第63章
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司徒安原本以為消除了皇後頭頂上的禁制後, 她背後的修真者會很快的發現這件事, 然後他也會很快就要面對大修士帶來的壓力。
結果發現皇後的背後之人沒有任何反應。應該是目前還沒有發現這件事。
那司徒安也只有留在皇宮的周圍, 繼續等待皇後本尊的出現了。
當司徒安修行到練氣期第七層的時候,他就可以學習禦器飛行了,當然也到了司徒安要考慮祭煉什麽法器作為本命法器的時候了。
若是祭煉普通的刀或劍作為本命法器,那也太平常了, 雖然會隨著主人的境界提升而成長, 可再成長也不就是厲害一些的刀和劍嗎?
所以司徒安傾向於類似於萬藥碟的,本身就可以不停的成長的本命法器。本命法器自身的成長, 加上隨著主人晉升的成長, 雙管齊下,司徒安才會擁有更強大更有作用的法器。
修真者的本命法器,可以是道之載器, 其中包含的規則理念, 就承載了修真者選擇的道路。如果本命法器選擇的好, 更能助修真者加深對規則的領悟。
當然也可以隨便選擇一個法器祭煉為本命法器,那這件本命法器除了是修真者使著最趁手的武器或者工具之外,就不具備更多的意義了。
司徒安今後可以擁有無數法寶, 也可以祭煉無數法寶弄一個法寶庫隨身使用,但與他幹系最深的, 休戚相關的, 今後對他的幫助可能最大的,唯有本命法器。
一個修真者的本命法器損毀,也相當於損壞了這個修真者的大半修為。哪怕這個修真者在失去本命法器之後, 還能重新祭煉其他的法器作為新的本命法器,但之前因本命法器損毀而受的傷,而損失的修為,以及花在本命法器上的功夫,其中的損失都大的讓一般人承受不起。
而一個修真者的本命法器獲得了進步或者晉升,也能連帶的讓修真者領悟更多的規則和道韻,讓修真者獲得切實的進步。
這種修真者和本命法器之間的“一榮俱榮,一損俱損”的關系,才是司徒安對本命法器的選擇如此慎重的原因。
因為拿不定主意,所以司徒安一頭紮進了玉簡書庫裏,看看雲龍門過去那些先輩的修行經驗,也許能從中間找到本命法器的靈感。
看看這些修真雜記,上面提到過的本命法器真是五花八門,除了常見的兵器法器之外,有人把一根針祭煉成了本命法器,有人選擇了一個碗作為本命法器,有人選擇了一把尺子作為本命法器,司徒安想了想,就連極其出色的萬藥碟,不論它的功能如何,其實它的外形也就是一只玉碟。
所以本命法器是什麽形態並不重要,重要的是其上承載了什麽規則符文。
來到這個世界之後,司徒安除了確定要成為本世界能夠培養出的最強者——元嬰期修士這個目標之外,若說他還有什麽人生感悟,還有什麽願望,那除了拿到神器碎片“天眼”之外,就是除掉盡量多的垃圾魔道修士了。
遇到天眼神器碎片只是司徒安在本世界偶然遇到的一個關節,與他的感悟無關。若是其他的不會威脅到司徒安本身的神器碎片,那司徒安也只是會順從命運的安排,冷眼旁觀神器碎片和擁有者在這個世界的所作所為。只要神器碎片擁有者沒有觸犯他的利益,那他就不會主動去奪取它。反正或早或晚,這些神器碎片都最終會歸於輪回。在混沌中度過了無數個紀元的伴生神器,十分的有耐心,現在的這一點時間根本不會放在心上。
反倒是對魔道修士,司徒安有很真切的願望,想要多除掉一些魔道修士。這既是為了掠奪修真資源,也是在為這個世界清掃垃圾和病毒。雖然魔道就像各種病毒一樣清除不幹凈,舊的病毒有了疫苗和解藥,世界上又會有新的病毒誕生。但司徒安也希望,在自己存在在這個世界的時間裏,魔消道長,給普通凡人多留一些活路。
什麽是魔道?什麽是正道?
司徒安在沒有修行,沒有見過修真功法之前,以為魔道和正道的差別在於他們修行的功法各有理念上的偏向。更偏激,更消極,更自私自我,更極端,完全放棄了人性的是魔道。而正道就是中正平和。
司徒安沒有得到過魔道宗門的修真功法。但從他接觸過的正魔兩道的練氣期修真者來說,他們的修真功法沒有很大的差別。那些玄奧的經文,哪怕描述的是不同的事物,但其中的內容絕沒有事關理念上的字句或者偏向。這些修真功法可以說是中立的,魔道可以修行,正道也可以修行。
魔道與正道不同的,唯有他們的心性,世界觀,人生觀,價值觀。
力量就是那些力量,只看人類選擇用那些力量去做什麽事。
就像普通的世界中,人們可以做一個守法的人,也可以做一個罪犯。人們可以選擇做一個好人,也可以選擇做一個壞人。面對利益誘惑的時候,人們可能會守住底線不做觸犯規則的事,也可能會接受誘惑做一些過去從未做過的壞事,然後從此落入犯罪的深淵。
在這個凡人與修真者力量差距巨大的世界,守不住底線的人,面對的利益誘惑也更多更大。
因為沒有底線,那就可以對凡人為所欲為,滿足自己所有的**,發洩自己所有的惡念,隨心所欲,無所顧忌。
這就是魔道!
而正道的修真者,哪怕擁有改天換地的偉力,依然還擁有堅定的原則和底線。因為沒有法律之類的東西能約束修真者,所以是他們自己約束自己。
這些強者不去做那些奴役壓迫不如他修為的人的事,是因為他們的理念不允許他們那麽去做。
而這就是正道。
正與魔,在這個世界的規則中,只是事關人們的內心選擇。
比如一個普通的練氣期修真者,如果得到了一門極其強大的法術,只是這個法術需要去殺害無數手無縛雞之力的凡人才能修煉成。那麽這個修真者面臨的選擇,是修煉這個殘忍的法術,從此成為世間強者?還是堅守自己的道德底線,把它付之一炬?
這種遵從自己內心選擇的最終決定,就決定了一個人是正道還是魔道。
所以在道消魔長的時候,世俗中的凡人性命如草芥;只有在魔消道長的時候,大多數凡人才能安居樂業。
作為一個伴隨了輪回規則無數歲月的伴生神器,秩序與規則是他誕生以來所擁有的基本理念。
所以司徒安在這個世界是個天生的正道人士。
司徒安在雲龍門的資料庫中找到了一種法器——九難伏魔圖的詳細介紹,還有詳細的煉制方法,覺得這種法器挺合心意的。
九難伏魔圖是一種圖形法器,晉升後就是類似四海圖的圖形法寶了。
不過它們的規則和功能絕不相同。四海圖是用來困人的陣法圖。而九難伏魔圖,就是用來針對魔道的法器和法術的一種特殊法器。
魔道的法器法術,多是涉及枉死者的鮮血,骨肉,魂魄之類的,其中包含了枉死者臨死前的怨氣,戾氣,求生的**,還有這世界中本身就存在的陰氣和邪氣。
九難伏魔圖最初煉制時,就是煉制了單一的一個能吞噬陰氣和邪氣的符箓在上面。伏魔圖吞噬了陰氣和邪氣後,能將它們化為自己晉升的食糧,用這種食糧在伏魔圖上生成第二個,第三個......乃至無數個專門吞噬陰氣和邪氣的符箓。就這樣慢慢的提升法器的本質。
在這個階段還需要法器的主人仔細的培養伏魔圖,讓它吞噬從低階到高階的各種魔道法器法寶。形成專門克制各種魔道法術和法寶的新符文。
要培養它吞噬的魔道法器,要包含了用人類的鮮血祭煉的法器,比如血河或者類似的法器;用人類的魂魄煉制的法器,比如萬鬼幡之流;用人類的骨肉煉制的法寶,比如魔道赫赫有名的骨魔圖;其餘還有用陰氣,邪氣,怨氣,戾氣煉制的法器法寶,還有一類特殊的魔道法器,是魔道修士采集了人類的貪嗔癡等**,以此為根基煉制的能喚起人類各種**的法器。
總之伏魔圖吞噬的魔道法器種類越多,涉及到的魔道根基越多,那伏魔圖對魔道的克制功能就越全面。
只要是伏魔圖吞噬過的種類,當伏魔圖面對新的魔道法器之後,哪怕是不同的魔道法器,但只要涉及的根基相同,比如都是魂魄類法器,那伏魔圖對對方就會有一定的克制作用。
九難伏魔圖,這個“難”字指的是伏魔圖大成之前,必須要經歷過的關卡和難處。而那個“九”字,則是一個虛指的數字,實際上伏魔圖吞噬的魔道法術和法器越多越好,絕不限於九個。
把九難伏魔圖祭煉為本命法寶,就不必擔心日常生活中或是戰鬥中,有陰氣和邪氣侵入修士體內了。
煉制九難伏魔圖的材料倒是隨時都可以在交易器上買到,只是價格十分的昂貴。好在司徒安通過交易器存了一筆靈石,又另外收割了一批練氣期的魔道,打劫了他們的倉庫,因此還算是買的起的。
還別說,這些混出頭,上了通緝令的魔道修士,一個個都挺富有的。
祭煉本命法器,必須要靜心,絕不能□□擾。所以司徒安直接在神器中祭煉,保證絕對萬無一失。
一般的散修,都是隨便把現成的法器祭煉成本命法器。
但雲龍門玉簡中的記載,這些大門派中的親傳弟子,都是拿著法器的材料,每一步都自己動手,然後由自己煉成合適的法器,再把它祭煉成修士的本命法器。
這些大門派弟子,是怕現成的法器上有人做手腳,畢竟魔道手段眾多,防不勝防。如果祭煉了這種內中有暗手的法器,作為與自己休戚相關的本命法器,會對修士造成莫大的傷害。所以他們寧可辛苦一點,也要自己動手煉器,雖然要多花不少功夫,但是對於了解掌控自己的本命法器還是很有好處的。
司徒安也就是在這些資料上,才第一次知道,還會有人為了暗算他人,在賣出去的法寶法器或者丹藥上做手腳的事。
好在他雖然從魔道修士那邊收獲了不少靈石和物資,但他自從修行以來,就沒有使用過丹藥或者法器。就算那些東西中有什麽不妥,也都被熔爐吞噬消化掉了。
司徒安在原屬雲龍門的煉器室內,將事先準備好的材料一一擺放好,又按照已經牢牢記好的步驟一步步的動作。剛開始不太熟練,弄出來的法器原胚有些瑕疵。好在司徒安為了以防萬一,多準備了幾份材料,因此沒有必要用瑕疵品湊合,而是繼續煉制。
消耗完準備的最後一份材料後,司徒安一共弄出了兩個合格的圖形的法器胚胎。因為他選則的材料非常的珍貴,法器胚胎的承載性十分的高,因此說是法寶胚胎都不為過。
煉制好法器胚胎後,就到了煉制法器的第二個步驟,就是把規則符文煉制到法器胚胎上。
能吞噬陰氣和邪氣的符文當然不會很簡單,一個單一的規則符箓,就一共包含了三萬六千多個符文。這又花費了司徒安三個多月的時間。
這三個多月的時間,司徒安幾乎是不眠不休,神識和靈力耗盡的時候,就入定修行恢覆體力。
因此大功告成之後,繞是司徒安習慣了用入定修行代替睡眠,此刻也覺得疲倦不已,不只是身體上的疲倦,還有神識多次消耗一空造成的精神上的疲倦感。
因此什麽也不顧,把完成的九難伏魔圖都扔在了一邊,直接就躺倒在了煉器殿的空地上,一覺睡了個三天三夜。
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結果發現皇後的背後之人沒有任何反應。應該是目前還沒有發現這件事。
那司徒安也只有留在皇宮的周圍, 繼續等待皇後本尊的出現了。
當司徒安修行到練氣期第七層的時候,他就可以學習禦器飛行了,當然也到了司徒安要考慮祭煉什麽法器作為本命法器的時候了。
若是祭煉普通的刀或劍作為本命法器,那也太平常了, 雖然會隨著主人的境界提升而成長, 可再成長也不就是厲害一些的刀和劍嗎?
所以司徒安傾向於類似於萬藥碟的,本身就可以不停的成長的本命法器。本命法器自身的成長, 加上隨著主人晉升的成長, 雙管齊下,司徒安才會擁有更強大更有作用的法器。
修真者的本命法器,可以是道之載器, 其中包含的規則理念, 就承載了修真者選擇的道路。如果本命法器選擇的好, 更能助修真者加深對規則的領悟。
當然也可以隨便選擇一個法器祭煉為本命法器,那這件本命法器除了是修真者使著最趁手的武器或者工具之外,就不具備更多的意義了。
司徒安今後可以擁有無數法寶, 也可以祭煉無數法寶弄一個法寶庫隨身使用,但與他幹系最深的, 休戚相關的, 今後對他的幫助可能最大的,唯有本命法器。
一個修真者的本命法器損毀,也相當於損壞了這個修真者的大半修為。哪怕這個修真者在失去本命法器之後, 還能重新祭煉其他的法器作為新的本命法器,但之前因本命法器損毀而受的傷,而損失的修為,以及花在本命法器上的功夫,其中的損失都大的讓一般人承受不起。
而一個修真者的本命法器獲得了進步或者晉升,也能連帶的讓修真者領悟更多的規則和道韻,讓修真者獲得切實的進步。
這種修真者和本命法器之間的“一榮俱榮,一損俱損”的關系,才是司徒安對本命法器的選擇如此慎重的原因。
因為拿不定主意,所以司徒安一頭紮進了玉簡書庫裏,看看雲龍門過去那些先輩的修行經驗,也許能從中間找到本命法器的靈感。
看看這些修真雜記,上面提到過的本命法器真是五花八門,除了常見的兵器法器之外,有人把一根針祭煉成了本命法器,有人選擇了一個碗作為本命法器,有人選擇了一把尺子作為本命法器,司徒安想了想,就連極其出色的萬藥碟,不論它的功能如何,其實它的外形也就是一只玉碟。
所以本命法器是什麽形態並不重要,重要的是其上承載了什麽規則符文。
來到這個世界之後,司徒安除了確定要成為本世界能夠培養出的最強者——元嬰期修士這個目標之外,若說他還有什麽人生感悟,還有什麽願望,那除了拿到神器碎片“天眼”之外,就是除掉盡量多的垃圾魔道修士了。
遇到天眼神器碎片只是司徒安在本世界偶然遇到的一個關節,與他的感悟無關。若是其他的不會威脅到司徒安本身的神器碎片,那司徒安也只是會順從命運的安排,冷眼旁觀神器碎片和擁有者在這個世界的所作所為。只要神器碎片擁有者沒有觸犯他的利益,那他就不會主動去奪取它。反正或早或晚,這些神器碎片都最終會歸於輪回。在混沌中度過了無數個紀元的伴生神器,十分的有耐心,現在的這一點時間根本不會放在心上。
反倒是對魔道修士,司徒安有很真切的願望,想要多除掉一些魔道修士。這既是為了掠奪修真資源,也是在為這個世界清掃垃圾和病毒。雖然魔道就像各種病毒一樣清除不幹凈,舊的病毒有了疫苗和解藥,世界上又會有新的病毒誕生。但司徒安也希望,在自己存在在這個世界的時間裏,魔消道長,給普通凡人多留一些活路。
什麽是魔道?什麽是正道?
司徒安在沒有修行,沒有見過修真功法之前,以為魔道和正道的差別在於他們修行的功法各有理念上的偏向。更偏激,更消極,更自私自我,更極端,完全放棄了人性的是魔道。而正道就是中正平和。
司徒安沒有得到過魔道宗門的修真功法。但從他接觸過的正魔兩道的練氣期修真者來說,他們的修真功法沒有很大的差別。那些玄奧的經文,哪怕描述的是不同的事物,但其中的內容絕沒有事關理念上的字句或者偏向。這些修真功法可以說是中立的,魔道可以修行,正道也可以修行。
魔道與正道不同的,唯有他們的心性,世界觀,人生觀,價值觀。
力量就是那些力量,只看人類選擇用那些力量去做什麽事。
就像普通的世界中,人們可以做一個守法的人,也可以做一個罪犯。人們可以選擇做一個好人,也可以選擇做一個壞人。面對利益誘惑的時候,人們可能會守住底線不做觸犯規則的事,也可能會接受誘惑做一些過去從未做過的壞事,然後從此落入犯罪的深淵。
在這個凡人與修真者力量差距巨大的世界,守不住底線的人,面對的利益誘惑也更多更大。
因為沒有底線,那就可以對凡人為所欲為,滿足自己所有的**,發洩自己所有的惡念,隨心所欲,無所顧忌。
這就是魔道!
而正道的修真者,哪怕擁有改天換地的偉力,依然還擁有堅定的原則和底線。因為沒有法律之類的東西能約束修真者,所以是他們自己約束自己。
這些強者不去做那些奴役壓迫不如他修為的人的事,是因為他們的理念不允許他們那麽去做。
而這就是正道。
正與魔,在這個世界的規則中,只是事關人們的內心選擇。
比如一個普通的練氣期修真者,如果得到了一門極其強大的法術,只是這個法術需要去殺害無數手無縛雞之力的凡人才能修煉成。那麽這個修真者面臨的選擇,是修煉這個殘忍的法術,從此成為世間強者?還是堅守自己的道德底線,把它付之一炬?
這種遵從自己內心選擇的最終決定,就決定了一個人是正道還是魔道。
所以在道消魔長的時候,世俗中的凡人性命如草芥;只有在魔消道長的時候,大多數凡人才能安居樂業。
作為一個伴隨了輪回規則無數歲月的伴生神器,秩序與規則是他誕生以來所擁有的基本理念。
所以司徒安在這個世界是個天生的正道人士。
司徒安在雲龍門的資料庫中找到了一種法器——九難伏魔圖的詳細介紹,還有詳細的煉制方法,覺得這種法器挺合心意的。
九難伏魔圖是一種圖形法器,晉升後就是類似四海圖的圖形法寶了。
不過它們的規則和功能絕不相同。四海圖是用來困人的陣法圖。而九難伏魔圖,就是用來針對魔道的法器和法術的一種特殊法器。
魔道的法器法術,多是涉及枉死者的鮮血,骨肉,魂魄之類的,其中包含了枉死者臨死前的怨氣,戾氣,求生的**,還有這世界中本身就存在的陰氣和邪氣。
九難伏魔圖最初煉制時,就是煉制了單一的一個能吞噬陰氣和邪氣的符箓在上面。伏魔圖吞噬了陰氣和邪氣後,能將它們化為自己晉升的食糧,用這種食糧在伏魔圖上生成第二個,第三個......乃至無數個專門吞噬陰氣和邪氣的符箓。就這樣慢慢的提升法器的本質。
在這個階段還需要法器的主人仔細的培養伏魔圖,讓它吞噬從低階到高階的各種魔道法器法寶。形成專門克制各種魔道法術和法寶的新符文。
要培養它吞噬的魔道法器,要包含了用人類的鮮血祭煉的法器,比如血河或者類似的法器;用人類的魂魄煉制的法器,比如萬鬼幡之流;用人類的骨肉煉制的法寶,比如魔道赫赫有名的骨魔圖;其餘還有用陰氣,邪氣,怨氣,戾氣煉制的法器法寶,還有一類特殊的魔道法器,是魔道修士采集了人類的貪嗔癡等**,以此為根基煉制的能喚起人類各種**的法器。
總之伏魔圖吞噬的魔道法器種類越多,涉及到的魔道根基越多,那伏魔圖對魔道的克制功能就越全面。
只要是伏魔圖吞噬過的種類,當伏魔圖面對新的魔道法器之後,哪怕是不同的魔道法器,但只要涉及的根基相同,比如都是魂魄類法器,那伏魔圖對對方就會有一定的克制作用。
九難伏魔圖,這個“難”字指的是伏魔圖大成之前,必須要經歷過的關卡和難處。而那個“九”字,則是一個虛指的數字,實際上伏魔圖吞噬的魔道法術和法器越多越好,絕不限於九個。
把九難伏魔圖祭煉為本命法寶,就不必擔心日常生活中或是戰鬥中,有陰氣和邪氣侵入修士體內了。
煉制九難伏魔圖的材料倒是隨時都可以在交易器上買到,只是價格十分的昂貴。好在司徒安通過交易器存了一筆靈石,又另外收割了一批練氣期的魔道,打劫了他們的倉庫,因此還算是買的起的。
還別說,這些混出頭,上了通緝令的魔道修士,一個個都挺富有的。
祭煉本命法器,必須要靜心,絕不能□□擾。所以司徒安直接在神器中祭煉,保證絕對萬無一失。
一般的散修,都是隨便把現成的法器祭煉成本命法器。
但雲龍門玉簡中的記載,這些大門派中的親傳弟子,都是拿著法器的材料,每一步都自己動手,然後由自己煉成合適的法器,再把它祭煉成修士的本命法器。
這些大門派弟子,是怕現成的法器上有人做手腳,畢竟魔道手段眾多,防不勝防。如果祭煉了這種內中有暗手的法器,作為與自己休戚相關的本命法器,會對修士造成莫大的傷害。所以他們寧可辛苦一點,也要自己動手煉器,雖然要多花不少功夫,但是對於了解掌控自己的本命法器還是很有好處的。
司徒安也就是在這些資料上,才第一次知道,還會有人為了暗算他人,在賣出去的法寶法器或者丹藥上做手腳的事。
好在他雖然從魔道修士那邊收獲了不少靈石和物資,但他自從修行以來,就沒有使用過丹藥或者法器。就算那些東西中有什麽不妥,也都被熔爐吞噬消化掉了。
司徒安在原屬雲龍門的煉器室內,將事先準備好的材料一一擺放好,又按照已經牢牢記好的步驟一步步的動作。剛開始不太熟練,弄出來的法器原胚有些瑕疵。好在司徒安為了以防萬一,多準備了幾份材料,因此沒有必要用瑕疵品湊合,而是繼續煉制。
消耗完準備的最後一份材料後,司徒安一共弄出了兩個合格的圖形的法器胚胎。因為他選則的材料非常的珍貴,法器胚胎的承載性十分的高,因此說是法寶胚胎都不為過。
煉制好法器胚胎後,就到了煉制法器的第二個步驟,就是把規則符文煉制到法器胚胎上。
能吞噬陰氣和邪氣的符文當然不會很簡單,一個單一的規則符箓,就一共包含了三萬六千多個符文。這又花費了司徒安三個多月的時間。
這三個多月的時間,司徒安幾乎是不眠不休,神識和靈力耗盡的時候,就入定修行恢覆體力。
因此大功告成之後,繞是司徒安習慣了用入定修行代替睡眠,此刻也覺得疲倦不已,不只是身體上的疲倦,還有神識多次消耗一空造成的精神上的疲倦感。
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