六十七、關於貞操的討論話題

現代社會進步的標志是什麽，文明的標致又是什麽呢，人們如何想，如何地來認識人生的世界觀呢？在這一點上可以通過媒體來認知一些事物。看到了媒體的一些報道頗感興趣也受到了震動，感覺到了驚訝的事發生了。也不知道是炒作還是為了什麽目的一位女士竟然跳出來，向社會的習俗進行了公開的挑戰，她用自己的觀點，想入非非地想把幾千年來孔孟的一些定論進行否定。也許這是理念，根本不是什麽行動，只是在觀念上的更新換代罷了，但是實際的東西，是可以通過一些人來進行實現的，這位大言不慚的女人，竟然公開地論述她的那種觀點。

女人的貞操與男人的貞操，是不是可以由自己自由支配的問題，這是一個社會上十分敏感性的話題，她的言論代表了人性方面的事實，論證、論據都是確鑿的事實，然而對於社會而言不允許那樣做的，也是站不住腳的，為什麽呢，我的淺薄的理解是這樣的，因為一個社會，一個集體，自然需要游戲規則來約束人的行為，如果游戲與規則不能讓人感覺震懾力，那麽游戲又怎麽會演義下去呢。

所以，她的觀點並不是不對，是不完全的對，是大的方向錯了，因此這個女人是想出風頭想成為名女人。

貞操的觀念，似乎在中國人眼裏，心中都占據著比較重要的位置，這一點上是根深蒂固的，不可能動搖的事情，但是她敢於創新地站出來說，貞操是什麽東西，貞操又代表了人的什麽呢，初次的特權，在中國人的眼裏看的十分的重要，這是每一個中國人都比較認同的底線，然而她卻如此地說，一個人可以自由支配自己的身體，這一點似乎並不能作為反對的理由占站住腳，前提條件下必須在遵守公德的情況下，進行自由的支配，這一點，每一個人都有自己的判斷能力。

也許這個女的只是天真爛漫小女孩子的想法吧，怎麽可以公開挑戰中國人的道德底線呢？我是不讚成的，雖然從個人的心理與生理的角度探索，人的自私與私欲是膨脹體可以無限的放大也可以縮小，甚至於抑制和消滅。

但那只是心理活動的可以自由想象放縱一番的情趣也未嘗不可。如果表現出來的話也只是個體的行為，並不是代表整個世界的人們。然而她竟然公開發表了這種心理上那種放大了想的欲望，來公然挑釁民眾心理的底線。從人性角度看是否符合大眾的心理，但是不符合社會公德與道德規範。

當然了這不是一個新的話題，也許討論過了多年，但是沒有一個正確的定論，正如一些國家在經歷了風波後在制定者的眼裏，對人生的一些權力過分的進行了強調宣染來看，這些國家允許規定動作，開辦一些開放性的場所。

這在中國是不允許的事情，為什麽呢，中國人，是不是保守了一些呢，還是中國人的觀念沒有發生改變呢，不知道，中國人在道德觀念上還是帶有封閉的心理，這是東方人的習慣成自然的美德心理活動。有著特定性與特殊性的生活環境，中國人也一樣的崇尚自然的事物，但相對道德觀念的事物還是崇尚儒家學說的。

貞操依然是貞操，對中國人來說有著相當廣泛的市場及約束力，雖然對於相對開放的外國人來說，貞操觀念過時了，人的情感應該大於貞操觀，外國人對於這樣的事情有著他們觀念上的認識。而中國人也懂得，為什麽不去做，這就是中國人有很深的哲學理念的境界了。

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