將時間拉回一刻鐘前，眾人正在為皇帝駕崩哭嚎，一個哭得比一個悲傷，皇後更是幾乎暈厥過去。

梁棟哭不出來，也不想哭。

過了今天，整個南梁都是他的，新帝取代舊帝，沒有必要為將要掩埋在皇陵裏的人哭泣。

這些年來，父皇寵愛繼後，偏心幼子，他對父親所有的期望早已一點點消磨掉了，心中對於父親的死亡只有一點點悵然。

也許還有一點點快意。

那樣優柔寡斷的父皇，根本不適合做一個皇帝。

皇帝，應當雄圖大略、意氣風發才對。

沈月茹也沒有想哭的沖動，該流的淚她上輩子就流盡了。

話說回來，上輩子慶文帝也死得早多了。

但為人兒媳婦，該有的孝心得有，於是她撚起沾了姜汁的帕子擦擦眼角，眼睛頓時紅了，淚水落了下來。

突然間，一道金光從天而降，落在慶文帝上方。

刺眼的光芒盈滿室內，眾人連忙捂住了眼睛，淚水更是別刺激得滾滾而落。

過了不知多久，那金光才慢慢弱了下去。

皇後和梁逸文離龍榻最近，也離那閃著光的東西最近。梁逸文覺得有父皇保佑，沒有任何東西會傷害他，毫不猶豫地伸出手去。

皇後不動聲色地把兒子的手拍了回去，還瞪了他一眼，你知道這是什麽東西就敢亂動？

梁逸文無辜地回視。

皇後咬咬牙，握住了金光裏的東西，這東西她還挺熟悉。

“是聖旨。”

金光徹底暗了下來，露出之前包裹在光芒裏的聖旨。

眾人也不顧眼睛的腫痛，連忙睜大眼睛看著這一切，生怕漏了些什麽。

只有慶文帝的大太監章愉心中有數，暗道大師果然是大師。

接下來一切都順理成章，取出密檔和往日的聖旨對照，確認這的確是慶文帝生前留下的遺詔後，宣讀聖旨。

大殿內，一半的人嘩啦啦地跪下了，剩下的一半看看主子沒跪，也直挺挺地站著。

不多時，外面便響起了兵戈相交的聲音，嘶喊聲沖天。

眾人頓時提起了一口氣，有些人甚至臉都白了。

梁逸文額頭上的青筋頓時跳了起來，他大步走到皇後前面，指著梁棟說道:“放肆！父皇屍骨未寒，你就敢犯上作亂？！”

三年無改於父之道，可謂孝矣。

父親屍體尚未下葬，就急著反叛，確實是有點過分。

梁逸文往日裏的笑容消失了，面色十分平靜，語氣也很平靜，“咱們梁家，為了皇位打生打死的還少了嗎？多我一個不多，少我一個不少。”

他的口吻沒有憤懣，沒有怨恨，只有一派理所應當，顯得格外有說服力，讓梁逸文都覺得似乎就是這麽一回事了。

當年諸皇子被盧迪挑起野心叛亂，不就是為了那張龍椅嗎？

不，不對。

梁逸文被繞暈了。

大臣們看著這兄弟二人對峙，都不知道該說什麽好，皇室的傳統，血脈裏的瘋狂，都是那樣清晰可見，令人不敢妄動。

其他皇子，喜歡蹦噠的早就被按了下去，還活著的一個個如同鵪鶉一般。

梁棟微微地笑了笑，那笑容有點寥落，又轉瞬即逝，對著生來便被千嬌萬寵的弟弟道:“就像有了你之後，父皇的兒子，便多我一個不多，少我一個不少。”

準確地說，有了梁逸文之後，其他皇子的日子便艱難起來了。

繼後面甜心苦，並不慈愛非親生子，一心為兒子籌謀，其他皇子自然會礙了她的眼，連之前有隱形太子之稱的梁棟都被迫藏拙。

繼後甚至想插手梁棟的婚事，只是被梁棟用風流名聲擋住了，不然也不會鬧得年紀相差甚大的長子和幼子在同一年成婚，其他皇子早已抱上兒子了。

梁逸文沈默了。

作為被偏愛的那一個，他無話可說。

慶文帝的兒子並不少，唯有長子和幼子的存在感最高。有了梁逸文後，慶文帝就很少臨幸宮妃，後宮中就再沒有子嗣降生，梁逸文就成了慶文帝的幼子。

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那一天，皇宮內廝殺得血流成河，數不清的屍體被擡了出去。

很有經驗的百姓們，家家戶戶關緊門戶，噤聲不言。一向山門大開的各大寺廟也關上了大門。

建康城內，兩方的將士們展開了激烈的巷鬥，不停地有人死去，馬蹄聲震得地板咚咚響，兵戈聲更是令人汗毛直豎。

早春二月，今年的梅花開得格外鮮艷。

一直到新帝登基後，百姓才陸陸續續出門走動。

最終，還是底蘊更深厚，準備更充足的梁棟勝了——慘勝。

皇後在兒子死於亂箭之下後懸梁自盡。

盡管有慶文帝精心安排，梁逸文還是敗了，接到秘旨的臣子只有三成站出來支持梁逸文。畢竟，死了的皇帝就不是那麽值錢了。

幾十年的亂世和動蕩告訴人們，其實有時候皇帝並不那麽值得恐懼，皇位上是誰來坐，也不是那麽重要，身家性命才是最重要的。

梁棟也無愧於曾經的儲君教育，他很有魄力，快刀斬亂麻，把反對者斬的斬，殺的殺，流放的流放，迅速穩定了局勢。

那段時間的菜市口，一批批昔日的貴人蓬頭垢面，被拉到這裏斬首，地面已經變成了醬色，也不知道是鮮血染的，還是臟物汙的。

不過，和劇情中比起來，這只能算是小巫見大巫。

沈家隱隱有了傾頹之勢，只是與劇情中不同的是，因為謝安歌插了一手，梁棟並不敢放縱沈月茹毀掉母家，尤其是他在得知法華寺在那一天被金光籠罩，毫發無損的時候。

連他自己也克制著，沒有殺盡兄弟，只把還活著的通通拘禁在府中，不許外出。

梁棟再瘋狂，他還是信神佛的。

他只是不信和尚罷了。

這段時間，謝安歌也沒閑著，他帶著和尚們，不停地為死者念地藏經和往生經，超度亡靈。

他對皇帝誰做並不太在意，反正都不是什麽好東西。

男主男配，都是渣渣。

作為法華寺的方丈，謝安歌有責任護住名下的僧人，也願意護住前來求救的信徒，一切隨緣。

佛教中，對精通經、律、論三藏者的和尚尊稱為三藏法師，其中最著名的三藏法師就是唐代的玄奘法師，他因為到天竺游學，歸國後翻譯了許多佛經而聞名於世。

謝安歌也是一名三藏法師。

在法華寺出現了合適的方丈候選人之後，他就放下了方丈的擔子，專門講經，經、律、論，什麽都講。

作為一個接受過現代教育的人，他從不拘泥於任何一本書，這些佛經各有千秋，他只取其精華去其糟粕。

佛教在天竺最早分為空宗和有宗，漢代傳入東土，多年來發展成了三個大派別:南傳佛教（上座部佛教）、漢傳佛教、藏傳佛教。

漢傳佛教專修大乘，後來又根據寺廟的創立者和研修典籍的不同分化成很多宗派，主要有八宗:性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。

法華寺就是典型的大乘佛教寺廟，屬於臺這一宗派，核心思想是實相和止觀，以實相闡明理論，用止觀指導實修，講究頓悟。

整個建康城，寺廟和僧人的數量比起鼎盛時期，不足十一，卻八大宗派齊全。

因此，對外時，只有在領頭人足夠強勢時，這些寺廟才能團結一致。對內，各大寺廟常年爭吵不休。

謝安歌講經時，除了法華寺的僧人和信徒們，也有其他寺廟的和尚前來聽經，不少外地人也會慕名前來。

有時候，同行比外行更可怕。

那些和尚們就經常就佛經上的問題發問，有些信徒也會拿現實中發生的事前來請教，但沒有一個人能真正為難到謝安歌。

耗費時間最長的一場法會，整整持續了一個月，法會結束後，以法華寺為中心，甚至形成了一個五年一度的佛學法會。

講經厭倦了，謝安歌就出門游歷，游歷疲倦了，他就回法華寺講經。

閑著無聊時，他甚至一個人，以大雄寶殿為陣心，為法華寺乃至建康城擺下了一個巨大的守護陣法。

這樣的日子持續了很久。

因為始終堅持修煉純陽訣，謝安歌的身體一直很好，到壽終正寢時已經二百三十二歲了，那時他也仍舊皮膚光滑如年輕人，臉上不見一條皺紋，身體健康青春如昔，甚至因此惹出了不少事。

可惜那些想要長生的人，並不明白，這天地間沒有什麽是永恒的，生命更是尤其脆弱。

哪怕是長壽也不是那樣容易的，十年如一日的苦修，也不是誰都能堅持下去。

想要得到，總得先付出才行。

謝安歌圓寂那天正在法華寺，他早上起來後，看著旭日東升，一點點地吐露紫霞，然後一如既往地念經，修煉純陽訣。

他對死亡，早有預料，也並不懼怕。

死亡對他而言，從來不是終點，而是一個新的起點。

在熟悉的黑暗降臨時，謝安歌保持著念經的姿勢，嘴角掛著神秘的微笑，圓寂坐化，肉身化作一點點金色的光點沖天而起，在無雲的晴空中留下了一道金光。

蒲團上留下了十八顆晶瑩剔透的舍利子。

因為謝安歌提前告知了坐化時間，所以做好心理準備的和尚們雖然傷感，但並不悲痛，這樣無病而終，算得上是喜事，甚至是值得高興的。

方丈按照謝安歌的遺願，有條不紊地安排事情，將舍利子按照一定規律放入法華寺中。

光柱在法華寺的上空停留許久。

喧囂的都城為之一靜，謝安歌並不禁言坐化之事，因此知道的人實在不少，只是沒有誰會相信那位不老的聖僧會坐化，人們甚至以為他會和法華寺一樣永遠在那裏。

但是看到這份異象時，信徒們惶恐不安極了，紛紛往法華寺而來。

建康城換過皇帝，甚至換過王朝，經歷過戰亂、災荒，每一次有法華寺的聖僧在，就如同一根定海神針，穩住了人心。

如今，一個城的人，都往法華寺擠來，萬人空巷。

最後，光柱化作迷蒙細雨，落在人們身上，伴著梵唄高唱，撫慰了人們不安的心。

這個世界，人們不會因為離開了誰就活不下去。日子一天天過去，百姓也漸漸習慣了沒有聖僧的日子，其實和聖僧在時也沒有什麽不一樣。

人，終究是要靠自己的。

作者有話要說：

梁棟這一輩應該是有很多兄弟才對，作者之前寫著寫著就寫亂了，抽空會改一改

然後和尚這個故事就到這裏了，番外也答應了會寫個論壇體，明天盡量整出來吧(^_^)

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