（敬告讀者：作者近幾年課業繁忙；臨近畢業，為避免棄坑，良玉預計在三個月之內從第三十一章起將餘下全文以劇情梗概方式用十章左右篇幅完結。望親們理解！）

由於延昭等七人在“努岡文藝大賽”上表現出色，為叔夜樂館重新贏回了往昔的榮耀。館主兼嵇氏高等音樂學府校長穆炳昭終於重新在本部的各位系主任、教授面前挽回了縣前兩屆所喪失的顏面，頗為滿意，故決定給這七名愛徒特批為期一年的長假，以此犒勞他們、激勵眾徒。按照慣例，在大賽中排位第一的團體全員可以即刻畢業，但由於時間過於倉促，至於安排幾人畢業和後續就業去向的問題，樂館幾位長輩打算等孩子們休假歸來再另作打算，至少樂館和總部目前人手不算空缺。

“勝利者們”知道來日的去處自然差不了，倒也心安。

延昭原本是有假的，況且他已經沒有多少需要請教師父了；但自己一貫心疼的盲女堂妹沒有特許的假期，而斯托卡家對他而言早已不值得留戀，便主動請願留下照看堂妹、從旁指導一眾師弟師妹。樂館求之不得。大師姐瞧出其覺悟，倒也賞識。莞容與這二人皆親厚，二人又時常關照她，三人間的日常生活讓她重新感受到了幾乎要泯滅的一家三口的溫馨記憶。二人在教導其餘師弟師妹時，不禁在樂理學問、表演技巧和教學方法上相互切磋，縱使口角不斷，卻也在追根究底之間獲益趣無窮……

延懋一心只希望心中的“山鬼”平安快樂。當年上原師父給戲班愛徒賜名之際，他不禁背出了新學會的“乘赤豹兮從文貍”【1】，幻想著“山鬼”的模樣。“貍”字做名字有礙於發音，該字又與“貍”通假，“赤豹”過於剛猛，與他性子不符，於是“文貍”就這麽叫了出來。從第一眼看到莞兒那仙女般的舞姿，文貍就認定這個眼盲心亮的仙女就是他要守護追隨一生的“山鬼”。那日斯托卡醫生私下坦言，莞兒的眼睛可能再也治不好了；文貍心痛，卻更加堅定了悉心呵護她的決心。

莞兒知道文貍的過去後，便真誠而簡要地講出了她失明意外的真相。她家住在北域瑪貝杜依森林的赫伯斯城堡裏，原本有大伯一家、三叔一家以及自己爹娘。大伯母博爾濟吉特其木格身體不好，不能生育，所以命娘親代孕了亨利哥哥，但她自己一直為此自卑著。亨利哥哥之所以待莞兒極好，是因為二人可謂同出一母，且自幼在溫柔嫻雅的美咲膝下成長。自己四歲那年，忍耐已久的其木格突然爆發，聯合她的族妹、三嬸母博爾濟吉特烏瑩企圖算計其娘親渡邊美咲。然而螳螂捕蟬，黃雀在後——不甘心一生被大伯母恣意驅使的三嬸母借機露出蛛絲馬跡，並設計害死莞兒使得其木格罪加一等。但美咲察覺後，為了救女兒意外慘死，莞兒雖保住了性命卻從此雙目失明，連醫術高明的大伯和父親多年以來都無能為力。此事驚動了北域地位最高的貴族：娜達麗森林的西科爾公爵。他的判決是處死其木格、流放烏瑩。自此之後，三叔失望透頂，便帶領二堂兄離家出走了，揚言“堂堂男兒，寧可教兒子戰死沙場，也不可輕易死於家族內耗。”即使現在三叔被封公爵，二堂兄成為了多恩皇室的駙馬，他們也不曾踏進瑪貝杜依森林半步。

延懋震驚於一向柔弱的莞兒竟能講得如此輕柔平和，更欽佩她的堅強和從容。莞容卻感謝二堂兄建議大堂兄帶她換個環境、像普通人一樣生活。坤姐姐教了她太多，讓她在研習音樂的同時悟道，得以真正滿足地活下去，宛若一朵月季含香巧綻。

延敦（鮑匡衡）在排練《麥田宣敘調》期間對有幾分狂野驕傲的姝容產生了令自己都感到吃驚的好感，便邀請姝容去自家別墅。姝容自然懂得把握時機。鮑父主張只要兒子開心，談幾個女朋友都無所謂；鮑母卻在卡洛塔待了將近一個月後暴露出橫挑鼻子豎挑眼的本性，惹得卡洛塔與鮑母大吵，摔門打道回府。在鮑匡衡眼裏，卡洛塔自有魅力。他連架都沒來得及和母親吵就沖出門追新歡了……

忻容利用假期分別去和父母小住。冰雪聰明的她完美地平衡著與父母的關系，並沒有將父輩的矛盾代入自己的生活。她知道彼此觀念沖突的父母離開比在一起勉強度日愉快很多，反而能做朋友彼此關心，這已經再好不過了。之後，她便只身一人在努岡國內四處望望瞧瞧、停停走走，閑適愜意。一日，絲諾無意踏進一處隱秘的茶莊，一眼便從一眾布衣之間尋出清心寡欲而談吐不凡的莊主，與莊主相談甚歡。絲諾向往這種愜意的生活，便提議親自督導茶莊舞女，以多逗留數日，同時免了住店費用。

倒是姝容，和延敦從別墅回來後沒有人知道她在忙什麽，像往昔一般每天神神秘秘。

婧容由於家中變故，在師父剛剛批準之時便帶未婚夫延將趕回了東域的紐桑斯聾啞學校，協助辦理長姊後事，安慰佐藤姐夫。莎麗與莎朗商議，辦完事後，帶二人回到碧血武館小住，重溫昔年回憶。佐藤安吉格寧願獨自忍受這份煎熬，再把這一切悲痛統統拿堆積如山的工作——佐藤夫婦的事業、莎拉畢生的心血來吞噬著自己依舊沒有發洩痛快的情緒。他不是本恩-巴頓、傑羅姆-艾德裏安那類性子的人，豪飲三壇便得以暢快；佐藤自幼便被當成溫潤如玉的東方君子以作培養，如若如此，早逝的佐藤夏音奈老夫人只怕夢裏都會去教訓他——畢竟之前言行失態就已經體面盡失了。

莎朗和莎麗才是最需要相互陪伴的。自雙胞胎、大哥卡奇、三姐莎露-希默夫婦、老父親還有大姐莎拉一個接一個去世後，父母的遠房親戚沒有一個露面的，留在南域的只有年邁的索耶夫人照料著相依為命的芬妮、卡洛母子，卡森-克萊蒙至今下落不明、杳無音信，流落在外的莎麗和莎朗自該顧應彼此——她們只有彼此了。傑森-奈德非常理解莎朗的處境。他選擇陪伴，任何時候，只要莎朗需要他——他甚至忘記了自己受到過恐嚇短信的小事。和愛人的遭遇相比，這些幾乎不可能發生的小事何足掛齒？他已經分不清自己究竟何時對莎朗心動，但他們的節奏合拍，每一組樂章都能搭配得順暢連貫，這使彼此間生活在一起的信心倍增。

憨厚而幽默的巴頓姐夫從來都是碧血武館內活躍氣氛的能手，傑羅姆-艾德裏安被駙馬降職不久卻被斯托卡公爵升為護法，兩兄弟更是聚少離多，故一得空便來找兄弟在賭/桌大戰三百回合。兩人縱不拘小節卻默契一致，完全沒有讓莎朗得知當年進言遭遇，徒然增加心理負擔。

莎朗甚至意外見到了勞恩-烏茵古-都德醫生。勞恩-都德家的麥迪科醫院本就位於東域，加之勞恩與巴頓夫婦交好，每個季度都會來武館為全體師生義診。自打舞會那日相撞，他便欣賞著莎朗。得知其嗜好飲酒，酒量不輸“酒神”，勞恩便研發了一種速效醒酒丸，確保在緊急情況下不會因酒誤事。

有這這樣幾位摯友相伴，且兩姐妹相互依靠相互傾訴，時日久了倒也輕松了不少。

是啊，日子總要過下去。

從悲痛中徹底走出的莎朗給母親去電，卻久久沒有人接；打通卡洛的手機後才明白，依琴那莊園幾乎被攝政王姨夫改成了研究所，為自己和卡洛培養助手。母親和卡洛在管家索耶夫人離世後被母親那位可愛的女王姐姐接進了格魯德宮，女王處理完政務便和妹妹品茶、散步、騎馬。才華出眾的卡洛被正式聘為母校弗蘭公學教授，不用上課的時候便和姨夫一起做研究。收入不算多，卻讓他真正活出了滋味。母親見狀，也放棄了逼他相親的打算。

要強的莎朗不能容忍傑森每次心病發作時的糗態，認為來日這樣的丈夫猶如一枚不□□，會將她辛辛苦苦建立的一切頃刻摧毀。她決心在結婚前一定要先解決傑森的心病。待治好心病，莎朗和傑森準備親自去格魯德宮看望母親、姨母等人，再宣布他們的婚事。

其實樂館館主為這幾個孩子放假的真實原因有二：一怕他們被媒體頻頻打擾，二是樂館重振其威後，陳年舊事被不斷挖出，傳言不斷；館主受人詬病，夫人怕此不利於館主今後在愛徒面前立威。姝容私下給媒體暗遞消息，弄得外界對當今館主品行質疑連連。只是沒有證據——沒有證據把館主撇清，也沒有證據給館主定罪。

屋漏偏逢連夜雨，姝容趁機對坤容頻頻發難，延懋看不下去，覺得即使館主手段下作，大師姐也是無辜，便告訴了延將與之商量。

傑森分析說，姝容之所以如此，是自恃拿過獎，認為風頭應當蓋過僅為助教的坤姐姐。莎朗給大師姐提議先給姝容師姐一個高級講師的位置，既能令她滿意，也可以此掣肘，方可教她稍作安分。

穆炎曦聽聞甚好，卻連忙追問她是如何想到這一層的。莎朗猜到大師姐的心意，連忙謊稱是絲諾師姐想到的，她只是負責把話帶給大師姐。絲諾倒也罷了，畢竟兩家一直交好；炎曦不希望小師妹在花一般的年紀心思太多，如若將她卷進爹娘父輩的事情她會愧疚的。聽聞這話她才安心。憑她對絲諾-伊萊亞斯的了解，絲諾妹妹一直是個極有主意的。當年十一二歲時，跟隨爹娘去和伊萊亞斯子爵一家會餐時，伊萊亞斯子爵不經意間提到諸葛將軍曾提出指腹為婚，讓絲諾長大後在諸葛稷（延稷）與諸葛將（延將）之中挑選一個做郎君。方才六歲的絲諾聽聞便即刻撅嘴擺手，離開座位拉住爹爹的手便道：“爹爹，指腹為婚最是荒謬！小娃娃不知人品性格，甚至不知是男是女就訂了婚約，萬一絲諾是個男孩子可怎麽是好？”伊萊亞斯子爵伸手抱起絲諾，慈愛地笑道：“你和稷兒哥哥、將兒哥哥不都是好朋友嗎？不想跟他們一直在一起玩？”絲諾所言讓穆炎曦至今記憶猶新：“不僅是好朋友，他們還是哥哥啊！不結婚也能一起玩啊！就像女兒跟爹跟娘還有炎曦姐姐一樣，都不用結婚呀！”雖是天真童言，卻也教得一向自視清高的伊萊亞斯子爵當場替愛女撕毀諾言，作罷了：“好，好！絲諾若是個男孩子，就可以在事業上大有作為了！”“叔叔，”初成少女的炎曦參與進來，“誰說女孩子就不能有自己的事業了？絲諾妹妹冰雪聰明、極有主意，直到絲諾喜歡，她肯定都能做到。”看著這兩個見識過人的小姑娘，一桌親友笑語晏晏……

想到這裏，穆炎曦春便勾起一絲淺笑，回去便和父親提議。姝容便提前畢業，成為了樂館這批徒弟中第一位調進嵇氏高等音樂學府本部聲樂系的高級講師，一下子躍過了大師兄和大師姐，自然神清氣爽，將全部的精力投入到了備課和授課之中，一時間安分了不少。

延稷近來也忙得不可開交。一方面，他在緊盯著姝容的一舉一動，適時加把火，希望借此良機將師父、師叔、大師兄、大師姐一鍋端了：反正自己幾乎得不到他們的欣賞，只要他們都在，自己就永遠無法出人頭地、成為將才。另一方面，終於想明白的他一直在千方百計聯系絲諾，試圖向她表明心意。絲諾卻一直杳無音信，直到將近半年後回到樂館才重新開機。

回到樂館一下子收到那麽多信息令絲諾不禁皺眉。絲諾主動和諸葛稷坦白自己的想法，希望彼此一直保持兄妹情誼。但延稷死纏爛打，仿佛他離開絲諾便不能獨活。察覺不對勁，她開始暗中觀察延稷，待合適的時機讓其清醒些許。

延稷打聽延將回樂館的時間，在其離必經之路布置了陷阱，算好時間每日黃昏蹲守在附近。該陷阱一旦被他啟動，延將必然會從山路上墜崖而亡。延稷要親眼看著親弟弟延將死亡！絲諾跟蹤察覺異樣，心下大驚！但冷靜的頭腦讓她在第一時間清醒：必須給莎朗傳信叫他們千萬不可在這個節骨眼上回來；但又必須做得不著痕跡，否則便會令頭腦不遜於她的小師妹迅速起疑。於是在一次電話閑聊後順嘴告訴莎朗樂館近來沒有安排，還是趁機多在戶外散散心最重要，不然以後忙得昏天黑地一定後悔錯失良機。

多少與她有所連系，絲諾想著，她不僅是在救將兒哥哥和小師妹，還要親自用盡全身解數拯救不覆往昔的稷兒哥哥！待她了結了一切之後，方可考慮終身大事。

對於同門幾年的師姐、閨中密友之言，莎朗不疑有他，一心著手計劃治療傑森心病。

絲諾-伊萊亞斯掛下電話後，決定親自去“那地方”會會諸葛稷。誰料另一個觀察諸葛稷多日的身影也悄悄跟了上去……

趕到陷阱之處，絲諾施展自由練習芭蕾的絕招，踮腳快步繞到諸葛稷的身後，沒有發出一師聲響。諸葛稷驚訝不已，絲諾直言她依然知曉其害弟毒計，冷言規勸其立即停手。諸葛稷反問絲諾為何早年冰冷無情地撕毀婚約，被指責指腹為婚實乃荒謬連是男是女都不知曉就訂了婚約，實屬對孩子們的未來不負責任。她坦言自己看中了一名男子，比樂館之中任何一名師兄弟都能與之心意相通的男子。既然無意便應當言明，這是她一向的原則——她討厭耽誤自己與旁人的寶貴時間——然而，無論自己如何，她都不能接受諸葛稷做出這種罔顧人倫、有悖法/紀的罪/惡之事。她在隨離婚後的娘親搬往東域之前，自幼在西域和北域的交界地帶和兩個哥哥青梅竹馬一同長大，對於稷哥哥這令人震驚的變化著實傷心。

一聽到同父同母弟弟的名字再次從他人口中說出又與自己比較，諸葛稷徹底崩潰。他的腦海中快速閃現而出：自從父母當年的朋友在幼弟將兒的周歲禮上見過這個終日在父母懷抱中的討厭鬼後，自己的好日子就不覆存在了。包括父母在內的所有人都不再關心自己，眼裏心裏懷裏都只有那個孩子；每次聚會，賓客們都發揮“說文解字”的能力對著兄弟二人的名諱大做文章——“稷”者，乃黍稷；“將”者，乃將才。兄為五谷，弟為人才，諸葛將軍果真偏疼弟弟呢！

“所以我今生今世都要屈居諸葛將之下，做讓他任意踐踏的草芥嗎？憑什麽他就可以成為將才？憑什麽他就可以被爹娘寄予厚望？憑什麽他就可以擁有一個好名字？憑什麽所有人都之圍著他轉不再管我？他可以自稱‘師叔和爹娘都是頗為重要的至親，但稱呼不願混淆’而一邊享受著爹娘的厚望和關愛，一邊把這樣好的姓氏、名字說改就改了，憑什麽？憑什麽？憑什麽！多年以來我一直堅守著我的姓名，就是為了有朝一日學習恥辱啊！”諸葛稷聲淚俱下、撕心裂肺。一時間，即使父母離異也倍受寵愛的絲諾竟然接不上話了。

“原來你一直對你的名諱耿耿於懷。我的傻稷兒，為何師伯每次問及你的心事，你都不從師伯這裏尋找答案啊？為什麽要自己逼自己走上絕路啊！”一把蒼老的聲音傳來，二人驚愕地發現，師伯提摩西-奈德顫顫巍巍地走到他們跟前。

不是含義為“兄為草芥，弟為將才”，而是取意於“載震載夙，時維後稷”——所含厚望遠甚於“將”。

師伯一字一句，擲地有聲。

——師伯從來不在乎你姓什麽、叫什麽，只在乎稷兒有沒有學到東西，有沒有得到成長，有沒有開心快樂。師伯承認自己年輕時做過太多荒唐的、不受待見的蠢事，卻從來沒有意識到。是稷兒和姝兒讓師伯跟隨你們一齊成長，師伯才漸漸看清自己走過的路……你們姐弟二人中師伯從來沒有更偏袒過誰。我既如此，你們的爹娘更是如此。賓客的無聊玩笑哪裏有資格被你銘記一生？還為此賭上了親人的姓名、自己的前程，這樣值當嗎？你一向聰明，不比將兒差，師伯一直都看在眼裏；沒有及時向你傳遞這些肯定，沒有及時給你安全感都是師伯的過失；但是你這麽聰明的孩子怎麽可以拿旁人的錯誤這般嚴懲自己呢？你一直都是被在乎的。跟師伯回家吧……

諸葛稷聽罷，頭暈目弦。自己究竟在做什麽為了根本不曾存在過的理由，恨了自己世界上唯一的血緣之親長達二十幾年，甚至想親手殺/死他！自己是何等荒唐。他看不清腳下的路，深一腳淺一腳地向前方走著，邊走邊喃喃自語“爹，娘，稷兒對不起你們；將兒，咱們重頭做一回兄弟好嗎”……絲諾擋在他身前一把攔住他：“稷兒哥哥，你要做什麽？前面是萬丈懸崖……啊……”

絲諾不慎踩到機關，眼看就要被翻起的石板擲向空中。

說時遲那時快，方才還在恍惚的諸葛稷用盡全身力氣將絲諾推開，任憑自己從懸崖墜落江水之中，沒有留下一句話……

臨了，依稀記得去年的歌簽判詞——“宿命已錯，情痕斑駁；積謀傾落，愁冤逐波。”

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【1】《楚辭·九歌·山鬼》 ：“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。” 《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據漢族民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

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