的額頭走出未央宮，當夜便出了長安城。
一個月之後，張釋之回到了長安城，又和太宗皇帝單獨奏對。
春正月，太宗皇帝頒布詔諭，因為欺壓百姓的緣故，判處齊王相、中尉、內史在內的官員上百人腰斬的刑罰；以齊王劉遂暗中收受賄賂，搜刮百姓錢財，過度使用徭役，暴斃王相違背法律為由，廢除了齊王劉遂的王位，齊郡從此被化為了郡縣。
文鼎四年夏五月，淳於意進入長安，被太宗皇帝任命為太醫令。
淳於意早年跟隨公孫光學醫，並師從公乘陽慶，學了黃帝、扁鵲脈書等醫學著作，醫術十分了得；在淳於意成為太醫令之後，太宗皇帝專門在尚冠裏外劃出了一塊空地，設立太醫官署。
文鼎五年，詔令長安城開始重新建造，蒿街以北的百姓居住區全部重新改造成火磚、泥灰建造的磚瓦房，長樂宮翻新修整，高廟、太廟翻新，唯有未央宮，太宗皇帝不讓任何人大興土木。
當時，禦史大夫申屠嘉已經被拜為丞相，就問太宗皇帝：陛下從少府出錢，為長安城內的百姓重新建造房屋，花費遠不至數十萬萬錢，長樂宮的翻新也花費了十幾萬萬錢，陛下為什麽不順便拿出一點錢，稍微修繕一下未央宮呢？
太宗皇帝說：用少府的錢為長安城內的百姓重建房屋，是因為少府的錢，本來就是百姓交上來的口賦；我當然想幫天下百姓都重建房屋，但國庫還負擔不起，只能從長安開始，一點點翻新。
修繕高廟、太廟，翻新長樂宮，是我作為孫子、兒子所應該盡到的孝心，如果我不這麽做，天下的百姓都會學我的樣子，不再尊敬父母、長輩。
少府的每一分錢，都是苦難的百姓用血汗換來的財富，我戰戰兢兢的坐在皇位上，享受著天下百姓的供養，連那些十幾個人擠在一間屋子裏的百姓，我都還沒給他們新房子，又怎麽有臉把我自己住的富麗堂皇的宮殿翻新呢？
申屠嘉聽到太宗皇帝的話，感動的淚流不止，從未央宮前殿跪著倒退到宮門外，依舊在哭。
宮門處的禁中衛士上前攙扶，故安侯府的晚輩子弟上前安慰，申屠嘉卻執拗的拒絕了攙扶，拉著家中子侄晚輩跪了下來，對破舊的未央宮宮墻磕了三下頭，才離開了宮門。
回到家中，申屠嘉召集了家裏的子侄晚輩，跪在了家裏的宗祠前，嚴肅的教訓道：從今天開始，只要是姓申屠的人，都必須忠心於姓劉的皇帝，一旦有人敢違反，我絕對不會放過。
後來，太宗皇帝聽說了申屠嘉對家中晚輩的教訓，便讓賈誼在未央宮外勒石纂字：民無新衣，君無新錦；民無新屋，君無新亭；民無八尺子侄，君無紈絝宗親。
在最後幾年，太子已經行駛皇帝的權力時，太宗皇帝每每以這句話教育皇長孫。
太宗皇帝說：只要做到這些，申屠嘉的子孫就會一直忠心於我們劉家的皇帝。
皇孫疑惑的問道：天下百姓有幾千萬人，只有申屠嘉這一家人忠心皇帝的話，那還怎麽治理江山呢？
太宗皇帝笑著說：天下的百姓，全都是和申屠嘉一樣的忠臣義士，只要申屠嘉能忠於劉家的皇帝，那天下的百姓，也就都會愛戴老劉家的皇帝。
這句話，影響了當時年僅四歲的皇長孫，也就是後來的孝宣皇帝劉徹。
孝宣皇帝在位總共十四年，終其一生，都沒有在未央宮內動一磚片瓦，未央宮從太祖高皇帝時，蕭相國建造未央宮起，就再也沒有被修繕。
直到孝宣皇帝駕崩當晚，未央宮東墻崩塌了一段宮墻，未央宮才被衛太後下令修繕了一番。
而在這時，漢室天下百姓三千四百六十一萬戶人家，基本全都住上了當年，太宗皇帝在長安施行的磚瓦房。
番外：《新史記·太宗本紀》（後元）二
文鼎六年夏五月，嫖姚將軍何未央率麾下一萬五千騎兵北出雲中，大破龍城。
恰好在這時，大司馬秦牧因傷臥榻，太宗皇帝便讓秦牧安心在家養傷，讓何未央做了大司馬。
秋七月，歲不豐登，太宗皇帝心憂生命疾苦，就頒布詔諭，免除了當年全天下的農稅，並將口賦降到了三人一算，每人四十錢，又將男子開始履行徭役、兵役的年齡推遲到了二十三歲。
從這一年開始，一直到太宗皇帝駕崩的文鼎二十七年，漢室只在文鼎九年、文鼎十七年、文鼎二十一年，按三十稅一的比例收取了農稅，其他的年份，都免除了天下百姓的農稅，口算也一直按照三人一算，每人四十錢的標準。
文鼎七年，將少府從九卿的行列中剝除，分為了軍工、紡織、民工三部分，三部分別有比二千石級別的主官一人，千石級別的副官二人。
內史分為中尉、京兆尹、左馮翊、右扶風四個部分，中尉升為九卿，主官中二千石，京兆尹、左馮翊、右扶風三部分別有二千石級別的主官一人，比二千石的丞吏一人，千石的副官三人。
在將內史分為京兆尹、左馮翊、右扶風的同時，將關中的範圍擴大，河南郡、河內郡被納入關中。
秋九月，朝臣百官聯名上書，請求將大農納入九卿，太宗皇帝先請示了太後，然後答應了百官的請求。
文鼎八年大朝儀，制定了新的三公九卿制度，以丞相、禦史大夫、尚書令為三公，以中尉、衛尉、廷尉、大農、郎中令、宗正、太仆為九卿，改奉常為太常，改典客為典屬國。
夏五月丁亥（二十四），太後駕崩，太宗皇帝在靈堂跪哭三天，令天下百姓共哀。
夏六月，將太後合葬到了孝惠皇帝的安陵，令朝堂為太後蓋棺定論。
朝臣百官商議之後，上奏太宗皇帝，謚太後為莊慈太後。
這也是漢室第一次為太後蓋棺定論，從此之後，給太後蓋棺定論成為了定制。
秋七月，太宗皇帝頒布詔諭，賜天下為人母者錦一匹、布三匹、棉絮十斤，並下達了後來影響漢室多年的《忤逆令》。
在《忤逆令》中，太宗皇帝嚴厲的斥責了對父、母、兄長及長輩不敬的舉動，並規定：凡是在父、母、兄、姊及血親長輩訓斥時，敢直起頭看向長輩的，由父母雙親向當地縣一級官府報忤逆，官府不得拒絕審查。
一旦屬實，對罪犯處以黥刑，且不得以金錢和爵位抵罪；街坊鄰裏、親人知道情況而不報告官府的，一律視作同犯。
對父母長輩有不敬之語的，按照故意殺死他人的標準懲處，對父母有肢體碰撞的，一律按謀逆論處。
且此條為公室告，不得撤銷。
秋九月，匈奴單於軍臣傳國書，以吊喧莊慈太後的名義，對太宗皇帝、莊慈太後進行了羞辱，太宗皇帝雷霆震怒。
文鼎九年冬十月，太宗皇帝親自到長安以南的藍田大營，頒布了震驚天下的《討胡令》。
《討胡令》規定，只要是太陽所能照耀到的地方，都是上蒼賜予漢皇帝的土地，漢室的軍卒可以自由進入；
在漢室軍卒進入這些地方時，任何不在漢軍名冊的人，無論漢人還是蠻夷，只要手持刀刃，就都視為謀逆，漢軍將士可先斬後奏。
對於那些沒有持刀刃的，還沒有被教化的蠻夷，由典屬國羈押到關中，由軍工部接手。
這些蠻夷中，男的為漢室服徭役十年，在這十年中能學會漢話，對漢室忠臣，服役態度良好的，可以在經過丞相府批準，尚書令、皇帝用印之後，歸入農籍。
女的送入紡織部，工作十五年，在這十年中能學會漢話，對漢室忠臣，服役態度良好的，可以根據自身意願，或聘用為紡織部女工，或恢覆自由身；在經過丞相府批準，尚書令、皇帝用印之後，歸入農籍。
為了甄別蠻夷，太宗皇帝制定標準：凡是不在漢室農籍、商籍、宮籍、士籍、工籍，且不在諸侯王子民冊中的，統統視為蠻夷。
在籍的人當中，不向長安或諸侯王繳稅，不為長安或諸侯王服從徭役、兵役的，也統統視為蠻夷。
頒布《討胡令》之後，太宗皇帝細說匈奴單於對孝惠莊慈太後的羞辱，藍田大營聚集的漢軍將士和百姓都義憤填膺，跪求太宗皇帝召集大軍，討伐匈奴單於軍臣。
冬十一月，長安軍民二百餘萬人遞上血書，再次請求太宗皇帝派兵討伐匈奴。
春二月，太宗皇帝任命大司馬何未央為帥，以曲周侯酈寄率領弓弩軍隊二十萬、俞侯欒布率領陌刀衛十萬，弓高侯韓頹當率領重甲槍騎兵十萬，中郎將李廣率輕甲弓騎兵十萬，合計五十萬大軍，從武威、朔方、雲中、馬邑北出草原。
春三月，大司馬何未央所部中軍在朔方以北七百裏遭遇匈奴單於庭主力，雙方大戰至夏五月，最終，匈奴單於軍臣率殘部數萬人，西逃到了姑且水。
韓頹當所部重甲槍騎兵，在狼居胥山以東數百裏的地方，遭遇了匈奴左賢王部，不過十天之後，韓頹當所部殲滅了匈奴左賢王部四萬餘騎兵，俘獲了左賢王部，包括左賢王於單在內的貴族、牧民、騎兵三十多萬人，馬、牛幾十萬匹，羊不計其數。
李廣所部輕甲弓騎兵部隊，一路尾隨單於庭追到了匈奴水，逼迫匈奴單於庭繼續西遷到了呼揭山。
到這個時候，整個草原都已經見不到匈奴人的騎兵，牧民也都被各路軍隊捉拿，北海以南，都插滿了漢軍的旗幟。
秋八月，太宗皇帝下令，由捕獲的匈奴牧民為苦力，沿狼居胥山向東西方向建造長城，並派邊卒五萬到在姑且水一帶防守。
文鼎十年，在草原新設弓盧、幕東、居胥、浦奴、文漢五郡，並在大幕以南設立安北都護府，由大司馬何未央為第一任安北都護府都督。
春二月，太子行冠禮，加冠成人，並冊立李氏為太子妃，這就是後來的孝文皇後。
夏四月，頒布敕封詔諭，封冠軍侯何未央為英國公，年俸五百金，不享封土。
秋七月，李廣所部武威都尉西進至蒲昌海，西域樓蘭、車師等國上表請奏，願意以漢室為宗主國。
秋八月，太宗皇帝下令，言蒲昌海南北建造長城，新設敦煌、酒泉、居廷三郡。
以武威都尉李廣開疆拓土的功勞，敕封李廣為汝陰侯，食邑四千戶。
文鼎十一年，太宗皇帝在坐禦輦前忙上林苑的途中，遇到了一位走路非常吃力地老人，太宗皇帝就讓太仆停下禦輦，上前問道：老者這是想要去哪裏呢？
老者說：如今漢室人人都吃穿不愁，唯獨文人士子苦於想要報答國家，卻沒有門路。
我飽讀百家經典，活了好幾十年，都沒有能做一個一百石的小官，現在正要去那個憑借武勳嫌貴的後輩家裏，祈求收容。
太宗皇帝頓時感到奇怪，便又問道：當今天下，法、墨、儒、黃老諸學派的學說都存在，就連雜家、陰陽家、縱橫家出身的士子，也有一些做了漢室的官員，老者為什麽會覺得文人士子沒有報答國家的門路呢？
老者說：如今天下大行考據，文人士子自然可以憑借認識幾個字，算幾道算術題，就在地方的縣衙做一個刀筆吏，但那些真正有才華，有治理國家能力的賢者，卻根本無法得到報答國家的機會。
太宗皇帝頓時感到慚愧起來，將老者請入了宮中，居住在石渠閣，不時請教國家大事。
夏四月，太宗皇帝召開石渠閣會議，召集天下所有文學學派，讓這些學派派出學識過人，受人敬仰的代表，一起來商議大事。
這次石渠閣會議，是各個文學學派後來發展的重要轉折。
在這次會議中，儒家、墨家、法家、農家、縱橫家、陰陽家、黃老學派都派代表參加，太宗皇帝親自與會，並讓太子旁聽。
在這次會議當中，各個學派都表述了本學派的中心思想，互相之間都交流、學習到了很多正確的東西。
此次會議後，太宗皇帝為各個學派做出了評論：
——黃老學，善於通過無為而治的方法，給予百姓休養生息的機會，比較適合用在亂世之後，百廢待興的時間。
——法家善於通過嚴明的法律，嚴格的紀律推動國家的強大，適合用於國家弱小，但朝氣蓬勃，需要改革的時間。
——墨家擅長工具器械的技術，對於國家的軍隊、設施建造都有很大的貢獻，對於百姓的生產工具，也總能有很好地改善，是國泰民安必不可少的組成部分。
——農家善於教百姓更好的耕種土地，從土地中種出更多的糧食，可以說是國本的維護者。
——縱橫家擅長以不動用武力的手段，將那些還沒有接受教育開化的蠻夷化為諸夏，在和外族蠻夷的交流過程中，有著消除兵戈的作用。
——陰陽家分離自老莊學說，本身還是以《易》為核心思想，其所擅長的蔔卦之術，對於歷法的制定有著重要的作用。
對於儒家，太宗皇帝並沒有說太多，只拿內史賈誼
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