更新時間2013-9-16 1:24:55 字數：4167

一

每天從武館下班後，我就直奔鄉下，帶上我的姥姥，讓她隨我的心奔跑。

落地梅花樁，是梅枝拳的根基，所以，那段時間，每天的走樁自是必不可少。姥爺說：“底盤堅實，拳法中的實用技擊功能才會發揮到十二分的功效。”

餘下的時間，我就是一邊念著姥爺口授的拳訣：“挽分掄喉雙穿掌、掏心三打顯神威、海底撈月撩襠打、樓掛劈頂將敵推……”；一邊將姥爺的教誨謹記於心：“習梅枝拳只記口訣是不夠的，還要掌握好行拳時的寸勁，若與人交手時，力度不夠，會誘敵上身，寸勁過度又有可能致人於內傷和死地，這也是梅枝拳家傳不外傳、傳男不傳女的一個重要原因，力度掌握不好，不是傷人就是傷己。”

每每，行著梅枝拳的“中”字拳路，模仿、揣摩、形神於型、入定於心，時刻汲取，不敢有半點懈怠。

在我的一再懇求下，姥爺答應讓我再學一種梅枝器械，據說，梅枝拳的靈魂是梅枝槍，而非梅枝劍，既然我進入梅枝拳的圈子，我想我的目標就應該是它的核心，可是我沒想到，根深蒂固的傳統思想，讓我的學梅，止步於梅枝劍，大舅，才是姥爺武功的真正傳人，那剛柔相濟、舒緩有度、天人合一的槍法，我只能遙望。

所幸的是，劍正是我的終生摯愛。

“利劍鋒自磨礪出”，其實對於中國的傳統武術項目，沒有哪一項不是歷經千年，一想到它的一招一式，都是一代一代的傳統習武者傳承下來，我一旦持劍走起姥爺教我的梅枝劍，就會熱血彭湃，那種神聖感，是一般人難以體味的。

在整套劍逐漸學完合龍門後，我每煉成套劍術時，都會有被梅枝劍奪魂攝魄的感覺，我知道，這是它賦予我生命，我交付它靈魂的時刻，我和它的交匯日益融洽。

轉身劈劍、翻身下點劍、淩空飛刺、旋轉拋接，劍仿佛真的和我有一根心線連接，從無閃失，總會乖乖回到我的手中。

“站如松，動如風。梅枝老架是講究動、靜分明的，不要光走花架子，要心、神、意、氣共運行，手、眼、身、步齊運動，要以內帶外，只有內外合一，形神兼練，才能做到內練精氣神，外練筋骨皮”。

“要想做個武者，就要明白，習武是一個漸修頓悟的過程，不要期望一蹴而就。”

每當我自我感覺良好時，姥爺就會在旁邊提醒我，我感覺到，他要傳授給我的是一種傳統武術行走理念，而不僅僅是幾套拳法。

二

這期間，姥爺時常帶我去教堂，去看蔔教士，蔔教士身材也如姥爺般窄瘦，但他們的膚色差別很大，姥爺是醬紫色，而蔔教士，則皮膚很白，眉眼很淡，給人印象整個人很輕盈。其實關於蔔教士，我是知道一點的，縣城這麽小，他的身份又是這麽特殊，但我只知他是教士、曾當過醫生，卻不知他也會武功。

人們常說，中華大地上習武精醫者，可謂車載鬥量，姥爺雖然在十裏八鄉算是推拿、接骨高手，但畢竟不是坐堂從醫者，在我的人生旅途中，蔔教士是我唯一見過的武、醫具精者，也是我唯一見過的姥爺的朋友，他的八段錦，縣內無人能及。雖高齡近百，精神矍鑠，行拳走腿一如往昔。他一生遭遇頗為坎坷。但仍懸壺濟世，行俠仗義。

特殊時期混亂的時候，教堂被封，蔔教士被令進醫院當了醫生，並按“革命小將”的旨意，娶了被發配到服裝廠的修女，幾年中，他們懷揣著各自的信仰，在一個門裏進出，在外人眼裏他們儼然是一對夫妻，但他們的心門，卻始終不曾向對方打開，他們在裏面裝上自己的神靈，每日用心靈與之對話，用虔誠行使膜拜。

混亂一結束，教士和修女便各自歸位，他們相聚的無奈，分開的自然，他們是不幸的，卻又是幸福的。

而姥姥和姥爺，被動相聚、相守，卻不能相愛，他們堅守的也是信仰，那是俠義與忠誠，可到頭來，卻要以一生等待的代價和傷痛的心來祭奠他們的信仰和相守幻化出的情愫。

只要見到蔔教士，我都會情不自禁的拿他們和姥爺、姥姥比較，並且得出比較痛徹和悲觀的結論，甚至懷疑俠義與忠誠。與其說是我武斷地體味著他們的心情，倒不如說是我自己的傷痛，令我對世間的情感產生了偏執的否定。

蔔教士行醫水平在縣裏屈指可數，尤擅兒科，在他當醫生的幾年中，縣城凡小兒患疾，必找他醫，就是後來他回到教堂，找他看病的扔絡繹不絕。

其實很多年前，那修女我也見過，她和蔔教士一樣，窄瘦、淺淡，不同的是，她的微黃白臉上，布滿麻子，盡管如此，她的整張臉，仍顯得很清秀。尋常她是面無表情的，偶爾她見人也笑，可不象大多數人，將內心的感受溢到臉上，心、臉、眼和諧統一的展現一種表情，她笑時，臉是肌肉的堆積，而眼卻毫無感情色彩，這讓她的笑看起來怪怪的。

每次姥爺帶我去，幾乎都是同樣的場景，他倆各自一杯清茶相對酌飲，輕聲交談，就當我不存在，不，也不是，蔔教士會在他們相對而坐之前，給我一大碗白開水。

他們談話的內容很單調，從來都離不開“武”字。

由他們的談話，我知道了武術在不同的歷史時期的稱呼。如春秋戰國時稱“技擊”、漢代出現了“武藝”，並延用至明末、清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”“武術”一詞、民國時稱“國術”、新中國成立後仍沿用“武術”一詞。

姥爺和蔔教士，對如今的武術都有一定的看法，他們認為我學的武術，實質上是將中國傳統武術改造後而形成的一個體育競技項目而已，它不能算是真正的中國傳統武術，這也是他們要固執的閉門修煉的原因，他們既渴望後繼有人，又擔心自己的純粹的傳統武術被肢解。

武術何時向傳統回歸，是他們無可預知的期望，民間武術的深厚根基，好像始終阻止不了武術越來越向表演性運動靠攏的趨勢。

他們擔心，長此以往，我們的傳統武術影響性會越來越低，甚至會漸漸從人們的視線中消失。

望著兩個我見過的最封閉的習武者，談著他們可以卻又不願力挽的失卻，我感到很費解，從我們三人的坐勢來看，他們絲毫沒有讓我發表意見的意思，我被他們說的心急，而他們，倒像是悠閑的在欣賞一場無法及時撲滅的森林大火，為什麽？

我想姥爺除了讓我見識不同的武術門派外，他也一定想讓我明白的更多。

三

有一次趁姥爺暫出，我問蔔教士：“聽人說我姥爺參加了特殊時期的武鬥，所以現在他才天天夾著尾巴做人，挎著糞箕子拾糞。”

“荒謬。先要修為立身，才可拳腳上身。不是什麽人都可練武的，更何況你姥爺可不是一般的武者。”

“給我講講。”看我央求，蔔教士沈吟一會，淡淡的平板臉上，眉毛微微皺了一下。

“我知道的情況是：武林同樣是社會的集合，練武的群體中，有工廠工人、農民，也有機關幹部和無業游民，特殊時期武鬥，武林各派均有部分弟子參與動粗，打得不可開交。

當時縣城制高點是三層樓的縣百貨公司，為制止武鬥，一日，平時深居簡出的全縣各派掌門們，默默地集體走到武鬥中心，立於樓的頂層，頓時，鬧場寂靜，宗師們一句話也沒講，只是逐個從制高點走下樓梯，每一位宗師離去，鬧場裏都會有一個門派的弟子們消失，靜靜的，幾分鐘，縣城便恢覆了平靜。

而第一個走上和走下百貨公司頂樓的，就是你姥爺。而且，自那以後，他也關上了收徒的大門，只是領著你的舅舅和極少數徒弟每日閉門修煉。”

“另外”蔔教士呷了一口茶，繼續說道：“他一直低調的夾著尾巴做人，還有一個原因，就是你姥姥。

你姥爺一身功夫，又懂醫術，出身又好，本來是有很多在社會上出頭機會的，他不張揚，是因為他不想人們因關註他，而進一步去關註你姥姥，傷害到你姥姥。那個年代，叛逃到臺灣的國民黨高官的妻子，會是什麽下場，你可能不會太明白。反過來說，誰會去管一個農村拾糞老頭的妻子原來是幹什麽的呢？”

聽蔔教士說完，我感到心裏很堵得慌，有時眼見不一定為實，耳聽為虛倒是大有可能，我對人性認識的太淺薄了！

又一次，我陷入對人的迷茫、對武林對江湖的迷茫。

四

我對姥爺了解得太少，即使在我跟他學武的這段時間中，除了身傳口授梅枝老架的動作外，我們的語言交流也相當少。

姥爺對我來說好像是生就的歷史，他活在他的那個時代，那個穿長袍的時代，我小時候是見過他穿長袍的，銀灰、大襟、盤扣，長及腳背，現在他不穿了，時代進步到不允許他穿了，他脫了長袍，在衣著上脫離了過去，可他的內心卻不願脫離，他仍活在他的長袍裏，他不願融入這個時代，這也許是他保持武術原味的方式，這也是他無法和我溝通的原因，我們是彼此的異類。

他只向我展現已成的武術拳法和他個人固有的對武術的理解，他給我掀開活化石般的傳統武術的冰山一角，僅此而已，他從不向我談起武術的未來，也不對我說我的未來，他只負責過去。

“我們的人生不在刀鋒劍尖上，而是在刀柄劍把上。只有手把握住了手中的器械，才能武出不一樣的套路。每個人未來的路也要自己把握。”這仍是他和蔔教士的談話內容，而不是對我的諄諄教誨。

由於姥爺向我打開了另一條通向傳統武術的渠道，使我眼界逐漸開闊，我對武術了解得越多，就越覺得自己膚淺，我雖然知道今生以我的能力和資質，我不可能在武術深沈的海洋中悠然暢游，但我希望我能盡可能的多看、多聽、多了解，哪怕是僅僅抓住了一根即將消失的小稻草也是值得的，所以，我向姥爺提出了，拜蔔教士為師的想法。

我知道姥爺會吃驚，他沒想到，勉強同意跟他學武的我，會一發而不可收拾。我告訴他，他有舅舅和曾經的徒弟們，而蔔教士，身後沒有一個人，我覺得我可以。

一天、兩天、一個星期後，我終於站在了蔔教士的身後。

姥爺和蔔教士的世界是武俠的世界嗎？開始時我一直懷疑，經過一段時間的接觸和耳濡目染，我逐漸明白：他們是一直在用自己方式生活，也是在不自覺中用自己的方式演繹、維護他們的武俠世界觀。

好像對現今的武壇保持沈默，就是他們處世的一種頑強態勢，那態勢堅韌而冷酷，無論外部世界如何改變，他們都泰然處之，用他們一生修煉的、習武人的堅強外殼，忠誠地守護著他們的傳統武俠世界。平凡、簡單、甚至有點寒磣。

我有時想，那些浮華中華麗的武術，真的和他們無關，姥爺和蔔教士這種憑人性去愛武習武的人才真的配稱得上叫“俠”。透過他們，你能輕而易舉的感覺到傳統的威力。讓你不敢藐視，連不恭的心態都覺是犯罪感，只能膜拜，頂禮膜拜。

一個月的學武歷程很快就要結束了，即便我知道自己只是蜻蜓點水、即便我心裏還想深入的探尋，但我不能再繼續呆下去了，我的身體不允許，沒有什麽比一個生命更重要，好在我是熱切的愛武者，也是一個有悟性和勤奮的習武者，姥爺和蔔教士也讓我對俠義和忠誠有了不一樣的認識。

所以，“參武”和“悟武”必將伴我漫步人生路。

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