第80章 飛升
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“上人不會的！”阿寧斬釘截鐵道。
“倘若成真呢？”冉清萍道。
“一旦成真, 上人自己會如何？”大概這個問題冉清萍是第一次問他，阿寧一時也反應不過來, 只遲疑地反問道。
“或成凡軀, 或灰飛湮滅。”冉清萍面上又現出那種寡淡之色，仿佛生死只是稀松平常的小事般不足一提。
阿寧卻是神色急斂，猝然紅了眼眶，兩行淚流得情真意切, 毫無惺惺作態之感, 他道：“您若墮成凡人，我便守在您身旁服侍您到老；若您湮滅, 我願化作燈芯替您守靈。”
“如此, 你便是生死都要跟著我了？”
“誓死相隨，不離不棄。”
可以說是學字深情感人肺腑了。
童殊與景決在旁瞧到最後，對視一眼。
阿寧行止雖然古怪刁鉆，但對冉清萍倒真像是一心一意的，叫人挑不出一個字的錯來。
阿寧最後是破涕為笑跟著冉清萍走的。
他就走在冉清萍的前方半步, 一只手引著冉清萍，一只手指著兩旁山水，口中不停地介紹沿路風光。
一行兩人, 漸行漸遠。
隨著他們的走遠, 童殊的心卻慢慢提了起來。
好似有什麽線索分散各細節, 難以歸籠，卻有一種熟悉的直覺一直在提醒著童殊——危矣危矣。
童殊心中愈發不安，冉清薄種種不同尋常的反應：
對眼盲的不以為意,
對斷臂的無關緊要，對阿寧親近的照單全收，對阿寧所作所為的無比縱容，時不時的魂思不在，以及方才古怪的對話，甚至於對生死那種無動於衷的……
……懨懨之感。
對了！就是這種懨懨之感！
童殊問景決：“你已是真人，真人的神識覆蓋幾何？辨識如何？”
景決略一沈吟，悠悠道：“神識所在，事無俱細，無一不知。”
童殊他長呼一口氣，領悟到了大半：“那麽，洞樞上人的神識在真人之上，神識將更為機警。只是，為何上人總有神思不在之時。就好似……”
景決若有所思道：“好似，萬物如芻狗，我為螻蟻。”
童殊心頭一凜：“你——”
景決卻搖了搖頭，表示不談他自己，只道：“悟道境在扶道境之下，我雖無從感知上人的境界，但晉到真人，時而會有一種感識——站得越高，看得越遠，萬物越是細微，自身越是渺小。”
說到這裏，童殊恍然大悟。
魔修的等級與道修的“道人、真人、上人”相對應也分三等“魔人、魔王、魔君”【註1】。
景決的這種感覺，他在晉魔王時，也曾有過。
如果說真人已有這種無力渺小之感，那麽上人的這種感覺只會更深。
他猝地想起了令雪樓。
然後敏銳地意識到，令雪樓也曾有過冉清萍這般表現。
好似做什麽都沒了意思，且這種無趣不同於長籲短嘆的無聊，而是多嘆一口氣多說一個字都懶懶的，懨懨的。
好似這世間再沒什麽值得留戀。
厭世之感。
而這種表現，在令雪樓身殞之前那段時間特別明顯。
童殊驚問景決：“你有否覺得冉清萍與之前不一樣？”
景決深思片刻，緩緩道：“厭世之感更重。”
不謀而合。
他們心思一處，一時無話。
上邪經集閣一層的內門楹上掛著一對字“飛升難，上邪遠”，童殊從前見到，只覺這對字說的是再平常不過的道理，掛在這麽重要的位置，不太恰當。在這一刻，陡然心神一墜，才覺出自己是自己自命清高了。
越是尋常的、直白的道理，越容易被忽視。
飛升難，上邪遠——這六個字，不知凝集了多少大能殞落在天門之前的一聲嘆息。
前有令雪樓，冉清萍會不會也一樣，在登仙的最後一步，功虧一簣？
這麽想來，或許阿寧的存在，並不是一件壞事。至少，有阿寧跟著，冉清萍不是一個人。
不至於完全的孤寂。
可轉念一起，若只為不無趣而隨便留個人在身邊，又無異於引鴆止渴。畢竟就算冉清萍不願多談，但阿寧害冉清萍斷臂的嫌疑是明擺著的。
阿寧一邊是對冉清萍的真情實意，一邊又是痛下殺手，這個人首鼠兩端到這等地步，到底意圖何在？
這些疑問，在童殊肚子裏滾了一遍，卻無從與正在回溯的景決談起。
一股濁氣緩緩吐出，他無奈地瞧著端端正正立在身旁的景決。
也不知世間那些情侶當情人正在眼前時，會有什麽沖動。童殊此時很想握一握景決的手。
可嘆的是，他只能再三告誡自己現在是景昭，只好朝著景決深看了片刻，而機警如景決，已經微微顰眉睨了他一眼。
景行宗之人斷案所需最擅於察言觀色，一絲異樣也逃不過他們的眼。
童殊直覺接下來的話最好不要談、不要聽，他連忙掩飾著轉過身，低低的嗓音還是響在了身側：“惜暮，你是想素夫人了？”
我想的是你！童殊真是不想再扮演景昭了，尤其不想演景昭為情所困的樣子，但也只能扶額裝道：“……是，素如此次雲游不知何時能回。”
景決道：“你既想要子嗣，便好生與素夫人說，不必顧左右而言他，素夫人為人直爽，不喜遮遮掩掩的方式，你該比我更清楚。”
天啊……我為什麽要和你談和別的女人生孩子的事情。可是還得繼續演：“你所言極是，待她回來，我便正式與她說。”
“你既要說，便一次說清要生幾個、各幾時生，也好讓素夫人有所規劃。”
童殊不敢置信地瞪大眼，景決與景昭的關系居然好連到這麽私密的事情都能聊。
這般神情落在景決眼裏，換來的是景決怒其不爭的一瞥道：“素夫人正徘徊在悟道境中段，若是生子，對修行影響極大，需得早做規則。”
“嗯……”童殊只訥訥點頭。
顯然他這種表現並沒有獲得景決的滿意，景決走近了又道：“惜暮，女子修行不易，你該多體諒素夫人。”
“好好好。”童殊心中哀嚎：我真的不想再聊下去了。
所幸景決並不糾纏，點到即止。
只是，這對話一打住，那童殊壓了一肚子的疑問，便也失了問的機會了。
冉清萍的說的理所當然，但童殊仍有不解，比如就算定婚約，為何是定的景決，景決又因何會同意？以景決的回溯來看，婚紙是在十九歲之前定下的，他實在不記得十九歲前與景決還有什麽更深的交往。他還沒有自作多情到以為僅憑兩面之交便能讓景決情根深重。
他不由深看幾眼景決，醞釀著如何以景昭的身份引出此話。以景昭與景決私下裏的關系，肯定是已經知道的事無俱細，該怎麽引出話題是個難題。
思索良久，擔心又惹景決思慮過重，便此作罷。
而後他與景決收拾了大殿，臨走時童殊多看了一眼這座破廟。此廟離甘苦寺只有半日腳程，按說是一座千年名剎在此附近，這座廟是收不到多少香火的。
之所以能有一脈香火傳承到此，皆因此處所供菩薩是送子觀音、土地神與風雨神。這些都是日常所求之神，與甘苦寺所供大佛有所區分。
從這座廟留下的建築與裝修來看，從前的香火應該還算旺盛，只是不知為何忽的衰落至此？
童殊有些牙酸地想，總不能是甘苦寺為了添香火，也供奉上了送子觀音。可是甘苦寺是全是男僧，一個女尼也無，若當真供起送子觀音，又如何接待女香客，這實在是……
這太不可能了。
出了這座破廟，五裏地之遠多了一座面館。
童殊意外於此處荒郊野外竟有面館，與景決拾級而上，扣開了門。
更意外的是，店裏還挺熱鬧，坐了三四個食客，其中有兩個穿著白衣僧袍，頭頂上各有三顆戒疤——是甘苦寺的沙彌。
童殊視線從兩人細織棉錦的僧袍上掃過，冒出一個疑問：甘苦寺以苦修著稱，怎麽現在連小沙彌的用度都這般好了？
店家是一個精壯的中年男子，店裏沒有菜單，問了店家，對方只分了一個眼神給他，然後頭也不擡地拉面，道：“本店名叫丁氏牛肉面，自然是只賣牛肉面。”
童殊的視線又掃過那兩個僧人碗，道：“你這裏離甘苦寺近，賣葷面生意能好嗎？”
做生意的頂煩人家說晦氣話，店家不客氣地看了童殊一眼，懟道：“你若不吃，左轉出門，不要壞我生意。”
旁邊吃面的兩個僧人投來氣勢洶洶的審視目光，童殊與景決只做沒瞧見，他們交換了一個眼神，撿了一張桌子坐下，童殊道：“自然是吃的，給我們來兩碗。”
他將店內陳設仔細看了，面南供了一尊小佛，擺設格局頗有講究，想來這店家是理佛且還懂些風水。
店家上面時，童殊找話道：“這裏離甘苦寺腳程正好是半日，從那裏下來的僧人和香客走到此處正是饑腸轆轆，生意哪有不好的。”
店家臉色這才好轉些許，算是正眼瞧了他們一眼，大概是見他們氣度不凡，面上生出了幾分敬意，主動問道：“客官是到甘苦寺敬香的？”
“是。”童殊答。
“那你們算是來對了，明日甘苦寺有一年一度的講經會，開門迎四方香客，各大名門宗主已悉數到了寺裏，盛況空前。若你們能吃上寺裏施的洗運茶更是值了，能有一年的好運氣。”
“洗運茶得早早去排隊罷？”
“尋常人家是得早去，我看兩位公子晚些去應該也可。”
“為何？”
“只要能捐上十斤香油，午前去都有的。”
童殊捏著筷子聽著，慢慢地皺起了眉。強忍著壓下怒氣和疑慮，套店家的話道：“那店家明日豈不是要閉店前去？”
“我不去。”店家理所當然地道，“明日正是生意最好之時，我自然是做生意為上。”
這便怪了，這店家是理佛人士，理佛之人無不向往聽謁大師講經，一年一度的講經會，哪是肯為一日的生意錯過的。
不多時，那兩位僧人結賬離店，童殊看了一眼湯底，內有肉渣。這兩位僧人畢竟是一嗔大師座下，單憑所見童殊不好給人定下犯戒之名，他壓下怒氣，他直忍到兩位僧人出門了才嘖了一聲道：“現在的僧人竟然吃肉了？”
店家古怪地看他一眼道：“早就吃肉了，兩位公子是遠道而來吧，不知道甘苦寺弟子分凈衣【註2】素衣兩系了嗎？”
“不曾聽過。”童殊擱下筷子，皮笑肉不笑道。
“凈衣系弟子掌寺務，理俗事，料理寺產，采購香資，因迎來送往，也是可以吃兩口肉的。而素衣系弟子專事修行，苦行禮佛，不問俗務，他們是不吃肉的。”
“凈衣系？居然還能這樣分法！真是好笑，什麽時候僧人喝酒吃肉還如此正大光明了？想過煙火日子就還俗，賴在寺廟裏吃香油錢算什麽？真當個個都是彌勒轉世，可以酒肉穿腸過佛祖心中留麽？”
他一連幾句反諷，說得店裏所剩兩名食客放下筷子，面色不善地望了過來，店家聽此，臉色陡然一變，不由分說，過來收碗，趕客。
童殊攔道：“這是何意？”
“我店小，供不起您這樣的貴客。您在我店裏說這等不敬之語，要是讓凈衣弟子聽到了，我這生意也別做了。”
“甘苦寺護佑一地，最是體恤百姓，怎會幹涉民生？”童殊不解。
“你說的都是多少年前的老黃歷了，今時不同往日，你快走吧，你要不走，別怪我拿掃帚趕人了。”店家兇狠威脅。
“店家你有甚好怕的，有一嗔大師在，一眾僧人總不能胡鬧。”童殊不相信一嗔大師會任由這種事情發生在甘苦寺的山界內。
“一嗔大師？”店家以一種覆雜的眼神看向童殊，“客官，你是真不知道，還是假不知道？”
作者有話要說：【註1】魔人、魔王、魔君的設定是我自己想的。
【註2】凈衣：是借鑒了丐幫凈衣派的說法。素衣系是我私設。
這幾章是響應了文案中的那句話——“飛升難，上邪遠。有人斷舍離，有人熬成魔，有人墮為鬼。”
而我的意願是下半句——“也有人，魑魅魍魎千裏行，歸來還是曲中人。”
經常看我文的讀者都知道我是邏輯控。
認真看這篇文的應該也摸索出來了，本文的線有很多條，有主角的感情線，有人物的成長線，有陰謀鋪排的劇情線，也有修真世態的變化線，甚至還穿插了不少配角的感情或是劇情線。
多線擰成一篇文，還要保證主線清晰，寫起來很是困難。
但不管我能不能寫好這個架構，也不管我寫完全篇能收益幾塊錢，我只希望當我完結之時，至少能給讀者一個啟示：
去他的飛升難，上邪遠！
管他魑魅魍魎千裏行，老子歸來還是曲中人！！
（若是能給大家一點點啟示，那我為這收益低微的幾十萬字忍著孕吐碼字、無暇哄兒、深夜寫文，便都值得很了！）
生活不易，日日紛累，很多時候我們被現實磨得無暇深思。但人之所以站在食物鏈的最頂端，我個人認為並非因為人具備主宰世界的生物能力，而是因為——人有思想有使命。
我們只有認真地活一回，保有初心，才能用自己的生命印跡給世界刻下屬於自己的貢獻，完成屬於個人的、獨特的、或大或小的使命。
如此，才能不枉此生。
如此，我也不枉此文。
（下一章是下周六淩晨0點，即周五晚24點）
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“倘若成真呢？”冉清萍道。
“一旦成真, 上人自己會如何？”大概這個問題冉清萍是第一次問他，阿寧一時也反應不過來, 只遲疑地反問道。
“或成凡軀, 或灰飛湮滅。”冉清萍面上又現出那種寡淡之色，仿佛生死只是稀松平常的小事般不足一提。
阿寧卻是神色急斂，猝然紅了眼眶，兩行淚流得情真意切, 毫無惺惺作態之感, 他道：“您若墮成凡人，我便守在您身旁服侍您到老；若您湮滅, 我願化作燈芯替您守靈。”
“如此, 你便是生死都要跟著我了？”
“誓死相隨，不離不棄。”
可以說是學字深情感人肺腑了。
童殊與景決在旁瞧到最後，對視一眼。
阿寧行止雖然古怪刁鉆，但對冉清萍倒真像是一心一意的，叫人挑不出一個字的錯來。
阿寧最後是破涕為笑跟著冉清萍走的。
他就走在冉清萍的前方半步, 一只手引著冉清萍，一只手指著兩旁山水，口中不停地介紹沿路風光。
一行兩人, 漸行漸遠。
隨著他們的走遠, 童殊的心卻慢慢提了起來。
好似有什麽線索分散各細節, 難以歸籠，卻有一種熟悉的直覺一直在提醒著童殊——危矣危矣。
童殊心中愈發不安，冉清薄種種不同尋常的反應：
對眼盲的不以為意,
對斷臂的無關緊要，對阿寧親近的照單全收，對阿寧所作所為的無比縱容，時不時的魂思不在，以及方才古怪的對話，甚至於對生死那種無動於衷的……
……懨懨之感。
對了！就是這種懨懨之感！
童殊問景決：“你已是真人，真人的神識覆蓋幾何？辨識如何？”
景決略一沈吟，悠悠道：“神識所在，事無俱細，無一不知。”
童殊他長呼一口氣，領悟到了大半：“那麽，洞樞上人的神識在真人之上，神識將更為機警。只是，為何上人總有神思不在之時。就好似……”
景決若有所思道：“好似，萬物如芻狗，我為螻蟻。”
童殊心頭一凜：“你——”
景決卻搖了搖頭，表示不談他自己，只道：“悟道境在扶道境之下，我雖無從感知上人的境界，但晉到真人，時而會有一種感識——站得越高，看得越遠，萬物越是細微，自身越是渺小。”
說到這裏，童殊恍然大悟。
魔修的等級與道修的“道人、真人、上人”相對應也分三等“魔人、魔王、魔君”【註1】。
景決的這種感覺，他在晉魔王時，也曾有過。
如果說真人已有這種無力渺小之感，那麽上人的這種感覺只會更深。
他猝地想起了令雪樓。
然後敏銳地意識到，令雪樓也曾有過冉清萍這般表現。
好似做什麽都沒了意思，且這種無趣不同於長籲短嘆的無聊，而是多嘆一口氣多說一個字都懶懶的，懨懨的。
好似這世間再沒什麽值得留戀。
厭世之感。
而這種表現，在令雪樓身殞之前那段時間特別明顯。
童殊驚問景決：“你有否覺得冉清萍與之前不一樣？”
景決深思片刻，緩緩道：“厭世之感更重。”
不謀而合。
他們心思一處，一時無話。
上邪經集閣一層的內門楹上掛著一對字“飛升難，上邪遠”，童殊從前見到，只覺這對字說的是再平常不過的道理，掛在這麽重要的位置，不太恰當。在這一刻，陡然心神一墜，才覺出自己是自己自命清高了。
越是尋常的、直白的道理，越容易被忽視。
飛升難，上邪遠——這六個字，不知凝集了多少大能殞落在天門之前的一聲嘆息。
前有令雪樓，冉清萍會不會也一樣，在登仙的最後一步，功虧一簣？
這麽想來，或許阿寧的存在，並不是一件壞事。至少，有阿寧跟著，冉清萍不是一個人。
不至於完全的孤寂。
可轉念一起，若只為不無趣而隨便留個人在身邊，又無異於引鴆止渴。畢竟就算冉清萍不願多談，但阿寧害冉清萍斷臂的嫌疑是明擺著的。
阿寧一邊是對冉清萍的真情實意，一邊又是痛下殺手，這個人首鼠兩端到這等地步，到底意圖何在？
這些疑問，在童殊肚子裏滾了一遍，卻無從與正在回溯的景決談起。
一股濁氣緩緩吐出，他無奈地瞧著端端正正立在身旁的景決。
也不知世間那些情侶當情人正在眼前時，會有什麽沖動。童殊此時很想握一握景決的手。
可嘆的是，他只能再三告誡自己現在是景昭，只好朝著景決深看了片刻，而機警如景決，已經微微顰眉睨了他一眼。
景行宗之人斷案所需最擅於察言觀色，一絲異樣也逃不過他們的眼。
童殊直覺接下來的話最好不要談、不要聽，他連忙掩飾著轉過身，低低的嗓音還是響在了身側：“惜暮，你是想素夫人了？”
我想的是你！童殊真是不想再扮演景昭了，尤其不想演景昭為情所困的樣子，但也只能扶額裝道：“……是，素如此次雲游不知何時能回。”
景決道：“你既想要子嗣，便好生與素夫人說，不必顧左右而言他，素夫人為人直爽，不喜遮遮掩掩的方式，你該比我更清楚。”
天啊……我為什麽要和你談和別的女人生孩子的事情。可是還得繼續演：“你所言極是，待她回來，我便正式與她說。”
“你既要說，便一次說清要生幾個、各幾時生，也好讓素夫人有所規劃。”
童殊不敢置信地瞪大眼，景決與景昭的關系居然好連到這麽私密的事情都能聊。
這般神情落在景決眼裏，換來的是景決怒其不爭的一瞥道：“素夫人正徘徊在悟道境中段，若是生子，對修行影響極大，需得早做規則。”
“嗯……”童殊只訥訥點頭。
顯然他這種表現並沒有獲得景決的滿意，景決走近了又道：“惜暮，女子修行不易，你該多體諒素夫人。”
“好好好。”童殊心中哀嚎：我真的不想再聊下去了。
所幸景決並不糾纏，點到即止。
只是，這對話一打住，那童殊壓了一肚子的疑問，便也失了問的機會了。
冉清萍的說的理所當然，但童殊仍有不解，比如就算定婚約，為何是定的景決，景決又因何會同意？以景決的回溯來看，婚紙是在十九歲之前定下的，他實在不記得十九歲前與景決還有什麽更深的交往。他還沒有自作多情到以為僅憑兩面之交便能讓景決情根深重。
他不由深看幾眼景決，醞釀著如何以景昭的身份引出此話。以景昭與景決私下裏的關系，肯定是已經知道的事無俱細，該怎麽引出話題是個難題。
思索良久，擔心又惹景決思慮過重，便此作罷。
而後他與景決收拾了大殿，臨走時童殊多看了一眼這座破廟。此廟離甘苦寺只有半日腳程，按說是一座千年名剎在此附近，這座廟是收不到多少香火的。
之所以能有一脈香火傳承到此，皆因此處所供菩薩是送子觀音、土地神與風雨神。這些都是日常所求之神，與甘苦寺所供大佛有所區分。
從這座廟留下的建築與裝修來看，從前的香火應該還算旺盛，只是不知為何忽的衰落至此？
童殊有些牙酸地想，總不能是甘苦寺為了添香火，也供奉上了送子觀音。可是甘苦寺是全是男僧，一個女尼也無，若當真供起送子觀音，又如何接待女香客，這實在是……
這太不可能了。
出了這座破廟，五裏地之遠多了一座面館。
童殊意外於此處荒郊野外竟有面館，與景決拾級而上，扣開了門。
更意外的是，店裏還挺熱鬧，坐了三四個食客，其中有兩個穿著白衣僧袍，頭頂上各有三顆戒疤——是甘苦寺的沙彌。
童殊視線從兩人細織棉錦的僧袍上掃過，冒出一個疑問：甘苦寺以苦修著稱，怎麽現在連小沙彌的用度都這般好了？
店家是一個精壯的中年男子，店裏沒有菜單，問了店家，對方只分了一個眼神給他，然後頭也不擡地拉面，道：“本店名叫丁氏牛肉面，自然是只賣牛肉面。”
童殊的視線又掃過那兩個僧人碗，道：“你這裏離甘苦寺近，賣葷面生意能好嗎？”
做生意的頂煩人家說晦氣話，店家不客氣地看了童殊一眼，懟道：“你若不吃，左轉出門，不要壞我生意。”
旁邊吃面的兩個僧人投來氣勢洶洶的審視目光，童殊與景決只做沒瞧見，他們交換了一個眼神，撿了一張桌子坐下，童殊道：“自然是吃的，給我們來兩碗。”
他將店內陳設仔細看了，面南供了一尊小佛，擺設格局頗有講究，想來這店家是理佛且還懂些風水。
店家上面時，童殊找話道：“這裏離甘苦寺腳程正好是半日，從那裏下來的僧人和香客走到此處正是饑腸轆轆，生意哪有不好的。”
店家臉色這才好轉些許，算是正眼瞧了他們一眼，大概是見他們氣度不凡，面上生出了幾分敬意，主動問道：“客官是到甘苦寺敬香的？”
“是。”童殊答。
“那你們算是來對了，明日甘苦寺有一年一度的講經會，開門迎四方香客，各大名門宗主已悉數到了寺裏，盛況空前。若你們能吃上寺裏施的洗運茶更是值了，能有一年的好運氣。”
“洗運茶得早早去排隊罷？”
“尋常人家是得早去，我看兩位公子晚些去應該也可。”
“為何？”
“只要能捐上十斤香油，午前去都有的。”
童殊捏著筷子聽著，慢慢地皺起了眉。強忍著壓下怒氣和疑慮，套店家的話道：“那店家明日豈不是要閉店前去？”
“我不去。”店家理所當然地道，“明日正是生意最好之時，我自然是做生意為上。”
這便怪了，這店家是理佛人士，理佛之人無不向往聽謁大師講經，一年一度的講經會，哪是肯為一日的生意錯過的。
不多時，那兩位僧人結賬離店，童殊看了一眼湯底，內有肉渣。這兩位僧人畢竟是一嗔大師座下，單憑所見童殊不好給人定下犯戒之名，他壓下怒氣，他直忍到兩位僧人出門了才嘖了一聲道：“現在的僧人竟然吃肉了？”
店家古怪地看他一眼道：“早就吃肉了，兩位公子是遠道而來吧，不知道甘苦寺弟子分凈衣【註2】素衣兩系了嗎？”
“不曾聽過。”童殊擱下筷子，皮笑肉不笑道。
“凈衣系弟子掌寺務，理俗事，料理寺產，采購香資，因迎來送往，也是可以吃兩口肉的。而素衣系弟子專事修行，苦行禮佛，不問俗務，他們是不吃肉的。”
“凈衣系？居然還能這樣分法！真是好笑，什麽時候僧人喝酒吃肉還如此正大光明了？想過煙火日子就還俗，賴在寺廟裏吃香油錢算什麽？真當個個都是彌勒轉世，可以酒肉穿腸過佛祖心中留麽？”
他一連幾句反諷，說得店裏所剩兩名食客放下筷子，面色不善地望了過來，店家聽此，臉色陡然一變，不由分說，過來收碗，趕客。
童殊攔道：“這是何意？”
“我店小，供不起您這樣的貴客。您在我店裏說這等不敬之語，要是讓凈衣弟子聽到了，我這生意也別做了。”
“甘苦寺護佑一地，最是體恤百姓，怎會幹涉民生？”童殊不解。
“你說的都是多少年前的老黃歷了，今時不同往日，你快走吧，你要不走，別怪我拿掃帚趕人了。”店家兇狠威脅。
“店家你有甚好怕的，有一嗔大師在，一眾僧人總不能胡鬧。”童殊不相信一嗔大師會任由這種事情發生在甘苦寺的山界內。
“一嗔大師？”店家以一種覆雜的眼神看向童殊，“客官，你是真不知道，還是假不知道？”
作者有話要說：【註1】魔人、魔王、魔君的設定是我自己想的。
【註2】凈衣：是借鑒了丐幫凈衣派的說法。素衣系是我私設。
這幾章是響應了文案中的那句話——“飛升難，上邪遠。有人斷舍離，有人熬成魔，有人墮為鬼。”
而我的意願是下半句——“也有人，魑魅魍魎千裏行，歸來還是曲中人。”
經常看我文的讀者都知道我是邏輯控。
認真看這篇文的應該也摸索出來了，本文的線有很多條，有主角的感情線，有人物的成長線，有陰謀鋪排的劇情線，也有修真世態的變化線，甚至還穿插了不少配角的感情或是劇情線。
多線擰成一篇文，還要保證主線清晰，寫起來很是困難。
但不管我能不能寫好這個架構，也不管我寫完全篇能收益幾塊錢，我只希望當我完結之時，至少能給讀者一個啟示：
去他的飛升難，上邪遠！
管他魑魅魍魎千裏行，老子歸來還是曲中人！！
（若是能給大家一點點啟示，那我為這收益低微的幾十萬字忍著孕吐碼字、無暇哄兒、深夜寫文，便都值得很了！）
生活不易，日日紛累，很多時候我們被現實磨得無暇深思。但人之所以站在食物鏈的最頂端，我個人認為並非因為人具備主宰世界的生物能力，而是因為——人有思想有使命。
我們只有認真地活一回，保有初心，才能用自己的生命印跡給世界刻下屬於自己的貢獻，完成屬於個人的、獨特的、或大或小的使命。
如此，才能不枉此生。
如此，我也不枉此文。
（下一章是下周六淩晨0點，即周五晚24點）
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