第九百七十九章感恩的故事
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第九百七十九章 感恩的故事
“秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”於是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答秦穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，秦穆公終於解決了困難，打敗晉國，並把晉惠公抓了回來！”
見董璇滿意的點頭，葉凡補充道：“不過說道知恩圖報的出處，就不得不提《說苑·覆恩》。《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時期的經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，並夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，覆為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、覆恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。”
“這本書，很好麽？”對於葉凡的記憶力很對於中國古典名著的理解能力，董璇一直是讚賞有加的。但是她並非是毫無根據的問這些問題，這一系列的問題，都在為後面的事情做著精心的鋪墊和準備。
只不過，此時的葉凡毫不知情。因為之前母子二人就沒少就知識的事情進行過類似的討論。而今，連日來，家裏發生了諸多事情，葉凡的功課有所懈怠，董璇也因為葉天風的事情沒有顧得上檢查葉凡。現在問起來，倒真的沒有讓葉凡生疑心。
“當然！”葉凡聞言無不驕傲地說道：“由於書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對考尋歷史者足資參考。有些古籍已經散佚，但《說苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言雲：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流欲，不拘系於左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。”
“相傳魯宣公二年、，趙盾（謚號“宣”，後世通稱趙宣子，晉國正卿）在首陽山打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問他為什麽，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。”
“後來，晉靈公，也就是春秋時代那個著名昏君，他想殺趙宣子，在搏鬥中有一名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。原來那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時代著名的俠士之一。”
“這個知恩圖報的故事後來成為典故，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中就引用了它：“常擬報一飯，況懷辭大臣。””
“那類似的典故還有什麽？”
見董璇來了興致一樣，葉凡倒是也興致高漲起來：“類似於知恩圖報的典故還有很多，我們常見的詞語和成語俗語中就包含了很多，比如滴水之恩當以湧泉相報，吃水不忘挖泉人這些。哦，對了，還有我姐曾經說的那句話，叫懷著感恩的心去做人做，還有千恩萬謝，感恩戴德。”
看到董璇似乎不滿一樣，葉凡解釋道：“感恩戴德中的戴可以理解為尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。《三國志?吳志?駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”恩深義重，意思是恩惠、情義極為深重。也作“義重恩深”。褒義詞語。明朝馮夢龍《醒世恒言》卷八中曾寫到：因爹媽執意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來。不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。恩深義重，誓必圖百年偕老。而清朝袁於今《西樓記?衛行》中也寫到，崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。”
“恩重泰山比喻：恩情深厚，比泰山還重。也作“恩重如山”。褒義詞語。宋代劉攽《彭城集?次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬。”和他一個年代的詞人陸游在《刪定官供職謝啟》中寫道：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。””
“這樣的詞語還有大恩大德：恩是恩惠的意思；德，是恩德，好處的意思。這個成語的意思是巨大的恩德，形容恩澤深厚。褒義詞。明朝馮夢龍《醒世恒言》第十七卷中寫到：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！””
“恩同再造中再造的意思是：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。也作“再造之恩、恩若再生”。也是一個褒義詞語。《宋書?王僧達傳》中寫到“再造之恩，不可妄屬。”在清朝蒲松齡編撰的《聊齋志異?西湖主》中這樣寫到：“再造之恩，恨無所報。”。對了，馮夢龍在《東周列國志》第八十一回還寫到：“勾踐囚於吾國……今吾覆其社稷，恩若再生。””
“這些都是報恩的成語嗎？”董璇聞言明知故問道。
“對呀，這些都是報恩的成語。”葉凡回到。
“那你覺得在什麽時候才會有恩情之說呢？”
“自然是在我最困難的時候對我伸出援手的。”葉凡聞言笑道：“媽，您這記性好像真的不好了，這話我剛剛才說過的！”
“我知道你剛給我解釋過。但是我還是覺得太過籠統，所以我想問你的是……”董璇輕嘆，搖頭，而後說道：“比如說呢？舉個例子出來！”
“比如？”葉凡聞言沈吟：“比如前天葉紫叔叔幫我解答了一個困擾我很久的一個修煉上的問題，今天葉紫叔叔練功口渴了，我給他倒了水……”
“嗯，這倒也算是知恩圖報，不過倒是有些膚淺了。”董璇見狀追問道：“咱們剛才考了你那些知恩圖報的典故，那你知道歷史上，那些知恩不報，或者恩將仇報的人，都是什麽下場呢？”
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“秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”於是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答秦穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，秦穆公終於解決了困難，打敗晉國，並把晉惠公抓了回來！”
見董璇滿意的點頭，葉凡補充道：“不過說道知恩圖報的出處，就不得不提《說苑·覆恩》。《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時期的經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，並夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，覆為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、覆恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。”
“這本書，很好麽？”對於葉凡的記憶力很對於中國古典名著的理解能力，董璇一直是讚賞有加的。但是她並非是毫無根據的問這些問題，這一系列的問題，都在為後面的事情做著精心的鋪墊和準備。
只不過，此時的葉凡毫不知情。因為之前母子二人就沒少就知識的事情進行過類似的討論。而今，連日來，家裏發生了諸多事情，葉凡的功課有所懈怠，董璇也因為葉天風的事情沒有顧得上檢查葉凡。現在問起來，倒真的沒有讓葉凡生疑心。
“當然！”葉凡聞言無不驕傲地說道：“由於書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對考尋歷史者足資參考。有些古籍已經散佚，但《說苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言雲：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流欲，不拘系於左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。”
“相傳魯宣公二年、，趙盾（謚號“宣”，後世通稱趙宣子，晉國正卿）在首陽山打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問他為什麽，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。”
“後來，晉靈公，也就是春秋時代那個著名昏君，他想殺趙宣子，在搏鬥中有一名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。原來那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時代著名的俠士之一。”
“這個知恩圖報的故事後來成為典故，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中就引用了它：“常擬報一飯，況懷辭大臣。””
“那類似的典故還有什麽？”
見董璇來了興致一樣，葉凡倒是也興致高漲起來：“類似於知恩圖報的典故還有很多，我們常見的詞語和成語俗語中就包含了很多，比如滴水之恩當以湧泉相報，吃水不忘挖泉人這些。哦，對了，還有我姐曾經說的那句話，叫懷著感恩的心去做人做，還有千恩萬謝，感恩戴德。”
看到董璇似乎不滿一樣，葉凡解釋道：“感恩戴德中的戴可以理解為尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。《三國志?吳志?駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”恩深義重，意思是恩惠、情義極為深重。也作“義重恩深”。褒義詞語。明朝馮夢龍《醒世恒言》卷八中曾寫到：因爹媽執意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來。不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。恩深義重，誓必圖百年偕老。而清朝袁於今《西樓記?衛行》中也寫到，崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。”
“恩重泰山比喻：恩情深厚，比泰山還重。也作“恩重如山”。褒義詞語。宋代劉攽《彭城集?次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬。”和他一個年代的詞人陸游在《刪定官供職謝啟》中寫道：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。””
“這樣的詞語還有大恩大德：恩是恩惠的意思；德，是恩德，好處的意思。這個成語的意思是巨大的恩德，形容恩澤深厚。褒義詞。明朝馮夢龍《醒世恒言》第十七卷中寫到：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！””
“恩同再造中再造的意思是：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。也作“再造之恩、恩若再生”。也是一個褒義詞語。《宋書?王僧達傳》中寫到“再造之恩，不可妄屬。”在清朝蒲松齡編撰的《聊齋志異?西湖主》中這樣寫到：“再造之恩，恨無所報。”。對了，馮夢龍在《東周列國志》第八十一回還寫到：“勾踐囚於吾國……今吾覆其社稷，恩若再生。””
“這些都是報恩的成語嗎？”董璇聞言明知故問道。
“對呀，這些都是報恩的成語。”葉凡回到。
“那你覺得在什麽時候才會有恩情之說呢？”
“自然是在我最困難的時候對我伸出援手的。”葉凡聞言笑道：“媽，您這記性好像真的不好了，這話我剛剛才說過的！”
“我知道你剛給我解釋過。但是我還是覺得太過籠統，所以我想問你的是……”董璇輕嘆，搖頭，而後說道：“比如說呢？舉個例子出來！”
“比如？”葉凡聞言沈吟：“比如前天葉紫叔叔幫我解答了一個困擾我很久的一個修煉上的問題，今天葉紫叔叔練功口渴了，我給他倒了水……”
“嗯，這倒也算是知恩圖報，不過倒是有些膚淺了。”董璇見狀追問道：“咱們剛才考了你那些知恩圖報的典故，那你知道歷史上，那些知恩不報，或者恩將仇報的人，都是什麽下場呢？”
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