第277章節
關燈
小
中
大
第 277 章節
民奉為人類始祖，其根源在哪裏呢？德國哲學家恩斯特·卡西爾對此分析得很精辟：“從一開始，宗教就必須履行理論的功能同時又履行實踐的功能。它包含著一個宇宙學和一個人類學，它回答世界的起源問題和人類的起源問題，而且從這種起源中引申出了人類的責任和義務。這兩方面並不是截然有別的。”這是說，回答世界的起源與人類的起源是一切宗教必須解決的理論問題。只有這樣，才有說服人的權威。對伏羲女媧的闡釋來自於宗教貴族，他們根據自己熟悉的事物加以綜合、幻想，利用超凡的人來維護氏族中的各種活動，並讓大眾產生敬畏、膜拜，符合當時社會的需要。這個情況直到春秋戰國、秦漢仍然存在。這種狀況反映在文獻記載中。《左傳·成公十三年》曰：“國之大事，在祀與戎。”祭祀與戰爭是一個國家極為重要的事情，而祭祀被排在首位，說明它高於一切。這是伏羲女媧被作為祖神並進行祭祀的原因之一。反映在墓葬中。仰韶文化和馬家窯文化的墓葬中，死者旁邊隨葬一些生前用過的生產工具、食物或裝飾品等，都是靈魂不滅和對祖先崇拜的表現；以及遼寧牛河梁出土的“女神廟”，說明初民對生與死都有相當的想象力和安排，宗教意識極為鮮明。
——節選自百度百科《伏羲女媧》
再戰涿鹿（四十一）
（前言）
遠聞奇書，千裏行路，遙遙博望，夢回軒轅。
（正文）
“當年祖上因與燧人氏走婚，感孕生下了女媧與伏羲，後成不世之功績，被稱媧皇與人皇，世人供其為神。卻不料華胥氏族卻由著他們的興起，而因此走向了沒落，母系氏權去，父系氏權起。
而後神農一脈借由女媧與伏羲之名將其在位帝者神化，號稱乃神之子孫感天號召受到指引，故而被封為帝，供奉“巫聖”以傳媧皇人皇功績。卻因對祖上人者身份的顧忌，欲將我們從歷史長河中抹去。”
“你……你說謊。”
“我說謊？呵……你已是將死之人了，我又何須騙你？”
“即……即使如此……那也是……也是前幾代的恩怨……姜榆罔乃是明君……我……我定要為他……殺了……殺了你這個妖婦！”
“妖婦？”華姬又是一笑，慢步走到了刑穆的跟前蹲了下來，在其耳邊言道：“對了，我還有一事要告知於你，那便是我這妖婦設計讓你大哥刑天留在了遙遠的邊境，而且我還將打算利用你讓風子謙趕不回去救榆罔，讓他在內疚和自責中被折磨而死。”
“你……你這個毒婦！”
“毒婦？這稱呼我喜歡，那我便更要毒給你看了。”華姬大笑，隨之從腰際拔出了匕首，一刀次在了刑穆的胸膛……
話說風子謙獨自一人於沙漠之中尋路，卻是行走了大半天也沒找到離開沙漠之路，相反卻被風沙擊面，無奈只得脫去盔甲以做抵擋之物，將身子卷曲徐步而行，這才勉強抗的了風沙，行徑了一段路。
不行，再這樣下去，只怕是路還沒找到，他就已經先倒在這裏了。風子謙如是想著搖了搖頭，轉身朝著自己方才所做記號之路走了回去。
他這才剛回到沙洞前，守門的士兵便就睜大了眼睛驚訝地指著他道：“風……風將軍，你怎麽在這裏？你不是在裏面嗎？”
“我在裏面？我怎麽會在裏面呢？”
“可是……前面已經來過了一個風將軍，還讓我們把洞門堵好，好像說是有要事要與諸位將領商談……”
“你說什麽？！”風子謙心中一驚，一把拉住了守門士兵的衣領將之拋到了一旁，隨之一腳踹開了擋在洞門前的石板與木頭，發現了那十來位倒地不起的將領，從中一眼望到了胸口流血的刑穆。
“穆兒，穆兒！”風子謙焦急地向刑穆跑去，一把將他抱在懷裏，大喊著：“軍醫，軍醫！”
然而刑穆卻突然張開了眼睛，抓起了身旁的匕首一刀朝風子謙刺去。
風子謙一手抓住了匕首，血紅自他的掌間留下，他難以置信地望著刑穆，大聲咆哮著道：“穆兒，你這是幹什麽？！”
“穆兒？”刑穆突然大笑了起來，一手撕去了臉上的人皮面具，雙眼直視著風子謙的眼睛：“你好好看看，我究竟是不是刑穆？”
“你究竟是何人？！”
眼前此人乃是風子謙從未見過的一個長相陌生的女子，他不知與此女子有何怨仇，竟惹的她設下如此陷阱引得自己上鉤。
“華姬，今日便要取你狗命！”
風子謙一把推開了華姬，提劍指向華姬問道：“穆兒呢？你把他怎麽樣了？！快交出來，興許我還能饒你一命！”
“刑穆？怕是你找不到他了吧？他早被我一把化骨水化作了水土了，哈哈哈哈哈”華姬陰邪著大笑，風子謙一劍刺進了她的胸口。
她直楞楞地盯著他的眼睛，鮮血自嘴角邊流出染浸染了她的衣服。
“神農……就要完了……你趕不回去救姜榆罔了……”
“你說什麽？！”風子謙一把丟掉了劍，死死地抓住了華姬的肩膀，追問著道：“救炎帝？炎帝怎麽了？你說，你快說啊！”
華姬把臉湊到了風子謙的眼前，如同看著一個玩物般看著風子謙的眼睛，眼神愉悅而輕蔑，嘴角的皮肉終於得意而顫動上揚了起來：“這都是軒帝使的好計策，利用的就是姬桑與姜榆罔之間的情愫與聯系，讓你們全都中了他的計，陷姜榆罔於萬劫不覆之地……”
“你是說這一切都是軒帝的計謀？那炎帝……炎帝不就危險了嗎？他此時身邊全是些平庸之將，也無重兵把守，若是他趕在了我之前打敗了蚩尤凱旋而歸，炎帝豈不是任人魚肉……”風子謙說到這裏，突然搖了搖頭，“不，不會的。蚩尤何等人物？豈會輕易敗於軒轅？更何況即使敗了，那也定是讓軒轅損失慘重，決無再攻伐神農之力。”
“可惜啊……可惜……只怕是水淹蚩尤城，輕而易舉大敗蚩尤之事，你尚未得到線報吧？”
“什麽？！”風子謙憤然站起，卻是一陣頭暈目眩，唇齒發紫之象。
“你……你這匕首上有毒！”
“是啊，我這匕首上有毒，但卻不至於讓你馬上致死，倘若你動氣動怒疲於奔馳，那便會讓你求生不得求死不能，最終氣絕身亡而死。你是神農最後的屏障，你若是不在了，神農便也就衰敗了，哈哈哈哈哈”華姬大聲嗤笑著笑聲震撼宏宇，隨之瞳孔突然失去了顏色，就此沒了氣息。
風子謙吐了一口鮮血，“嘭”的一聲，瞬間倒在了地上……
（各位親愛的讀者，夢雪新書《永恒輪回之島》正在火熱連載中。感興趣的可以去看看。無限災難之旅，無數個世界，無數個我，與世界抗爭，與自己抗爭，與命運抗爭。我們皆是命運的棋子，我們亦是下棋子的人。
作品簡介：死亡已經來臨，在無數個世界，我們看不到光明。絕望，怒吼，咆哮，悲戚，這裏是嶄新的地獄……時間之線，平行而立。但卻，並非不會發生偏轉相較於一點。我，站在這裏，我即是我；但我又不是我。你被我玩於掌間，卻看不清事情的真相。“thex"已經開啟……）
再戰涿鹿（四十二）
（前言）
遠聞奇書，千裏行路，遙遙博望，夢回軒轅。
（正文）
女娥帶著漆姜馳於駿馬之上，日夜奔走，馬不停蹄。
回憶如走馬燈一般回放在女娥的眼前，恍如昨日之景：
還記得那時神農氏第七任炎帝姜克剛剛駕崩，榆罔承接其帝位為君。她剛偷得文字來得“神農殿”前，自下而上高視著榆罔。
只見他雙腿盤於高臺席上神色威嚴，而立於他的身旁的卻是巫聖妘母。
她的心為之一顫，俯下了身子，跪在地上拱手作禮，並將龜骨獻了出去。
“女娥，此番你可立了大功！本帝特賜你姜姓，今後你便喚作姜姬，繼巫聖之位。”
姜，乃神農氏姓，炎帝部族大姓，被賜姜姓，視為最高之禮且又讓她及了巫聖之位。可謂一朝登了龍門，身價百倍。
那時的女娥萬般高興，就此被賜了姜姓，心中暗自起誓此生定不負神農，不負榆罔。
翌日之陽，初露端倪。螺桑尚未從夢中驚醒，女娥便已打開木窗，靜覽這花香鳴啼，朝露微寒清晨之景。
女娥並未叫醒螺桑，只是一人獨自望著這日由著地的邊緣緩緩升起終到了空中。
這日，便如同她的宿命一樣，升了於當空，以其所有的暖照耀了大地，給
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
民奉為人類始祖，其根源在哪裏呢？德國哲學家恩斯特·卡西爾對此分析得很精辟：“從一開始，宗教就必須履行理論的功能同時又履行實踐的功能。它包含著一個宇宙學和一個人類學，它回答世界的起源問題和人類的起源問題，而且從這種起源中引申出了人類的責任和義務。這兩方面並不是截然有別的。”這是說，回答世界的起源與人類的起源是一切宗教必須解決的理論問題。只有這樣，才有說服人的權威。對伏羲女媧的闡釋來自於宗教貴族，他們根據自己熟悉的事物加以綜合、幻想，利用超凡的人來維護氏族中的各種活動，並讓大眾產生敬畏、膜拜，符合當時社會的需要。這個情況直到春秋戰國、秦漢仍然存在。這種狀況反映在文獻記載中。《左傳·成公十三年》曰：“國之大事，在祀與戎。”祭祀與戰爭是一個國家極為重要的事情，而祭祀被排在首位，說明它高於一切。這是伏羲女媧被作為祖神並進行祭祀的原因之一。反映在墓葬中。仰韶文化和馬家窯文化的墓葬中，死者旁邊隨葬一些生前用過的生產工具、食物或裝飾品等，都是靈魂不滅和對祖先崇拜的表現；以及遼寧牛河梁出土的“女神廟”，說明初民對生與死都有相當的想象力和安排，宗教意識極為鮮明。
——節選自百度百科《伏羲女媧》
再戰涿鹿（四十一）
（前言）
遠聞奇書，千裏行路，遙遙博望，夢回軒轅。
（正文）
“當年祖上因與燧人氏走婚，感孕生下了女媧與伏羲，後成不世之功績，被稱媧皇與人皇，世人供其為神。卻不料華胥氏族卻由著他們的興起，而因此走向了沒落，母系氏權去，父系氏權起。
而後神農一脈借由女媧與伏羲之名將其在位帝者神化，號稱乃神之子孫感天號召受到指引，故而被封為帝，供奉“巫聖”以傳媧皇人皇功績。卻因對祖上人者身份的顧忌，欲將我們從歷史長河中抹去。”
“你……你說謊。”
“我說謊？呵……你已是將死之人了，我又何須騙你？”
“即……即使如此……那也是……也是前幾代的恩怨……姜榆罔乃是明君……我……我定要為他……殺了……殺了你這個妖婦！”
“妖婦？”華姬又是一笑，慢步走到了刑穆的跟前蹲了下來，在其耳邊言道：“對了，我還有一事要告知於你，那便是我這妖婦設計讓你大哥刑天留在了遙遠的邊境，而且我還將打算利用你讓風子謙趕不回去救榆罔，讓他在內疚和自責中被折磨而死。”
“你……你這個毒婦！”
“毒婦？這稱呼我喜歡，那我便更要毒給你看了。”華姬大笑，隨之從腰際拔出了匕首，一刀次在了刑穆的胸膛……
話說風子謙獨自一人於沙漠之中尋路，卻是行走了大半天也沒找到離開沙漠之路，相反卻被風沙擊面，無奈只得脫去盔甲以做抵擋之物，將身子卷曲徐步而行，這才勉強抗的了風沙，行徑了一段路。
不行，再這樣下去，只怕是路還沒找到，他就已經先倒在這裏了。風子謙如是想著搖了搖頭，轉身朝著自己方才所做記號之路走了回去。
他這才剛回到沙洞前，守門的士兵便就睜大了眼睛驚訝地指著他道：“風……風將軍，你怎麽在這裏？你不是在裏面嗎？”
“我在裏面？我怎麽會在裏面呢？”
“可是……前面已經來過了一個風將軍，還讓我們把洞門堵好，好像說是有要事要與諸位將領商談……”
“你說什麽？！”風子謙心中一驚，一把拉住了守門士兵的衣領將之拋到了一旁，隨之一腳踹開了擋在洞門前的石板與木頭，發現了那十來位倒地不起的將領，從中一眼望到了胸口流血的刑穆。
“穆兒，穆兒！”風子謙焦急地向刑穆跑去，一把將他抱在懷裏，大喊著：“軍醫，軍醫！”
然而刑穆卻突然張開了眼睛，抓起了身旁的匕首一刀朝風子謙刺去。
風子謙一手抓住了匕首，血紅自他的掌間留下，他難以置信地望著刑穆，大聲咆哮著道：“穆兒，你這是幹什麽？！”
“穆兒？”刑穆突然大笑了起來，一手撕去了臉上的人皮面具，雙眼直視著風子謙的眼睛：“你好好看看，我究竟是不是刑穆？”
“你究竟是何人？！”
眼前此人乃是風子謙從未見過的一個長相陌生的女子，他不知與此女子有何怨仇，竟惹的她設下如此陷阱引得自己上鉤。
“華姬，今日便要取你狗命！”
風子謙一把推開了華姬，提劍指向華姬問道：“穆兒呢？你把他怎麽樣了？！快交出來，興許我還能饒你一命！”
“刑穆？怕是你找不到他了吧？他早被我一把化骨水化作了水土了，哈哈哈哈哈”華姬陰邪著大笑，風子謙一劍刺進了她的胸口。
她直楞楞地盯著他的眼睛，鮮血自嘴角邊流出染浸染了她的衣服。
“神農……就要完了……你趕不回去救姜榆罔了……”
“你說什麽？！”風子謙一把丟掉了劍，死死地抓住了華姬的肩膀，追問著道：“救炎帝？炎帝怎麽了？你說，你快說啊！”
華姬把臉湊到了風子謙的眼前，如同看著一個玩物般看著風子謙的眼睛，眼神愉悅而輕蔑，嘴角的皮肉終於得意而顫動上揚了起來：“這都是軒帝使的好計策，利用的就是姬桑與姜榆罔之間的情愫與聯系，讓你們全都中了他的計，陷姜榆罔於萬劫不覆之地……”
“你是說這一切都是軒帝的計謀？那炎帝……炎帝不就危險了嗎？他此時身邊全是些平庸之將，也無重兵把守，若是他趕在了我之前打敗了蚩尤凱旋而歸，炎帝豈不是任人魚肉……”風子謙說到這裏，突然搖了搖頭，“不，不會的。蚩尤何等人物？豈會輕易敗於軒轅？更何況即使敗了，那也定是讓軒轅損失慘重，決無再攻伐神農之力。”
“可惜啊……可惜……只怕是水淹蚩尤城，輕而易舉大敗蚩尤之事，你尚未得到線報吧？”
“什麽？！”風子謙憤然站起，卻是一陣頭暈目眩，唇齒發紫之象。
“你……你這匕首上有毒！”
“是啊，我這匕首上有毒，但卻不至於讓你馬上致死，倘若你動氣動怒疲於奔馳，那便會讓你求生不得求死不能，最終氣絕身亡而死。你是神農最後的屏障，你若是不在了，神農便也就衰敗了，哈哈哈哈哈”華姬大聲嗤笑著笑聲震撼宏宇，隨之瞳孔突然失去了顏色，就此沒了氣息。
風子謙吐了一口鮮血，“嘭”的一聲，瞬間倒在了地上……
（各位親愛的讀者，夢雪新書《永恒輪回之島》正在火熱連載中。感興趣的可以去看看。無限災難之旅，無數個世界，無數個我，與世界抗爭，與自己抗爭，與命運抗爭。我們皆是命運的棋子，我們亦是下棋子的人。
作品簡介：死亡已經來臨，在無數個世界，我們看不到光明。絕望，怒吼，咆哮，悲戚，這裏是嶄新的地獄……時間之線，平行而立。但卻，並非不會發生偏轉相較於一點。我，站在這裏，我即是我；但我又不是我。你被我玩於掌間，卻看不清事情的真相。“thex"已經開啟……）
再戰涿鹿（四十二）
（前言）
遠聞奇書，千裏行路，遙遙博望，夢回軒轅。
（正文）
女娥帶著漆姜馳於駿馬之上，日夜奔走，馬不停蹄。
回憶如走馬燈一般回放在女娥的眼前，恍如昨日之景：
還記得那時神農氏第七任炎帝姜克剛剛駕崩，榆罔承接其帝位為君。她剛偷得文字來得“神農殿”前，自下而上高視著榆罔。
只見他雙腿盤於高臺席上神色威嚴，而立於他的身旁的卻是巫聖妘母。
她的心為之一顫，俯下了身子，跪在地上拱手作禮，並將龜骨獻了出去。
“女娥，此番你可立了大功！本帝特賜你姜姓，今後你便喚作姜姬，繼巫聖之位。”
姜，乃神農氏姓，炎帝部族大姓，被賜姜姓，視為最高之禮且又讓她及了巫聖之位。可謂一朝登了龍門，身價百倍。
那時的女娥萬般高興，就此被賜了姜姓，心中暗自起誓此生定不負神農，不負榆罔。
翌日之陽，初露端倪。螺桑尚未從夢中驚醒，女娥便已打開木窗，靜覽這花香鳴啼，朝露微寒清晨之景。
女娥並未叫醒螺桑，只是一人獨自望著這日由著地的邊緣緩緩升起終到了空中。
這日，便如同她的宿命一樣，升了於當空，以其所有的暖照耀了大地，給
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）