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第052章進軍盟國

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之後,玉兒對於將留在手頭上的私房錢和這些年所得來的賞賜,都毫不吝嗇的派發出去用來拔毛濟世,尤其每每遇到朝廷有天災國庫吃緊,她都無不解囊相助。

所謂窮則獨善其身,達則兼濟天下,大約便是玉兒眼下做的事了。

故而她在民間享有“在世觀音”與“普渡眾生”的盛譽。

民間好評如潮,大汗拓跋天對玉兒此舉亦是刮目相待。遙想宮中女子,多半都是視財如命,絞盡腦汁地從他拓跋天身上掠取封賞,從未有一人能如玉兒這般,既肯舍小財且又顧大局。

拓跋天覺得妾如此,夫覆何求,此後,玉兒在拓跋天的心中更是舉足輕重了。

不僅如此,玉兒還時不時地勸諫拓跋天對後宮要“恩威並施,雨露均沾,匡扶正義,不失信於人前”,如此才好博得一個賢德君主的美譽。

因為玉兒在拓跋天面前吹枕邊風兒的方式,一直是采取剛柔並濟且又“懷柔”的態度,自此便為她搏得了“賢良”的美名。

玉兒雖不比木蘭的楚楚可人,更不比木蘭自骨裏便是透著的婉約,還有那似一種外表柔若而內心堅韌的美。

但是玉兒卻是又是另一種外表強悍,內心世界仍向往童話的剛毅之美。

若說玉兒她的狠、她的絕,都是有原因的,皆是被後天逼迫形成的。

如此玉兒便是遭他人無故迫害太甚,於是這才施以還擊的這種女子。

所以她從來都不是自私自利的女子,她那所謂“狠的善良”,從來都是被動反抗,所有的出發點亦都是源於自保。

而木蘭的那種堅韌,才是生來便又狠又惡的老辣。

言而總之,玉兒的個性是外剛內柔,木蘭的則恰是與之相反。

這段時間,為了擴大兵源,在軍事上大汗拓跋天創立了漢軍八旗和蒙古八旗。

命人在老滿文的基礎上增加圈點,將老滿文改造成新滿文。為了聯絡蒙古和西藏,大力扶植和宣揚喇嘛教。

在采納玉兒的建議後,拓跋天在經濟上實行了“寬賦薄役”的政策,這不僅在很大程度上調動農民積極性的同時,而且還休養了民生拉攏了民心。

之後他決意承襲父志,入主中原取代盟國統治。在即位後“邦家未固”時,一方面對盟廷采取議和策略,同時又屢次入關,擄掠漢地大批人畜、財物。

為解除後顧之憂,兩次出兵朝鮮,統一蒙古和黑龍江流域。

在鞏固了內部統治,並基本上消除了來自朝鮮和內蒙的威脅後,於1636年(天聰十年)農歷五月,稱帝,定國號“大清”,改元崇德,改族名女真為滿洲。其後將主要兵力用於對盟戰爭。

冊封大典上,只見掌事公公立於殿上,字正腔圓的宣讀道:“崇德元年,家弦戶誦,百業待興。遂冊封五宮後妃:“博爾濟吉氏月湘若為中宮清寧宮皇後,博爾濟吉氏水澤木蘭為東宮關雎宮宸妃,博爾濟吉氏娜木鐘為西宮麟趾宮貴妃,博爾濟吉氏藻兒為次東宮衍慶宮康惠淑妃,博爾濟吉氏玉兒為次西宮永福宮莊妃。”

其五位皆立跪於殿下,即刻叩頭道:“臣妾叩謝聖恩,吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”

此次冊封大典足足辦了兩個時辰,期間的氣氛亦是十分隆重。

玉兒覺得清帝拓跋天此次之所以大封,無非就是籠絡博爾濟吉特部族的人心。

想來他今朝加封的五大禦妻,全是膝下無子之人,故此玉兒於內心並未消減對拓跋天的怨懟。

冊封大典之後,拓跋天一行人便整軍待發,密鼓緊鑼的準備著又一次起兵正面與盟國交鋒。

於之前的那個夢裏,這會子的玉兒應該會隨拓跋天出征。

無論那個夢是真是假,出於防微杜漸,今時今日的玉兒,亦不願再走那段噩夢的舊路。

於是玉兒便謊稱身患有疾,不得見風,故而此次隨行的侍妾改換由宸福晉木蘭與之前往。

木蘭走的前幾日,玉兒還派人送了她好大的一個見面禮:“餐白玉兮飲瓊芳。”即兩片白芍花瓣與一瓶玉宇瓊漿。

並差人祝福他們:“早日得勝還朝。”

於是就在木蘭唯恐玉兒日後在宮中會對她“放狠招”,玉兒又看不慣木蘭那張美人面具嘴臉的情況之下,木蘭便佯裝滿心歡喜緊隨著拓跋天出征去了。

如此以來,這幾日作為莊妃的玉兒倒也清閑自在了許多。

閑適著日子也不怎的休息,總覺乏了才歇。

倚著朱曦,玉兒獨坐在西宮清涼殿上,閑事地捧著一本名為《反經》的卷宗。

所謂《反經》,乃是古代帝王以及仁人志士飽讀的經卷。今日玉兒拿它讀來,細細品之,自覺玩味,於己於心倒也別有一番得意。

好似入了迷一般,玉兒先前對古書一看便頭疼,卻是瞧也瞧不上,碰也不碰不得。如今,她卻這般愛不釋手的視書如命起來。就怎的也舍不得將其放下。

蘇茉莉叫她也不搭理,真可謂是學的吃勁。迫在眉睫,玉兒真恨不能一日什麽也不食,全要將它讀完。

末了,之後玉兒還拿起筆來一筆一劃的抄書,蘇茉莉從未見過她如此癡心的讀一本古書。

幾乎是發瘋似的,沒晝沒夜地在玩命苦讀,

讓人覺得玉兒仿較以往換了個人一般。

顧不得吃喝,一個勁兒地就是玩命的學,看完一遍又一遍,來來回回,也不知看了多少遍,以至爛熟於心的地步。

究竟得是一本多麽好看的書呢?催促於好奇心的唆使,蘇茉莉不免於私下間隙偷偷捧在手心,仔細一瞧果真是好書!

尤其當屬其中的“反辯”一篇,最是精絕精妙之處,無不令人為之怡然稱快。

是啊,凡事都是這樣,對於同一件事物的看法,既有對立一方,便有辯證另一方。萬事萬物即是各執一詞,卻又百花齊放百家爭鳴,你方唱罷我登臺,往覆循環,亦是如此。

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