七十五

伊拉只是個十幾歲的少女，她因為自己兄弟的兒子不能幫忙治理國家，父母又年邁，而她，怎能真的拋棄自己的國家？

“但是……你與布陀的婚約……”伊羅抓著女兒的手，輕聲詢問。

伊羅並不因女兒想要成為君王而擔憂，她唯獨擔憂，女兒與月神旃陀羅之子布陀的婚約若是取消，那麽世人必然要說是摩奴背信棄義——世間人從來不會去問原因，他們只是沒有見到想要見到的結果便必然的憤怒起來，甚至要為“弱者”抱不平。

伊羅擔憂這個。

然而伊拉卻說：“母親，不用擔心我跟布陀的事情——這十年來布陀從來沒有來到我面前跟我提到婚姻的事情，我是個女孩子，母親，我是個凡人，一個凡女，我怎能等待一個天神等到頭發花白？於是，我去苦修有什麽錯？”

伊拉說完，便轉身回到自己的房中，她將自己打扮成了男子，用頭巾將自己的烏黑長發盤好藏匿，她收拾起了女孩子的首飾，戴上了苦修者的念珠，她將額頭的吉祥痣改換成了象征著毗濕奴的提拉克，她把手上的海娜花的色彩洗凈，用朱砂將她虔誠的信念塗抹成鮮紅。

這樣的伊拉來到父母的面前，她行禮，她背誦讚美詩；她哽咽，她頂禮天上神明；她快樂，她選擇了能拯救自己的前路。

這位女神的女兒，人類之祖的女兒，她一個仆從都沒有帶，自己拖著化緣的木缽，走上了苦修的道路。

而她一離開這個國家，那羅陀就把這件事傳遞給了遠在波哩提國家之中的眾人，波哩提聽聞這些，心中感動不已，他雙手合十，將過往的裝束除去，身上穿著土黃色的苦修者的麻布衣服，發誓一生侍奉地母昔彌提毗。

當波哩提一走，昔彌提毗也隨之變回原本的寬容慈愛的地母形態，她雙手合十，將心中的疑問提出：“那羅延天，大天，拉克什米女神，我雖然接受了你們的建議，但我也並不明白這其中的道理，請為我解惑。”

那羅延說道：“地母，你是大地，你養育所有人，但是不代表人類可以在你身上肆虐，也不代表你可以任由人類索取。”他伸出手，握成了拳，“這就好像是一棵參天大樹，她生出無數的果子養育那些依賴她生存的松鼠，這些松鼠無憂無慮，然而當有松鼠啃掉了樹皮，這棵大樹的根無法滋養她自己的時候，那麽松鼠還憑什麽獲得果實？

“忽然有一天，大樹轟然倒塌，留下的只有矮矮的木樁仍舊存活，這時候松鼠舍棄了她，它們說這棵大樹太過吝嗇，不肯將美好贈與它們，卻不知道，參天大樹的毀滅，正是因為它們的不斷索取——然而大樹可以重新尋覓，可大地卻不能。”

那羅延的話，讓所有人都陷入了沈思。

地母現在仍舊豐饒富裕，現在乃是圓滿時代，就算有苦難，也不會讓人太過淒慘，然而一旦進入黑鐵時代，地母將要承受的痛苦就不是現在的人能夠理解的了，那羅延在此，告誡地母的便是這些。

“昔彌提毗，你有資格向人類索求奉獻。”他說道，“而你也應該為人類提供滋養。”

得到這樣的回答，昔彌提毗雙目含淚，雙手高舉過頭，頂禮了那羅延天之後方才回到她的地母之界。

而這時候，波哩濕尼也化作人形，卻是一身的潔白紗麗，裝點著吉祥的朱砂紅，她走路婀娜，體態優美，就連面龐也是可愛無比的。

她對著那羅延天行禮，又與摩訶提婆行禮：“我已經做到了我該做的事情，那羅延天，摩訶提婆，我將地母的滋養帶到了人間，然而我並非是一個能夠以完全的形態與摩訶提婆結合的女神，那羅延天，摩訶提婆，我需要再次在人間歷練。”

她的話語很好聽，摩訶提婆也認為這樣不錯，更何況，到底是選擇哪一個形態作為她的轉世，這件事自然十分重要。

於是，拉克什米提出要陪伴薩克蒂在人間尋找一個合適的化身。

拉克什米的提議讓那羅延十分感興趣，他點了點頭，化身成為一位牧人，手中拿著牧笛，身上穿戴者牧人的裝束，就連他的雙腳，也將鞋子除去，露出了那點綴了紅色朱砂的寶石一般的腳趾。

摩訶提婆看著那羅延那細嫩的如蓮花瓣一樣的雙足，他誠心地喜愛著它們，願意把它們捧到胸口，放於頭頂。

然而他有這樣的想法，就會被那羅延知曉，那羅延只好將雙足上的色彩消去，可沒有了色彩，他的雙足又白嫩之中透出米分紅，更加嬌嫩得仿若剛剛出水的米分色蓮花一般讓人喜愛。

這時，就連薩克蒂女神也不由得彎下腰去觸碰他的雙足：“那羅延天，我將化身波離濕尼去尋找合適的形態，請你做我的牧者，帶著我走遍四洲。”

因女神的請求並無不妥，那羅延便答應了她，而摩訶提婆卻願意陪同他們在人間一同行走，他不能變作牧人，也不能變作耕者，最後，他選擇為那羅延做禦者，他將他的三叉戟化作一輛聖潔的牛車，讓他的南迪拉著這輛車，而波哩濕尼化作小牛犢，與那羅延、拉克什米女神一起，坐上了這輛牛車，開始了旅程。

他們一路前行，走過無數的國度，這時候的國家並非都叫國王、君主，因很多城墻只是土堆，很多國家不過是牧場，而牧人經過，也大都會受到歡迎，他們路過牧場，就會得到牧女們的熱情款待，他們路過城鎮就會有婆羅門的妻子們將那些布施相贈……那羅延雖然化作凡間牧人，可他漂亮的容貌讓所有人都恨不得將自己最好的東西扔到他的車上。

摩訶提婆笑著將芒果剝開，遞給那羅延：“這裏的繁華並不適合薩克蒂。”

波哩濕尼點頭，讚同了摩訶提婆。

波哩濕尼從本質上與摩訶提婆相同，卻又正相反，她是陰性，摩訶提婆是陽性，他們兩個一正一反，卻是一顆心，因而摩訶提婆作為苦修之神，棄絕者，他一旦陷入冥想，入定等持之後，甚至可以萬年不睜開雙眼用自身去接觸世界，唯獨額頭的第三只眼睜開，顯示出他未曾離開而已。因此，波哩濕尼也是如此，她不可能選擇繁華之地出生，將自己呈現出一個在世間體驗無數奢華的形態來。

因而，她一直臥在牛車之中，仿若真的是一只不能下地的小牛犢。

那羅延天有時會下車，將她抱到地上，讓她在草地上與拉克什米一同玩耍。

他們在這地上行走了許久，而那羅延天也一直沒有使用任何神跡，摩訶提婆也就與他的友人一般無二，這使得高高在上的因陀羅忘記了三相神的偉大，他又成為了天帝，心中快活，完全不想去回憶起自己被趕下天帝寶座的時候。

這時，那羅陀帶著他的學生，婆力古仙人的養子，那用永恒的綠色來裝點自己的年輕仙人走到了因陀羅的面前。

“仙人，你們從哪裏來？”因陀羅問道。

“天帝，我們從仙人那羅延那裏來。”那羅陀回答。

“仙人那羅延？”因陀羅一楞，“不是那羅延天？”

“不，天帝，那是仙人那羅延。”綠色的年輕仙人回答，“正如同我，人們願意稱呼我為晉江，但事實上，我並非是一條江，正如薩拉斯瓦蒂也不會是七大河一樣，她只是河流的根本，而我只是前來學習的年輕人，天帝，你知道那羅延仙人是從哪裏來的嗎？我來跟你說，他是一個養牛的吠那，但是他的學識卻超過所有的婆羅門！

“那位仙人有著一位自稱那羅的孿生兄弟，兄弟因與他學習得一般無二，二人便融合成了一個，這就是那羅延仙人，他與他的同伴商羯羅一同在人間行走，傳播善行，天帝，你從未見過這樣美好的事情。”

因陀羅並不相信。

而那羅陀卻嘲諷一笑，問：“帝釋天啊，你難道認為凡人就不能有大修為嗎？”

“大仙，不要這樣說，我只是不能理解一個吠那怎麽能比婆羅門更具有知識。難道不是婆羅門才是知識的承載者嗎？請為我解答。”因陀羅連忙將自己的無知從那綠色的年輕仙人的陷阱中拖了出來。

那羅陀問：“天帝，你以為什麽才是婆羅門呢？是出生在婆羅門家裏？你可也是出生在婆羅門家裏呢，因陀羅，可你只是剎帝利！那麽到底是什麽呢？”他擡起手，將響板敲響，“到底是什麽使得你只能做個剎帝利？

“是知識！是對知識的理解啊，天帝，這才是吠陀真正的內涵——就算那羅延是個吠那，可他聰慧無比，天生知道知識，他完全就是知識的化身，於是他在將知識傳播的同時也將自己提升了起來，你知道，他將要去冥想，等他的冥想完成，他就會是個真正的婆羅門梵仙了，因陀羅，這可真是三界的大喜事！”

那羅陀與綠仙人一唱一和，把因陀羅嚇得坐立不安。

金床苦修得到了賜福就將他打下了寶座，而現在一個凡人，還是個吠那，苦修得到了智慧就要成梵仙……那豈不是還要把他從天帝的寶座上趕下來？

因陀羅皺著眉，讓伐由找到了那位吠那仙人——他看到那位仙人抱著一頭小牛犢，他叫牛犢做“親愛的姐妹”，將牛犢放到地上吃草，而他的身邊，站著的是一位散發出悲憫慈愛的高大男子，這個男子雖然看著悲憫慈愛，有著極大的慷慨之意，可是他的力量驚人，一只手就能將一棵參天大樹舉起！

因陀羅知道他不能再等下去了。

如果那位那羅延仙人真的成了梵仙，那麽他會把他身邊的人也一同帶到天界的！

那個力量可怕的人，他到了天界，一定會把他趕下天帝的位置！因陀羅咬了咬牙，揮手讓阿耆尼去把天界最美的幾個天女全都帶到他面前來。

這些飛天天女俱都有無與倫比的美貌，她們可愛燦爛，面龐豐滿，一聽說因陀羅要見她們，便用力打扮起了自己，只希望能得到舍脂天妃那樣的位置，甚至僅僅是一個小天妃的位置，也會讓她們與往日大不相同起來。

可顯然，因陀羅並不打算娶任何一個天女。他說道：“你們，去到人間，那裏有個叫做那羅延的吠那仙人，你們去尋找到他，將他誘惑，讓他對你們產生熱烈的愛意，將他的修行打亂——如果做得好，我將會讓你們成為女神！”

這些飛天便下凡到人間去了。

而此刻，正在用青草餵養波離濕尼的那羅延，也發覺了那些忽然出現的美女。

他擡起眼，看了一眼完全不清楚狀況的摩訶提婆，摩訶提婆似乎並沒有註意到那些美女，他的註意力，全都在那羅延的身上。

“過來，摩訶提婆！”那羅延對他招了招手。

摩訶提婆馬上走了過去：“那羅延，這裏的人忽然多了起來。”他們可是找了許多天才找到這樣清凈的地方，本以為可以讓薩克蒂降生的。

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