第一百二十五章 龍宮
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唐無易想了想, 孫悟空的猴子猴孫,在他回來之前,能守住花果山,不管怎麽樣, 也還是成器的。
而且孫悟空一回來做大王, 他的猴子猴孫就自動自發地成為了合格的小妖精, 雖然不會唱大王帶我來巡山, 但也絕對不會給大王丟人。
這靠的是什麽?
靠的就是混世魔王攻打水簾洞的這幾年裏,他們所經歷的磨煉啊!
所以說,唐無易出手, 解決混世魔王自然是摧枯拉朽, 但是, 這樣孫悟空就沒辦法收獲一群已經有足夠戰鬥經驗的小弟了。
唐某人覺得這樣不好, 於是, 他選擇了讓水簾洞裏的猴群們自己打拼, 只不過他會看顧著, 讓他們不要因此而減員——受傷什麽的, 就免不了了。
唐無易怕自己的存在讓猴子猴孫們產生有靠山的想法,這樣他們就不會真正地竭盡全力去戰鬥了, 這樣不好, 於是做好防護措施之後, 他就離開了。
原本他是想回洞府規劃的, 但是現在一看, 花果山福地的存在, 讓孫悟空很早就被妖盯上了。
至於這些妖身後有什麽勢力,嗯,分析起來, 還挺錯綜覆雜的。
不提其他的妖魔鬼怪,花果山水簾洞本身就已經很不簡單了。
這座洞天福地,在孫悟空發現之前,便在洞內有了一應擺設,與上書字跡的石碣。
且水簾洞內,鐵板橋下,那水就直通東海龍宮。
想到什麽就做什麽。
唐無易順水而下,還真就一路直達東海海底水晶宮了。
唐無易:???
這個防備這麽弱的嗎?
他在海底行了沒幾步,便跳出一個夜叉來。
不過這夜叉可不是要問罪,反而聽起來頗有禮貌的讓唐無易將身份說個明白,好通報迎接。
西游記的原著裏,孫悟空從四海龍王那裏得了兵器和披掛,四海龍王心底再怎麽不滿,也沒直接鬧出事來,反而是好聲好氣地一一如了孫悟空的願。
一開始,孫悟空從水簾洞去到東海以後,就是這麽個待遇。
唐無易原本還想著龍王指不定對孫悟空的來歷心中有數,故而如此優容,可是看他們家夜叉這個作風,怎麽弄得東海是一如既往那麽慫的樣子呢?
西游記的故事雖然創作在封神演義之前,但並不代表封神演義中的故事,在此之前沒發生過。
許多的情節,就是作者搜羅民間神話而成的,在作品被創作出來之前,情節已經是約定俗成的存在了。
放在宇宙海之中,這種膾炙人口的故事情節,很有可能是某些大能的親身經歷,不管作品的創作時間早還是晚,故事是早就一直存在的。
這個世界有孫悟空,天庭也有托塔李天王、哪咤三太子、二郎神楊戩等。
這個階段,西游大事的主要角色是孫悟空,但是不知多少年前,周伐商之戰可是正常發生過的,那個時期,同樣發生的,還有哪咤鬧海屠龍、抽筋送父之事。
敖丙在各類作品裏,雖然是《封神演義》裏才真正出現的角色,但是,作為眾所周知的被哪咤三太子扒皮抽筋的、東海龍王的三太子,他必須有姓名!
這個世界,同樣是有敖丙存在的,就像有女媧、盤古等大能的名號流傳一樣,這是宇宙海裏許多大能的威能擴散的結果。
有敖丙存在,這也就意味著,四海龍王當年也是敢水淹陳塘關的狠龍。
至於為什麽他們現在變得那麽慫,嘖,唐無易光是想想就要為他們落淚了。
東海龍王的夜叉,見到旁人闖進東海海底,第一個反應居然是有可能是大佬,惹不起,要好好招待;
西海龍王的三太子敖烈燒毀了玉帝所賜的寶物,這位龍王便主動出首告發自己的兒子,將他拿去天庭聽候玉帝發落。
怎麽說呢,慘,還是龍族慘。
對了,東海、西海戲份多的、有姓名的倒黴蛋還都是行三的太子,仿佛天定一樣的設定,感覺更慘了呢!
唐無易倒沒有像孫悟空下東海的時候一樣,自稱個什麽天生聖人,對於知曉“聖人”這個概念的人來說,隨便自稱,就有德不配位之嫌了。
他只是好聲好氣地說了自己杜撰的來歷,再被請去和東海龍王敖廣見面而已。
說實在的,龍王這麽個表現,也怪不得花果山裏的猴子猴孫,都嚷著讓孫悟空來龍宮打秋風。
孫悟空經歷的世事不夠,真當龍王好欺負,但實際,唐無易更願意認為是龍族的示弱之策。
自三皇治世,五帝定倫,人族崛起,這天地之間,人便為萬物靈長,造化所鐘。
東海龍王的三太子敖丙,因哪咤鬧海一事,前去問罪,竟生生的被哪咤打死並扒皮抽筋,簡直駭人聽聞到了極點。
東海龍王為子報仇,要哪咤償命,不然就要水淹陳塘關。
然而饒是他看起來怒氣攻心,可實際上,為子覆仇,還要上天告狀,得到玉帝的允許才可。
敖丙死後,龍王第一次上天告狀,被哪咤埋伏,硬生生打服,又被強變作蛇。
如此羞辱之行徑,又隔著殺子之仇,敖廣還得叫上其他三海龍王一道去玉帝那裏告狀,得蒙批覆才行。
若說龍族的行事恣意,當真是滑天下之稽。
可當年哪咤鬧事的時候,還會讓夜叉李艮上去查探、讓三太子敖丙帶兵捉拿的東海龍王敖廣,如今手下的夜叉,卻規矩到了極點,人家都到水晶宮前來了,都只敢攔著人說要問清身份好通報。
玉帝治世不知幾元,龍王被其震懾,私底下做做被允許的小動作也就罷了,驟然讓他們下註,是不可能的。
哪咤打死了東海龍王最疼愛的兒子敖丙,可是龍王的小女兒善財龍女,還不是和哪咤的親哥木咤——也就是護法惠岸行者——一起在觀音菩薩身邊協侍。
通過龍宮裏夜叉的表現,一並引申開來,就將目前的情況分析了個八九不離十的唐無易,入了龍宮,和龍王的話題也只是圍繞著東海邊的花果山以及未來的那位美猴王孫悟空來講。
龍王的談吐很有條理,很清晰,不知怎麽的,還很會吹彩虹屁來吹捧人,言必稱上仙,句句用的稱呼都是尊稱。
怪不得西游記原著裏,把個孫悟空捧的找不著北,原來是練過的。
不過也不怪人家是這麽副表現。
對於這些按規章辦事的天庭公務員來講,孫悟空太過野性難馴,說話辦事,總是不好讓人接受的。
可是偏偏這人武力值夠高,背後還隱隱約約有牽扯。
龍族和如今的天庭,關系比較游移,還是可以拉攏的那種,唐無易可不想因為自己和孫悟空的關系,未來拉攏龍的時候,憑空增添了好幾重難度。
也不知道龍族是不是識趣得太久了,唐無易高深的實力,終於有個分量足夠的人認可了,所以龍王和唐無易的聊天,還是相當愉快的。
只不過,被龍族免費贈送了人間情報的唐無易,總感覺自己像是個被避之不及的瘟神,現在人家正用符合他利益的情報來請他走。
嗯,略微感覺有些紮心。
唐無易和龍王聊的時候,倒是談過他想要一些能幫上他忙的人。
不過他當然不可能是專門下東海找龍王要蝦兵蟹將當手下的——不管什麽身份,向別人討要手下,都是很丟臉的行為——所以龍王也沒有誤會,只是殷勤地推薦了他所知的人間裏比較有天賦的童子。
不管唐無易要將這些童子收為門徒,還是只讓他們做個伺候的童子,天賦好一點的總是討喜一些的。
其實這年頭,如果標準高的話,收徒其實也不是一件很容易的事。
像哪咤幾兄弟那樣,天賦好,紛紛被道門高人收入門下,有一個前提,那就是他們爹怎麽著也算玄門子弟。
父母輩如果有修行的話,生出來的子嗣,天賦一般也都不錯。
但是這樣的孩子,不是老早就被想要收徒的前輩高人預定了,就是父母想要他們傳承自己的衣缽。
其餘的人想要收到好苗子,要麽就是多花點時間,在人間找上個不知道多少年,再收到順心如意的徒弟。
要麽就是固定下來,打響自己的名氣,讓人慕名前來拜師。
其實菩提祖師挺有第二種仙人的風采的,但是一想到他讓孫悟空出師後,提都別提他,而除了孫悟空這個徒弟以外,似乎也沒有其他的仙人與菩提祖師有淵源,唐無易不得不遺憾地將菩提祖師刨除出了第二種仙人的代表人物的行列。
同樣有名的鎮元子也不算,畢竟人家是地仙之祖,在道門裏頭還是很有臉面的。
所以說唐無易想要搞事,有足夠的他能信得過的人手的話,就只能效仿第一種仙人,花上不知道多少年去搜集這些有資格做他徒弟的良材美玉。
也難為龍宮向他示好,能找出這麽些人來。
對了,說起來雖然這個世界劃分為四大部洲,但是許多歷史都和華夏古代是重合的。
人間這個時候,是什麽朝代來著?
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而且孫悟空一回來做大王, 他的猴子猴孫就自動自發地成為了合格的小妖精, 雖然不會唱大王帶我來巡山, 但也絕對不會給大王丟人。
這靠的是什麽?
靠的就是混世魔王攻打水簾洞的這幾年裏,他們所經歷的磨煉啊!
所以說,唐無易出手, 解決混世魔王自然是摧枯拉朽, 但是, 這樣孫悟空就沒辦法收獲一群已經有足夠戰鬥經驗的小弟了。
唐某人覺得這樣不好, 於是, 他選擇了讓水簾洞裏的猴群們自己打拼, 只不過他會看顧著, 讓他們不要因此而減員——受傷什麽的, 就免不了了。
唐無易怕自己的存在讓猴子猴孫們產生有靠山的想法,這樣他們就不會真正地竭盡全力去戰鬥了, 這樣不好, 於是做好防護措施之後, 他就離開了。
原本他是想回洞府規劃的, 但是現在一看, 花果山福地的存在, 讓孫悟空很早就被妖盯上了。
至於這些妖身後有什麽勢力,嗯,分析起來, 還挺錯綜覆雜的。
不提其他的妖魔鬼怪,花果山水簾洞本身就已經很不簡單了。
這座洞天福地,在孫悟空發現之前,便在洞內有了一應擺設,與上書字跡的石碣。
且水簾洞內,鐵板橋下,那水就直通東海龍宮。
想到什麽就做什麽。
唐無易順水而下,還真就一路直達東海海底水晶宮了。
唐無易:???
這個防備這麽弱的嗎?
他在海底行了沒幾步,便跳出一個夜叉來。
不過這夜叉可不是要問罪,反而聽起來頗有禮貌的讓唐無易將身份說個明白,好通報迎接。
西游記的原著裏,孫悟空從四海龍王那裏得了兵器和披掛,四海龍王心底再怎麽不滿,也沒直接鬧出事來,反而是好聲好氣地一一如了孫悟空的願。
一開始,孫悟空從水簾洞去到東海以後,就是這麽個待遇。
唐無易原本還想著龍王指不定對孫悟空的來歷心中有數,故而如此優容,可是看他們家夜叉這個作風,怎麽弄得東海是一如既往那麽慫的樣子呢?
西游記的故事雖然創作在封神演義之前,但並不代表封神演義中的故事,在此之前沒發生過。
許多的情節,就是作者搜羅民間神話而成的,在作品被創作出來之前,情節已經是約定俗成的存在了。
放在宇宙海之中,這種膾炙人口的故事情節,很有可能是某些大能的親身經歷,不管作品的創作時間早還是晚,故事是早就一直存在的。
這個世界有孫悟空,天庭也有托塔李天王、哪咤三太子、二郎神楊戩等。
這個階段,西游大事的主要角色是孫悟空,但是不知多少年前,周伐商之戰可是正常發生過的,那個時期,同樣發生的,還有哪咤鬧海屠龍、抽筋送父之事。
敖丙在各類作品裏,雖然是《封神演義》裏才真正出現的角色,但是,作為眾所周知的被哪咤三太子扒皮抽筋的、東海龍王的三太子,他必須有姓名!
這個世界,同樣是有敖丙存在的,就像有女媧、盤古等大能的名號流傳一樣,這是宇宙海裏許多大能的威能擴散的結果。
有敖丙存在,這也就意味著,四海龍王當年也是敢水淹陳塘關的狠龍。
至於為什麽他們現在變得那麽慫,嘖,唐無易光是想想就要為他們落淚了。
東海龍王的夜叉,見到旁人闖進東海海底,第一個反應居然是有可能是大佬,惹不起,要好好招待;
西海龍王的三太子敖烈燒毀了玉帝所賜的寶物,這位龍王便主動出首告發自己的兒子,將他拿去天庭聽候玉帝發落。
怎麽說呢,慘,還是龍族慘。
對了,東海、西海戲份多的、有姓名的倒黴蛋還都是行三的太子,仿佛天定一樣的設定,感覺更慘了呢!
唐無易倒沒有像孫悟空下東海的時候一樣,自稱個什麽天生聖人,對於知曉“聖人”這個概念的人來說,隨便自稱,就有德不配位之嫌了。
他只是好聲好氣地說了自己杜撰的來歷,再被請去和東海龍王敖廣見面而已。
說實在的,龍王這麽個表現,也怪不得花果山裏的猴子猴孫,都嚷著讓孫悟空來龍宮打秋風。
孫悟空經歷的世事不夠,真當龍王好欺負,但實際,唐無易更願意認為是龍族的示弱之策。
自三皇治世,五帝定倫,人族崛起,這天地之間,人便為萬物靈長,造化所鐘。
東海龍王的三太子敖丙,因哪咤鬧海一事,前去問罪,竟生生的被哪咤打死並扒皮抽筋,簡直駭人聽聞到了極點。
東海龍王為子報仇,要哪咤償命,不然就要水淹陳塘關。
然而饒是他看起來怒氣攻心,可實際上,為子覆仇,還要上天告狀,得到玉帝的允許才可。
敖丙死後,龍王第一次上天告狀,被哪咤埋伏,硬生生打服,又被強變作蛇。
如此羞辱之行徑,又隔著殺子之仇,敖廣還得叫上其他三海龍王一道去玉帝那裏告狀,得蒙批覆才行。
若說龍族的行事恣意,當真是滑天下之稽。
可當年哪咤鬧事的時候,還會讓夜叉李艮上去查探、讓三太子敖丙帶兵捉拿的東海龍王敖廣,如今手下的夜叉,卻規矩到了極點,人家都到水晶宮前來了,都只敢攔著人說要問清身份好通報。
玉帝治世不知幾元,龍王被其震懾,私底下做做被允許的小動作也就罷了,驟然讓他們下註,是不可能的。
哪咤打死了東海龍王最疼愛的兒子敖丙,可是龍王的小女兒善財龍女,還不是和哪咤的親哥木咤——也就是護法惠岸行者——一起在觀音菩薩身邊協侍。
通過龍宮裏夜叉的表現,一並引申開來,就將目前的情況分析了個八九不離十的唐無易,入了龍宮,和龍王的話題也只是圍繞著東海邊的花果山以及未來的那位美猴王孫悟空來講。
龍王的談吐很有條理,很清晰,不知怎麽的,還很會吹彩虹屁來吹捧人,言必稱上仙,句句用的稱呼都是尊稱。
怪不得西游記原著裏,把個孫悟空捧的找不著北,原來是練過的。
不過也不怪人家是這麽副表現。
對於這些按規章辦事的天庭公務員來講,孫悟空太過野性難馴,說話辦事,總是不好讓人接受的。
可是偏偏這人武力值夠高,背後還隱隱約約有牽扯。
龍族和如今的天庭,關系比較游移,還是可以拉攏的那種,唐無易可不想因為自己和孫悟空的關系,未來拉攏龍的時候,憑空增添了好幾重難度。
也不知道龍族是不是識趣得太久了,唐無易高深的實力,終於有個分量足夠的人認可了,所以龍王和唐無易的聊天,還是相當愉快的。
只不過,被龍族免費贈送了人間情報的唐無易,總感覺自己像是個被避之不及的瘟神,現在人家正用符合他利益的情報來請他走。
嗯,略微感覺有些紮心。
唐無易和龍王聊的時候,倒是談過他想要一些能幫上他忙的人。
不過他當然不可能是專門下東海找龍王要蝦兵蟹將當手下的——不管什麽身份,向別人討要手下,都是很丟臉的行為——所以龍王也沒有誤會,只是殷勤地推薦了他所知的人間裏比較有天賦的童子。
不管唐無易要將這些童子收為門徒,還是只讓他們做個伺候的童子,天賦好一點的總是討喜一些的。
其實這年頭,如果標準高的話,收徒其實也不是一件很容易的事。
像哪咤幾兄弟那樣,天賦好,紛紛被道門高人收入門下,有一個前提,那就是他們爹怎麽著也算玄門子弟。
父母輩如果有修行的話,生出來的子嗣,天賦一般也都不錯。
但是這樣的孩子,不是老早就被想要收徒的前輩高人預定了,就是父母想要他們傳承自己的衣缽。
其餘的人想要收到好苗子,要麽就是多花點時間,在人間找上個不知道多少年,再收到順心如意的徒弟。
要麽就是固定下來,打響自己的名氣,讓人慕名前來拜師。
其實菩提祖師挺有第二種仙人的風采的,但是一想到他讓孫悟空出師後,提都別提他,而除了孫悟空這個徒弟以外,似乎也沒有其他的仙人與菩提祖師有淵源,唐無易不得不遺憾地將菩提祖師刨除出了第二種仙人的代表人物的行列。
同樣有名的鎮元子也不算,畢竟人家是地仙之祖,在道門裏頭還是很有臉面的。
所以說唐無易想要搞事,有足夠的他能信得過的人手的話,就只能效仿第一種仙人,花上不知道多少年去搜集這些有資格做他徒弟的良材美玉。
也難為龍宮向他示好,能找出這麽些人來。
對了,說起來雖然這個世界劃分為四大部洲,但是許多歷史都和華夏古代是重合的。
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