第95章 第 95 章
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九十五、小鎮的理論與公社化的模式
我讀到了這樣的消息,在一個幽靜的小鎮,小鎮裏居住著一些了不起的人,有哲人、學者、作家、思想家;另一些是平民百姓。歷來不缺少名人出現在這個小鎮裏,中國開國的理論者就曾經居住在這個小鎮裏,他的名字就是卡爾馬克思。
他寫出的資本論。馬克思與恩格斯的友誼建立在同一的興趣之上。恩格斯非常的富有,然而馬克思卻在經濟上貧困,但是由於有著相同的愛好,恩格斯便在經濟上幫助他,因為恩格斯欣賞馬克思出眾的才華,這樣他們建立了興趣愛好上的那種友誼。
後來,這個小鎮由此名聲大振,被世人所敬慕。是的,一個小鎮裏能夠走出這麽多的世界級的偉人來也值得一提。當然了,我很想去看一盾,但是覺得沒有這樣的機會,對於小人物或者說經濟上並不寬裕的人,怎麽會實現這樣的願望呢?
有了這樣的想,如果有機會去欣賞觀瞻,能夠看到的是改變了的或者說用來吸引人註目的新設施,舊式的或者原來的樣子也許早已經發生了改變,偉人的故居與老百姓的居所應該沒有多大的差別的。
只是人的頭腦思路的智慧上有差別,這種差別或許是天生就有的,或許是後天得來的,通過某件事或者說某些產生形成了久而久之的思想,這樣的思想應該說在他的頭腦之中有著不同的理解與認識。
當時的情景,對於當時的人們來說有著同樣的看法,但思維的不同,所以做的事情也不同,一些人在等待,另一些在奮鬥還有人在思考,這就是人群社會,等級的不同產生的思想也不會相同。所以在馬克思的眼中,看到的是剝削制度,這種制度必須要改變,必須要砸爛。
經過了努力,失敗了,怎麽辦呢?這個問題但縈繞在馬克思的腦海之中,於是他開始了思索,開始了對美好未來社會的設想。最終閃現他的腦海裏的世界就是共產主義。
怎樣才能夠步入共產主義社會呢,於是他開始著作,寫出了實現的步驟,武裝奪取政權,建立社會主義,再達到共產主義社會。這是馬克思經過了實踐的理論,他曾經參加了法國大革命遭到了失敗之後,開始了流亡生活於是就來到了英國的這個小鎮。
馬克思天生就是與眾不同的人物,有著特殊的才能,他能夠從一些簡單的事物中得到深層次的啟迪,然後再進行豐富多彩的思想。至今為止,他是世界上最偉大的人。
為什麽會這樣說呢?因為他的理論,把世界進行了世紀的某種劃分與定義,叫做陣營。許多的國家都產生了這樣的組織形式社會主義陣營,包括一些資本主義國家,帝國主義國家裏都會有這樣的陣營的出現。現代人把這當成了信仰,共產主義的信仰。
因為這種信仰能夠指導人類的行為,指導告訴社會的前進的方向。也許至今,這一主義仍然是完美無缺的最高的社會存在的必然結果了,分配的形式是按需要分配的制度。
前一陣子,曾經到過一個這樣的理想化的王國,實地去觀賞了一番。這是一個公社式的社會中的小社會,一切都是公社配給制,除了吃飯需要自力更生,其餘都是公社化的,物質基礎已經達到了豐足的程度。滿足了人們的物質生活需要。這是一個定式樣的公社,了解不多,只是道聽途說,在人口問題上采取了控制,外來者加入與走出去的人並不是自由化的,外來人口基本上不讓加入這個小的社會團體,因為這是新的模式的社會形態。
對此,也許不該有疑問,這麽美好的供需的體制,推廣應用卻還是太成熟的,主要的問題是物質基礎,沒有相當的豐富的物質基礎,難以形成這樣的社會氛圍的。
我還是想知道或者明白其中的一些事,也許是好奇心喜歡探個究竟吧,進入了這樣的公社式的示範區,環境優雅,設施完善,池塘、花鳥魚蟲,魚兒肥美在池中暢游,一片寧靜與安詳的天然幽靜的地方。
仿佛這裏的一切都沒有受過驚擾,對觀光客的到來,也不覺得驚恐萬狀,好像提前打了預防針一樣顯得那麽的鎮定自若與從容。真的也奇怪,一般湖泊中的魚蝦,稍有動靜自然會狂奔亂跑地受到驚嚇。可是這湖水中的魚蝦有些違反自然之法而無動於衷。
想走訪幾戶人家,上前敲門,卻不見來人接待,各家各戶的門都敞開著,真的是傳說中的夜不閉戶路不拾遺的情形出現在了眼前,方才覺得有些不可思議,空無一人,卻不用關門的空城。
這就是公社化的社會,展覽館開放,進入這個大型的公社的展覽廳,一位漂亮的女解說員,聲情並茂對公社的創始人漢白玉的雕像進行解說時,從她的表情中可以看到她內心深處對公社的創始人深深地敬愛之情。
這是人們把理想進行了實踐的過程,從中可以看到特別的東西,關於人性上的問題,據說看不到本公社的人是因為他們都去做工了,基本上是沒有報酬的工作,自願去做的,規定了有勞動能力的人,都要參加公社企業集團的勞動。
也許馬克思看到了這個公社的存在時,會有怎麽樣的欣慰和感動呢?是他老人家理想化的社會體制嗎。
外面的人很想進入,能夠被吸納,成為公社的一員,卻不知道裏邊的人怎麽想,根本就沒有這樣的交談機會,甚至於連村子裏的人都見不到的。
從這個公社裏走出來的時候,也許會想到了按需分配的這種形式,衣食住行上的按需分配的形式,只是在某些方面采取了這樣的做法,必然是一個小的公社,人口少,這個靠種糧食獲得收益的村莊,在社會的改革開放政策下,實現了戰略上的轉移,集資辦企業,電廠、藥廠的生物藥業企業、加工業、運輸業的各種企業集權化經營中不斷地壯大起來,形成了產業鏈的大型企業。
假設整個社會要是變成這樣的話,那麽經濟的發展,靠什麽樣的支柱產業呢?這是大的一個很深刻的社會問題。
說實在的,我沒能讀過馬克思的資本論,怎麽樣論述一個階級與社會,如何去分配資本,需要怎麽樣的公平的。
一個社會團體或者說組織形式的資本積累,應該說是一個比較漫長的過程,從這個公社式樣的新農村去看資本的積累過程並不覆雜,可以從中看到舊式的公社制度化沒有改變的管理模式,仍就利用了舊式的公社制度進行了資本化的積累。
當時來說有這麽多的資本進行再生產的資金周轉,就有著得天獨厚的捕捉機會的能力,然而這種積累與形式的集體化的道路給這個公社式的小社會帶來了生命的活力。
正巧市場經濟剛剛起步階段,社會需要大量的資本,有錢就可以做事情,於是這個公社的領導人,利用了得天獨厚的資源共享的優越條件,進行了一系列的改革開放政策,將資金投入到了某些賺錢的產業界,得到了豐厚的回報,於是完成了整個的資本積累期。這個人實現了一種靠著資金積累完成的那種經濟模式的社會主義道路。
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我讀到了這樣的消息,在一個幽靜的小鎮,小鎮裏居住著一些了不起的人,有哲人、學者、作家、思想家;另一些是平民百姓。歷來不缺少名人出現在這個小鎮裏,中國開國的理論者就曾經居住在這個小鎮裏,他的名字就是卡爾馬克思。
他寫出的資本論。馬克思與恩格斯的友誼建立在同一的興趣之上。恩格斯非常的富有,然而馬克思卻在經濟上貧困,但是由於有著相同的愛好,恩格斯便在經濟上幫助他,因為恩格斯欣賞馬克思出眾的才華,這樣他們建立了興趣愛好上的那種友誼。
後來,這個小鎮由此名聲大振,被世人所敬慕。是的,一個小鎮裏能夠走出這麽多的世界級的偉人來也值得一提。當然了,我很想去看一盾,但是覺得沒有這樣的機會,對於小人物或者說經濟上並不寬裕的人,怎麽會實現這樣的願望呢?
有了這樣的想,如果有機會去欣賞觀瞻,能夠看到的是改變了的或者說用來吸引人註目的新設施,舊式的或者原來的樣子也許早已經發生了改變,偉人的故居與老百姓的居所應該沒有多大的差別的。
只是人的頭腦思路的智慧上有差別,這種差別或許是天生就有的,或許是後天得來的,通過某件事或者說某些產生形成了久而久之的思想,這樣的思想應該說在他的頭腦之中有著不同的理解與認識。
當時的情景,對於當時的人們來說有著同樣的看法,但思維的不同,所以做的事情也不同,一些人在等待,另一些在奮鬥還有人在思考,這就是人群社會,等級的不同產生的思想也不會相同。所以在馬克思的眼中,看到的是剝削制度,這種制度必須要改變,必須要砸爛。
經過了努力,失敗了,怎麽辦呢?這個問題但縈繞在馬克思的腦海之中,於是他開始了思索,開始了對美好未來社會的設想。最終閃現他的腦海裏的世界就是共產主義。
怎樣才能夠步入共產主義社會呢,於是他開始著作,寫出了實現的步驟,武裝奪取政權,建立社會主義,再達到共產主義社會。這是馬克思經過了實踐的理論,他曾經參加了法國大革命遭到了失敗之後,開始了流亡生活於是就來到了英國的這個小鎮。
馬克思天生就是與眾不同的人物,有著特殊的才能,他能夠從一些簡單的事物中得到深層次的啟迪,然後再進行豐富多彩的思想。至今為止,他是世界上最偉大的人。
為什麽會這樣說呢?因為他的理論,把世界進行了世紀的某種劃分與定義,叫做陣營。許多的國家都產生了這樣的組織形式社會主義陣營,包括一些資本主義國家,帝國主義國家裏都會有這樣的陣營的出現。現代人把這當成了信仰,共產主義的信仰。
因為這種信仰能夠指導人類的行為,指導告訴社會的前進的方向。也許至今,這一主義仍然是完美無缺的最高的社會存在的必然結果了,分配的形式是按需要分配的制度。
前一陣子,曾經到過一個這樣的理想化的王國,實地去觀賞了一番。這是一個公社式的社會中的小社會,一切都是公社配給制,除了吃飯需要自力更生,其餘都是公社化的,物質基礎已經達到了豐足的程度。滿足了人們的物質生活需要。這是一個定式樣的公社,了解不多,只是道聽途說,在人口問題上采取了控制,外來者加入與走出去的人並不是自由化的,外來人口基本上不讓加入這個小的社會團體,因為這是新的模式的社會形態。
對此,也許不該有疑問,這麽美好的供需的體制,推廣應用卻還是太成熟的,主要的問題是物質基礎,沒有相當的豐富的物質基礎,難以形成這樣的社會氛圍的。
我還是想知道或者明白其中的一些事,也許是好奇心喜歡探個究竟吧,進入了這樣的公社式的示範區,環境優雅,設施完善,池塘、花鳥魚蟲,魚兒肥美在池中暢游,一片寧靜與安詳的天然幽靜的地方。
仿佛這裏的一切都沒有受過驚擾,對觀光客的到來,也不覺得驚恐萬狀,好像提前打了預防針一樣顯得那麽的鎮定自若與從容。真的也奇怪,一般湖泊中的魚蝦,稍有動靜自然會狂奔亂跑地受到驚嚇。可是這湖水中的魚蝦有些違反自然之法而無動於衷。
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這就是公社化的社會,展覽館開放,進入這個大型的公社的展覽廳,一位漂亮的女解說員,聲情並茂對公社的創始人漢白玉的雕像進行解說時,從她的表情中可以看到她內心深處對公社的創始人深深地敬愛之情。
這是人們把理想進行了實踐的過程,從中可以看到特別的東西,關於人性上的問題,據說看不到本公社的人是因為他們都去做工了,基本上是沒有報酬的工作,自願去做的,規定了有勞動能力的人,都要參加公社企業集團的勞動。
也許馬克思看到了這個公社的存在時,會有怎麽樣的欣慰和感動呢?是他老人家理想化的社會體制嗎。
外面的人很想進入,能夠被吸納,成為公社的一員,卻不知道裏邊的人怎麽想,根本就沒有這樣的交談機會,甚至於連村子裏的人都見不到的。
從這個公社裏走出來的時候,也許會想到了按需分配的這種形式,衣食住行上的按需分配的形式,只是在某些方面采取了這樣的做法,必然是一個小的公社,人口少,這個靠種糧食獲得收益的村莊,在社會的改革開放政策下,實現了戰略上的轉移,集資辦企業,電廠、藥廠的生物藥業企業、加工業、運輸業的各種企業集權化經營中不斷地壯大起來,形成了產業鏈的大型企業。
假設整個社會要是變成這樣的話,那麽經濟的發展,靠什麽樣的支柱產業呢?這是大的一個很深刻的社會問題。
說實在的,我沒能讀過馬克思的資本論,怎麽樣論述一個階級與社會,如何去分配資本,需要怎麽樣的公平的。
一個社會團體或者說組織形式的資本積累,應該說是一個比較漫長的過程,從這個公社式樣的新農村去看資本的積累過程並不覆雜,可以從中看到舊式的公社制度化沒有改變的管理模式,仍就利用了舊式的公社制度進行了資本化的積累。
當時來說有這麽多的資本進行再生產的資金周轉,就有著得天獨厚的捕捉機會的能力,然而這種積累與形式的集體化的道路給這個公社式的小社會帶來了生命的活力。
正巧市場經濟剛剛起步階段,社會需要大量的資本,有錢就可以做事情,於是這個公社的領導人,利用了得天獨厚的資源共享的優越條件,進行了一系列的改革開放政策,將資金投入到了某些賺錢的產業界,得到了豐厚的回報,於是完成了整個的資本積累期。這個人實現了一種靠著資金積累完成的那種經濟模式的社會主義道路。
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