有影密衛的保護，顏路當即毫不猶豫地棄了刀，拉過趙政專心為他處理傷口：“沒有傷筋動骨，還不算壞。”趙政連看也不看，由得顏路折騰自己的手臂，便是痛極了也只是悶悶哼上一聲。

末了還有閑心打趣道：“你看，先前我在兩位先生面前說要留你替我瞧病，還真是給我說中了，這下你可以名正言順地留在……”顏路見他還有功夫說笑，下手也不留情，有意加重了手上的力道，當即痛得趙政白了臉。

“你刻意的。”趙政咬牙切齒，顏路卻笑得“溫和無害”：“不敢，陛下有閑心說笑，不如想想之後的封禪大典。”

趙政知他在關心自己，心中一暖，但對自己的傷勢還是有些不以為然。“老秦人有今日，那都是踩著刀尖走過來的，我這傷算什麽？”顏路見眼前之人說起自己是老秦人時滿臉驕傲的神色，無奈地搖搖頭。

二人回到行宮已經是深夜，顏路本欲就此離開，被趙政再三挽留，加上也怕自己三更半夜回去擾了師兄、師弟的清夢，只好作罷。

翌日醒來發現自己還是抱著趙政的手臂睡著了，有些懊惱，匆匆對趙政說了句：“得罪”，便要起身。“秦國若改你們所謂的霸道治國為儒家的王道，你可願留下來？”趙政的聲音冷不防從顏路身後響起，顏路撐著榻沿的手就此一僵。

他頓了片刻，旋即灑然一笑：“莫說法家主張百餘年來已在秦國根深蒂固，就算秦國還能容下儒家一席之地，出世入世也該由掌門師兄做主……我能有今日，全仗小聖賢莊之恩，師兄師弟之義……”

雖猶有未盡之言，但趙政卻已經明白：身份使然，身不由己。

如今商君之法在秦國早已如深深紮跟在秦國的參天大樹，想要撼動談何容易。當年孝公時的變法同樹根破石，漫長而艱辛，如今要想變法為儒，同樣絕非易事。

況且從趙政真正內心想法來說：論治國，法家之說才是最切實用之學，儒家之說，相比而言可行性卻是……

但事情也並非沒有轉機。法之精髓就在於一個“變”字，眼下距孝公強秦的時代已過去百餘年，局面早有大大的不同。此時數百年的混戰終結，天下初定，法家主張在這時候又顯得過於霸道了。所謂剛極易折，若能用儒家主張加以中和，或許屆時又能開創一番新局面……

趙政心中有了計較，但在沒有定出完整章程的情況下，也不願意空許顏路、空許儒家什麽諾言，於是沒有再提此事。

他急忙召來宮人服侍他穿戴整齊，顏路卻早已經收拾妥當侯在了外殿。“用了早膳再走？”趙政有些期待，顏路卻搖搖頭：“不了……”二人一時無話，顏路見他臉上掩飾不住的失望，頓了頓又加了句：“陛下保重。”這才離開。

顏路回到詠歸客棧，伏念、張良都已經起身。張良有些沈不住氣，忙拉著顏路問：“趙政有沒有為難師兄？”伏念見他在被重兵監視的地方如此不加掩飾，蹙眉沈聲提醒道：“謹言慎行。”

顏路怕兩人三兩句又勢如水火，忙轉移他們的註意力，說起了自己的經歷。顏路話不多卻達到了解釋的目的，真真假假地解釋道：“秦皇遇刺手臂受了些傷，加上又受了點寒，這才疼痛難忍，我施了些藥現下已無大礙。”

張良聯想到那天三人在官道上空等的情景，這才在心中冷哼：原來是遇刺了，難怪瞞著眾人先到了行宮。

不過經此一事張良也就更留了個心眼，趙政狡詐多疑，日後刺秦還需再作萬全的準備。顏路一貫話少，伏念、張良得了他的解釋也就沒有再多問。

次日，三人得趙政再次邀請入宮，這回待遇卻比上回好了不少。三人此刻安然跪坐在殿內，先前更是連跪禮也被免了。顏路有意瞥了趙政的手臂一眼，見他似乎沒什麽大礙，也就放下心來專心應對問答。

趙政簡短地同三人客套後便切入了主題：“寡人曾聞荀卿讚我秦國：‘佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也①’。又雲‘然而縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣！是何也？則其殆無儒邪！②’朕如今反覆琢磨，也覺得荀先生這番話有幾分道理。”

趙政這番話聽在顏路耳中，令他驟然想起了昨日他離開前問自己的話，心裏有些五味雜陳。

聽在伏念耳中卻是有些激動了，雖說趙政說這話是出於試探，但若能應對的好，也未嘗不是儒家入世的一次機會。

而聽在張良心中，卻只是心寒。他覺得趙政無非是戲言，以秦國的狀況還真能突然重用儒家不成？

伏念雖然心中欣喜但還是十分冷靜，他清楚地知道：秦自六國時，所信任任用的人，大抵都是三晉③的功利之士，因此多年來所染之學大體限於三晉，而齊魯之學少有染涉，亦無情欣賞。要想被接受，不是急切地否定三晉之學，而是將自家的主張擺在合適的位置，先占據一席之地，再徐徐圖之。

想通了關鍵，伏念這才緩緩道：“師叔所說也是伏念心中所想，秦以法而霸是不爭的事實，秦得橫掃六合非法不可。然法之學說大體因利就便，趨於目下功利而止，故其論：尚權利而薄文化，此法學之不足。縱觀往昔，日馳月驟，變動不止。再思今日，天下大定，百姓安命。伏念竊以為，陛下當前所思不僅要趨於眼前，更應放眼身後。”④

伏念未盡的意思是：我儒家之學正是謀求將來的徹底改進，是陛下的千秋之功。

他所說其實正是趙政所想，這一番話大抵同他昨日所思不謀而合。趙政又分別問了三人一些事情，三人進退有度，對答如流，令趙政十分滿意。

只是他隱約覺得三當家張良與意氣風發之名有些相左，整個過程他都沈默寡言，除非自己點名問了，他才答個三兩句。不過雖然話不多，但不得不承認這短短三兩言鞭辟入裏，著實令人大感暢快。

起先動了重用儒家的心思，全因顏路，但一番交談下來，他發現三人是真有些才學，若能好好與秦國磨合，他日未嘗不能君臣相得益彰。

正當此時，李斯、王昌突然求見，趙政說得興起，想起他曾讓李斯著手泰山立石⑤一事，索性又道：“李相，朕念你辛勞，欲替你分些擔子，打算將登泰山立石擬銘文一事交給小聖賢莊，你看如何？”

刻石頌德是大事，自家陛下突然將擬銘文的事情交給一個外人，李斯心中若說沒有不滿是不可能的，只是不滿歸不滿，他面上還是一派謙卑恭謹之色，又作如釋重負的語氣道：“多謝陛下垂憐，將擬銘文一事交給名滿天下的小聖賢莊，的確比交給微技薄名的臣要妥當許多。”

趙政滿意於李斯的識時務，又道：“行了，李相也不用自謙，你的字古厚凝重，頗有氣候，屆時刻石，字還是由你來寫。”

帝王講究的就是一個平衡之術，厚此薄彼是十分忌諱的，讓齊魯三傑擬碑文，李斯題字，實則是在傳遞一個信息：既不會廢法從儒，也不會薄儒厚法。

陛下要啟用儒家，這一認知讓李斯立刻出現了危機感。多年前，李斯有感於孝公商君君臣共同強秦的默契，懷著對孝公子孫的仰慕之情，僅僅揣著一卷手抄的《求賢令》便獨身來到了秦國。

縱使《逐客令》出，也沒有使他心灰意冷，那時還是一個小客卿的他，撫著孝公《求賢令》漏液寫下《諫逐客書》，終為自己的理想抱負鋪平了道路。

如今秦國雖橫掃六合，吞並八荒，大定天下，他李斯雖身居高位，卻清楚地知道，秦因此損耗了不少氣數。當此之時，他願為商君第二，與君王同心同德共創盛世。

偏偏這樣的時刻，儒家卻成了他最大的阻礙。此番陛下東巡只是同儒家掌門商量封禪，要他們擬出銘文那麽下次，下下次呢？出巡前市井間偶現的傳言他是不信的，可是如今？

大公子的偏好，陛下的青睞，使他不得不重視起來。趙高雖然是個不折不扣的小人，但是他白天說的沒錯，有大公子的偏袒，還有陛下對顏路的特殊感情……儒家或許會成為自己的威脅。

只是李斯突然想起今日得到的一點情報，似乎可以用來做一番發揮。覺得事情還有轉機，他才稍稍放下了心。

伏念並非兩耳不聞窗外事的迂腐讀書人，他對當下局勢有著清醒的認知，深知，看似簡單的銘文實則是趙政想在統一的當下立威立法，為後世樹立典範。

既要彰顯功德，又要令百姓明理順禮。若是措辭稍有不慎，不僅會令儒家顏面盡失，更有甚者，還會給儒家招來災禍，是實實在在的燙手山芋。

然而以弘揚儒學為目標，並打算奉行終生的他，又不想失了這次絕好的機會，所以，當下也答應了下來。

“擬銘文一事關系重大，然封禪大典就在五日之後，朕只能給三位先生三日之期，還請三位先生早作商量，盡快成文。”

三人起身應下，這才在宮人的指引下離開大殿。趙政為了保護顏路，對他從始至終都沒有表露出半分特別的情緒。

相比上次見面，顏路早已恢覆了從容鎮定，是以別人從他身上也看不出什麽特別。李斯之所以知道二人的關系，是得了情報，加上聯系了從前趙政的舉動，這才有的猜測。

縱然今日李斯細觀二人態度，覺得自己的猜測不一定正確，但他也不會放過任何一個威脅到自己的機會，因此不得不給自己警醒道：儒家必除。

作者有話要說： 【對手指，難道這篇文寫的真的很差嗎？都沒有一個人願意留言，哪怕是吐槽也好啊，(?? . ??)】

(???︿???)/哼唧，打滾賣萌。

註釋：

①這句話是誇秦國安閑而又治理的很好，政令簡約而周詳，政事不煩亂而有功績，這是政治的最高境界。

②這句話是譏諷秦國和王者的功名相衡量，那還相差得很遠，這是什麽原因呢？大概是他們沒有儒者吧。

③三晉：其實就是韓、趙、魏三國，這三個國家最開始都屬於晉國裏面的世族，並不成國家，但是因為春秋晚期晉國公族的式微，這三家連同另外三家一起專政篡權瓜分了晉國，後來又經過幾家的爭奪只留下韓、趙、魏三家，再後來三家都稱了王。這就是歷史上有名的“三家分晉”。所以很多作品裏都會用“三晉”代稱這三個國家。又因為秦國在六國時重用的很多人都是出自這三家的，所以這裏的三晉之學說的應該就是法家之學、縱橫之學等為秦國做出過巨大貢獻的學說。而後面的齊魯之學也應該就是“儒學”了。

④伏念的意思大概是說：秦國能夠稱王稱霸法家功不可沒，但是法家學說過於著眼當下。時移世易，就像太陽飛跑，月亮疾馳，事物都是變動不止的。如今的情勢是天下大定，百姓安居樂業，陛下你要做的那就不應只著眼當下，更要放眼未來，我儒家的主張正是謀求整個社會的徹底改進。這是千古功業，陛下我不坑爹，你還是聽一下嘛（賣萌）。

⑤立石在歷史上也是存在的，我們現在叫它“秦泰山刻石”是李斯寫的字，但是是不是他擬的文好像沒有記載，我鉆個空子給儒家了。順便說後面會出現的銘文內容也不是我胡謅的，是《秦始皇本紀》中的記載，應該是實實在在的泰山刻石的類容。

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