道士交流會告一段落, 唐無易又與嶗山道士道了別，說是要雲游天下，有緣再會，便自行離開了。

嶗山道士也不以為意, 他的道友裏多的是這種閑雲野鶴, 有些道人有固定道場或門派, 收徒授業, 但還有些人，就是耐不住在一個地方多待，走到哪兒就修煉到哪兒。

索性他們這些道士壽命都不短, 離別不過常事, 他也不因這與新道友的互別而感傷。

他們所舉宴的地方, 位於東海的九天之上, 而在許多神話世界, 東海, 是一個非常重要的地方。

宴後論道不知過了多久, 這段時間來, 唐無易已消化了論道所得，如今各處游覽, 權當擴充眼界, 若是像之前偶遇嶗山道士一樣, 再能結識其他的修者群體, 那就更好了。

需要註意的是, 這個世界, 修為高深、境界高遠的道士，可稱仙，而這個世界的天庭與地府, 只在諸多的志異故事中露出半點面紗，而真實的情況，不知是系統沒能探查出來，還是唐無易暫且不能知曉真相——這是他冥冥之中的感應——反正，真正的仙人，降世的極少，而能被稱為仙人的道士，卻從沒有人登上九天之上的天上宮闕。

按照常理來說，神仙乃是整個世界最厲害的存在，因此唐無易對這個世界的天庭還是很感興趣的。

這個世界的人修的是仙道，唐無易修的是武道，但是追根究底，都是探尋大道之人，若是能深度解析術法原理的話，是能夠化為己用的。

唐無易的修煉功法是他參考了諸多典籍之後自創的，解析術法，將之化為己用，對他來說，當然不是什麽難題。

現在，唐無易就在“騰雲駕霧”，看起來和正統仙道完全是一個模子刻出來的。

這是道術交流會上他歸納各類遁術之後總結出來的武道技法初級版，因為現在沒有急著趕路，他也沒有開啟高級形態。

東海，在神話傳說中是龍族的地盤，鑒於這個世界，各類龍族、龍類出沒確實很多，唐無易在天上行進的時候，也和東海海面保持著一定的安全距離。

但是，東海嘛，仙山海島有很多，這個世界有許多奇聞軼事就發生在這裏。

唐無易一路行來也算無聊，便想起了和人交流的一個小竅門，觀望的是氣運，雖然各人、各派的望氣術有細微的不同，但是唐無易交流的時候打聽的是基本的使用理念，倒也將之學以致用了。

他開了望氣術之後，東海所處，可謂是瑞氣千條，一些海島上，氣運不顯的，不是沒有人煙的海島，便是一些門派、修仙家族的駐地，特意被用陣法掩蓋了。

這種地方，一定做了嚴密的防範措施，唐無易便也不做那個不識趣打擾人家的人，只挑那些將氣運光明正大顯露出來的地方走，至不濟，見見人煙也好。

這人間，見過神仙妖鬼的凡人卻是不少，民間的傳說逸事也是頗多，要是能從別人嘴裏得知一些消息，他也就可以結束自己這在東海上亂逛的行為了。

若是魂穿，那他自然要去中原繁華之地，但是現在，他所遇到的都是仙道中人，人間凡俗是什麽景況，他也不知曉，還是先打聽一些消息再說。

唐無易前些日子，原本打算著在東海找一處潛修之地，但是武道重征伐，他也需要“他山之石”與自己的思維進行碰撞，最後還是沒有確定，只是在東海上逛了逛。

如今終於下定了決心，方行了一盞茶時間，便有一座海島出現在他面前，炊煙裊裊，頗有人煙。

望氣術下，唐無易見到的小島被籠罩在一股淺黃氣運之中，他便曉得，此島實非尋常凡人所居。

根據他所知的此世的氣運設定，氣運有灰、白、紅、黃、青、紫六級。

重病或有禍患將臨者，氣運之中會摻雜數量不等的灰色，若是一個人的氣運是全然的灰色，若無外力相助，此人必死無疑，而且，相助於此人者，還需留心自己是否會遭到禍患。

所以這個世界最為常見的氣運應當是白色，也就是尋常升鬥小民的顏色，視其生活條件，會在白色氣運中摻雜數量不等的灰氣或者紅色氣運，前者代表生活困苦，後者代表家境殷實。

家境豪富、州郡之官乃至於拜師修仙者，最為常見的就是紅色氣運。

正因為紅色氣運涵蓋的範圍頗為廣泛，便又有了細分，紅白交雜然而紅氣居多、淺紅、大紅、紅中帶黃，如此種種，不一而足。

修仙有成者因為偉力來於自身，氣運基本都是黃色往上，帶一點紅色都說明此人不是新修成的仙道便是修為大損或遭遇災禍，兵解的可能性便大大增加。

此界的人間皇朝，皇帝最高的氣運，便是黃色，與人間的龍袍色相對應，為赭黃。

黃色，無論是在哪個時代的古代，都不是少見的顏色，因此黃袍並不一定代指龍袍，但是赭黃色，也就是黃中帶赤的顏色，這種顏色的袍服，一定就是龍袍，屬於皇帝的專用色。

唐無易所來自的最初世界，也就是現代世界，對於龍袍，有赭黃色、明黃色等不同的說法。

但是明黃色，也就是那種極為鮮亮的黃色，只在清朝皇帝的袍服中出現過，自隋之後，自明之前，皇帝的黃袍，都是赭黃色的。

所謂的明黃，或許起源於明朝，所稱的也是赭黃色袍服，而不是後來的清朝皇帝所著的鮮亮的黃色袍服。

畢竟明朝皇帝為朱姓，朱即紅也，那明黃之色，便是黃中帶赤之色。

觀看明代歷代帝王畫像，將之與清代帝王畫像相比，便能看到兩種“黃袍”顏色的區別有多大。

黃中帶赤之色，因為唐無易之前所穿越的世界，都與他最初世界的歷史有些相似，因此皇帝所用的龍袍，皆是使用一種珍惜的植物柘木所染制的。

不同的世界，所用的染料當然是不一樣的，甚至同一個世界，在不同的區域，所用的染料都不一樣。

就依然以赭黃色為說明對象吧，在唐無易最初的那個世界，東瀛小島上，號稱“萬世一系”的那個家族，所謂“天皇”登基，所用的袍服被稱作“黃櫨染”，用他們稱之為黃櫨的植物染就，顏色也是赭黃色，那是他們將中原之地的皇袍都照抄了之後，在自己的領土上最終試出的植物染料的顏色。

當然，這個世界皇帝的龍袍，想要符合這種顏色，使用了什麽樣的植物，他就不曉得了，這也不是尋常百姓會知道的事情。

人間的九五之尊真實氣運只有赤黃色，但是由於天人分隔，被稱作天子的人間帝皇，在位時會有一絲來自天意的垂青護佑，也就是紫氣，這也是為何人間帝王在絕大多數情況下萬法不侵的緣故。

當然，若是天子失道，皇朝將崩，這一絲紫意將會逐漸地分散到逐鹿天下的那些草莽龍蛇的氣運之中，最終成為護佑新朝帝王的紫氣。

修仙有成，飛升成真仙者，氣運將會帶上青色，仙階越高，那青意越深，直至擁有一絲紫意。

然而更高層的紫色，從來都沒有人見過。

就像這個世界的天庭地府存在的方式讓人感到有些怪異一樣，按理說，仙神亦有氣運，那紫色氣運的擁有者，不消多說，便是天帝，但是，完全沒有人提及這件事。

人、仙神身上的氣運有此劃分，那郡縣、門派、國家等，自然也是有劃分的，分類的標準與此相同。

因為是大集體，因此氣運匯集之後，整體的氣運色澤是會低一層次的。

比方說國家初定，百姓耕作有序，民生安定之後，國家的氣運才會慢慢將消去灰色，變為白色氣運。

百姓生活安康，家庭殷實，飽暖不愁之後，氣運才會變為赤色。

若是在人間，歷朝歷代，只有盛世之時，才會有赤色帶黃或者黃色氣運出現。

而現在，一個東海小島，便有淺黃氣運，足可見此島之不凡。

因小島未曾掩藏氣運，唐無易施施然上島，他方一乘雲降落，島上主人便慌忙來迎。

能覺察到他的降落，島上主人自然不是普通人。

巧合的是，隨島主一起來的，還有上次在他仙宴上見到的那個凡人小子，已經作了島上主人家的女婿。

主人家自稱桓文若，世居此地，又介紹了此島的名稱，與自家的來歷，便請唐無易與宴。

此地也算是不大不小的靈脈，主人家稱此地為“仙人島”，名義上說的是仰慕仙人，但在尋常人看來，這主人家也不大不小算個“仙”了。

因為知曉這個世界與《聊齋志異》有關，唐無易又有系統傳輸的一些信息，很快就結合信息回想起了自己第一世所看的一篇故事。

此地為仙人島，因為那凡人書生離鄉不過短短時日，回鄉便已物是人非，唐無易猜測，此處與真正的凡間，時間的流速還是有區別的。

說起來，這名為王勉的書生到底有什麽特異之處，落到海島，都會遇上一個懂仙法的丈人家，還特意將女兒許配給他。

《聊齋志異》的主角裏，運氣好的不在少數，但是，那都是作為屢試不第的落地文人的幻想，放到真實的世界裏，會有這樣的好事，唐無易是怎麽也不信的。

難不成，還是王勉前世的師父，那玄雲道人動的手腳？

如果真的是這樣，玄雲道人關心徒兒，也太過了一點吧，某些尋仙求道之人，對親生子嗣恐怕都沒他對轉世的徒兒那麽好啊！

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