拾掇後的見聞

人生一路走來，自然會在生活中遇到磕磕絆絆，那些個點點滴滴的所見所聞，在過往了的記憶中，有的印在了腦海深處，刻骨銘心，有的也就輕描淡寫的被遺忘了，可當我在閑暇時，沈思默想起來，客串一番也就成為了人生的故事，講述這樣拾掇後的故事，自然需要有點睛之筆，入其妙筆生花之境。

我想講道義，源於聖賢之人的道，渾圓於大氣磅礴者，能概宇宙之浩瀚，萬物之豐饒，引天、地、人，有神龍見首不見尾之氣魄，漫談於人的靈魂深處，察顏觀色，閱盡世界萬物之精華者們，都在論說人心的歸屬，談古論今者欲說大地空穴來風，而不乏其人也。

有精明者，上知天文，下知地理，知曉天地間之道理，人以群分，物以類聚，文章好壞有長有短，人自有長幼婦道之別，官有大小尊卑之分，人盡其才，物盡其用。自然物以類堆，鑒別物類面分，人以群聚，而示人性，自然人就會有好逸惡勞之劣根，根深蒂固之罪惡，全然不顧於世俗之道者，故論道於天下者皆有。

我雖孤陋寡聞，知其然不知其所以然，自從游歷山西省五臺山五臺鎮海拔千米的巔峰之處的五臺山巒，乘車於山路，縱觀遠眺，有五處山峰，猶如五指指天，屈指為掌心，歷經年輪的洗滌乃群山峻嶺的屏障中，成為了道教、佛教、黃教、藏傳佛教、清教與道教的聖地。五峰之心臟共同發源於同一融合的教義，宣揚的是心靈的凈化與安寧，精神世界的超脫。

於是大凡世俗中的那些個信仰者與精神的依靠者自然會聚攏而來，虔誠地膜拜流芳百世的這些經典。於是乎：天道、地道、人道及佛教之道皆大歡喜，多有了：佛教、道教，基督教，天主教，還有諸多的教，被世人推崇而信奉者，仍然是少數。

唯有世俗之道，遵循教人推崇演義了幾千年的儒家、法家、墨家、道家所傳承的正道道義者甚是眾多。從人類歷史文化的傳承長河中不難看出，對人類有過卓越貢獻的人，所追逐著人類理想境界的具體化的道，道皆為天下之大道。

生活中的“道”有許多種解釋。可以歸分為道路來解釋，為腳下行走之道路可分為：大道、小道；遠道、近道；寬道、窄道；直道、彎道，這是看的見指明方向的人間之道。

不過還有人類精神依賴的信仰支柱的社會之風範之道，屬於精神的規範之道，道德規範之道概括為社會道德；有倫理之道、觀念道德、風尚道德等道的教育。

這是人類精神世界活動的行為代表，從某種意義上講道的真諦，一直藏匿於人類的生存與發展之中，並且浸透於生活各個領域。

所以說道可歸結為天下之道，歸隱於人心之說，人心之覆雜莫要揣測人心，道學之說寓意在心，現代人講究的唯心論與唯物論的辯證法劃分了人的世界觀及方法論。

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