回想起來，在還沒有遇見秦楚拾的時候，蒼央是個有些矛盾的姑娘。每天在人群中故作微笑，回到宿舍的時候就沈默的閱讀一些消極的作品，比如太宰治的《人間失格》，又比如波德萊爾的《惡之花》。

那時候的蒼央，一直沈浸在自己的世界中，毫無保留的汲取著每本書的內容，不管好的還是不好的。還記得剛看完《人間失格》的那段時間，蒼央每天都消極著面對一切，不管是俗世，亦或者這個燈紅酒綠的世界，甚至產生過活著真累這一類驚世駭俗的想法。再加上天生的多愁善感，時不時就會有低落的心情，成天的與世隔絕。每次一想起《人間失格》中的阿葉，蒼央總是不停的嘆息，在午夜夢回的淩晨四點，也萌生過自殺的念頭。淩晨四點，有心理學家說這是人大腦最混亂的時刻。也許也受了這個影響，也許是受阿葉的影響，又或者是太宰治的影響。那時候的蒼央，連對路人露出笑容都沒有勇氣，渾渾噩噩。閱讀太宰治這部經典的遺作，對蒼央來說，有著巨大的後遺癥。彼時的蒼央只要有段時間沒有出門遠行，就會有點控制不住自己的內心，感覺自己的內心住著一頭巨大的猛獸，只要稍有不慎，就有沖破牢籠的危險。她怕她關不住。

食不下咽，魂不守舍，比失戀的人還痛苦。活著的意義到底是什麽？人與人又是什麽。為什麽要活在這個世界上，找個安靜的角落孤獨的死去會不會更好。這是她常常忍不住會思考的問題，一個比一個消極。很長一段時間，她才走出了這段陰影。說起來別人或許不會相信，因為一本書而想自殺是多麽的敏感和脆弱。

後來，她開始閱讀法國詩人波德萊爾的《惡之花》。一本同樣陰郁的著作。但是，此時的蒼央已經不再那麽容易受詩人的影響，又可能是文化背景的不同，雖然會產生共鳴，但遠不能有同是東亞文化圈影響來的那麽深遠。《惡之花》，一本另類的詩集，卻讓讀者愛不釋手。蒼央曾經在哪裏看到過一個讀者對閱讀《惡之花》之後的總結“從此文字誤終身”，還記得文章最後“象我這樣質樸謙卑又多情的生命，也無法不象禾苗啜飲雨露那樣，一見之下即接納這些文字明珠一般的純粹和優美，並在此後許多年，聽任它們將我帶入一個既具體又抽象的世界，說服溫暖的肉體在虛無之中安居。”這就是波德萊爾的魅力。多少少女為之甘願傾盡終身，只為汲取一點文字的安慰。蒼央和這些千千萬萬的少女一樣，那時候的她，除了旅行，就只剩文字聊以慰藉她孤寂的內心和靈魂。

《惡之花》就像一朵盛開在忘川邊上的曼珠沙華，也就是彼岸花，鮮艷美麗卻寂寥。陰郁的詩風，沈重得讓人不忍閱讀，卻又美麗得讓人廢寢忘食。蒼央沈溺在波德萊爾的文字中不可自拔。整宿整宿的來回品讀，雖然詩中有的想法會讓人毛骨悚然，但是卻不舍得丟下它。

屍臭又血腥，這就是《惡之花》。但是蒼央仍舊有閱讀它的沖動。

那是個晴朗的夜晚，蒼央從一堆甲骨文中抽了身，慢悠悠的晃到了宿舍樓底下。擡頭看了眼沒有星的夜空，心裏念叨的是床頭的那本波德萊爾的詩集，

雖然那些文字是那樣陰冷晦暗，和每天都要打交道的上古文字不同，那些龜殼獸骨上的文字，簡單溫暖，散發著生活的氣息。蒼央研究生念的是中國古代史，所以和古文字古文獻經常打交道。其實先秦時期的文字比後來的簡單多了，當然不是指字形字意此類，而是所要表達的內容。比如甲骨文，經常只是記錄一天所發生的事，打獵狩獵等，又或者是祈雨之類的祭祀活動。溫暖的，有人氣的。而波德萊爾，曾在巴黎的街頭說道“通過粉飾，我要挖掘一個地獄”多麽駭人聽聞的語錄。

一邊在腦海裏想著這些七七八八的事，蒼央轉瞬就來到的宿舍門前。這個學校對研究生，還是給予了很大的寬容和優待的。比如她們住的這層樓，雖然是有些老舊的洋房，但是好在都是單人房，而且房內的格局不大，但是可以自由的改造，只要房子外貌還保持原樣學校也就睜一只眼閉一只眼。她將手放在門把上的時候，才想起還沒有掏鑰匙，但是縮回手的時候不小心敲到了門把，卻驚奇的發現，門可以打開。蒼央的心跳有點快，學校向來沒有聽說過有小偷之類的傳聞，難道自己這是中頭彩了嗎？懷揣著怦跳的心，她打開了門。

那時候的蒼央，被眼前的那副畫面給驚呆了。

門內沒有燈光，清冷皎潔的月光透過大開的窗戶，毫無保留的傾瀉進來。微風吹起純白的窗簾，發出絲絲的摩擦聲。秦楚拾就坐在窗邊，面前是一張巨大的畫板，他修長的手指握著一把畫筆，在畫布上來來回回，有沙沙的聲音。秦楚拾的長發，隨意的綁在腦後，側面清俊瀟灑。消瘦的身體罩在一件寬大的棉TEE裏，腳上的麻褲卷到了小腿肚的位置。

聽到有人開門，他只是冷冷的轉過頭來，又默不作聲的轉回去，繼續作畫。蒼央就這樣被無視的晾在一邊。

那就是蒼央第一見到秦楚拾的樣子，冷冷淡淡，俊美恣意。

那時候，蒼央正看著波德萊爾的，《惡之花》。

作者有話要說： 又出了趟遠門，其實小蘇是個很喜歡旅行的人，也去過不少的地方，在一個城市呆久了，感覺整個人都不好了呢。不知道有沒有和我一樣喜歡旅行的人呢。

這次又是時隔好久的一更，不知道會不會有二更，感覺會有的~請大家相信我，這文是不會棄坑的~

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