大家好，我就是密園裏那繡架。

話說，雖然我已經被人燒了，燒的什麽也不剩了；但是在這密園裏的最後這一年是我架生中最深刻的記憶。

這段記憶實在是詭異的過分了。現在想起了，我都不由自主的顫悠……

啊？不信？

看下面兩段話就知道了。

“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。師父，您說這陳子昂是不是有病啊，前面看不到人，後面看不到人就算了，他一個人走路確實是孤獨，可是為什麽要因為天地悠悠就流淚呢？時間多的沒事幹？還是閑的蛋疼？”

“盈盈！蛋疼這種話也是女孩子說的麽，什麽蛋疼不蛋疼的，你從哪聽來的？”

“師父，你前天不還罵楊蓮亭說他蛋疼麽？”

“……師傅一時失言……但那也不是你一個女孩子該學的。還有，陳子昂這首詩是感嘆後世的盛唐即將來到，是一首很有內涵的詩詞。明白不？”

“不明白……”

“過來，師父改幾個字你就明白了。來，在念來聽聽。”

“前不見菊花，後不見黃瓜。念H之悠悠，獨愴然而涕下。”

“明白了麽？”

“師父，這明顯是一個男人在感嘆為什麽還沒有人來攻了他，也沒有人來做他的受，長夜漫漫都不知道怎麽抒發情感的悲情詩。”

“盈盈真聰明。”

好吧，我是不知道盈盈小主人你這樣解釋到底對不對，但是我只想說，這樣改了人家的詩，難道那個叫陳子昂的人真的不會半夜起來敲你家窗戶麽，主人？

“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。師父，您說孟子說的這個真的對麽？我怎麽沒見那些乞丐有什麽大本事呢？”

“盈盈，讀這種書是要看歷史背景的，尤其是在戰國那種JQ滿天飛的時代，這段話是很有用的。你看，這樣。改了這幾個字，你再念念看。”

“天將降總受於大攻也，必先B其心志，T其筋骨，淫其體膚，蕩乏其身，行禽獸其為，所以動心忍性，曾益其壓倒之能。師父，這樣念我就明白多了。”

“哦？說說看，你明白了什麽？”

“其實戰國時代和現在的江湖一樣，所有的國家和我們現在的門派都在為總受而爭鬥不休，他們都想用武力證明自己是大攻。”

“盈盈真聰明。”

好吧……

我認了，小主人你這麽理解也不算錯，誰讓你有一個詭異的師父。但是下面這個又是怎麽回事啊……

“子曰：‘三受行，必有我受焉。’師父，這孔子說的這麽好，是他見過還是他得到過啊？”

“盈盈怎麽這麽問？”

“三受行，三受行，什麽時候我也能看到沒有主的極品的三受而行呢？”

“教裏不是有很多嗎？”

“哪有？教裏這麽人不是大叔樣，就是醜八怪，年輕的本來就沒幾個，長得好的更是少。尤其是楊蓮亭那貨，渣攻不算，渣受吧，他還不夠格。師父您說我什麽時候才能看到書裏這樣的描寫養養眼啊。”

“等盈盈你在大一點不就可以去江湖上看看了麽？”

“那江湖上就一定有書裏寫的那些好受受麽？”

“會的，盈盈一定能找到能讓自己看到就想YY的受受。”

聽完這段話我忽然覺得身為繡架是我多大榮幸啊……

“男之初，受本多，性相近，習相遠，攻不教，性乃遷，攻之道，貴以專。師父，這段話是不是說，男子生下來的時候本來都是受，但是因為遇到的人不一樣性取向就逐漸改變了？”

“恩，確實是這樣，那盈盈明不明白後面那句攻之道，貴以專是什麽意思？”

“攻之道，貴以專麽，不就是說做攻一定要專心的對待自己的受麽，不能因為受受身嬌貌美，被別的小攻惦記了，就不專一的看著別的小攻的受受。”

“盈盈真是越來越聰明了。”

“那師父，我有個問題想問很久了。”

“說吧，什麽問題？”

“男之初，受本多。既然男子一開始都是受受，那師父你說我爹和向叔叔誰攻誰受？”

“這個啊……可不好說，按照性格分析應該是你爹攻吧，畢竟敢犯上的屬下不多。”

“那向叔叔和童長老呢？”

“盈盈，你不覺得這兩人站在一起很雷人麽？想想他們倆誰攻誰受我就渾身麻酥的。”

“師父不是教導盈盈無論什麽樣的CP都要接受麽？這對是盈盈唯一分不出攻受的。”

“盈盈，有些時候兄弟情看著比較順眼時就不用發展別的來刺激自己了，當然兄弟情這種東西是很不單純的。如果你硬要在他們了之間分個攻受的話，那我覺得他們倆互攻的可能性比較大。”

“那師父您跟我爹呢？”

“盈盈希望我跟你爹出個CP？”

“是有點想，師父不是說YY是無所不能的麽？”

“確實是，那盈盈認為我跟任教主誰攻誰受？”

“論武功嘛，當然是師父高過我爹，但是要論長相什麽的嘛……師父，您只有當受的份……不過估計也是女王受。”

“……盈盈，其實世上本沒有定性的攻受，只是YY的人多了，也便有了固定的攻受，別老是執著於攻受本身的區別，有時候互攻也是一種王道，記住了麽？”

“盈盈記住了。”

主人，您這算自作自受麽？

算了，不回憶了，燒都燒幹凈了，要回憶有個屁用。

攻受，完蛋去吧……

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