唐無易準備開始穿梭世界突破宗師了。

先天境的修煉，有著冠絕當代的超品天靈氣脈存在，這根本不是什麽問題。

而且靈力非常好積攢，畢竟主世界的靈氣濃度因為兩個世界的接近又迎來了一次大幅度提升。

在這種大劫之時，特別容易湧現各類英雄人物和天命之子，也與世界、天道在劫難之時存心給予機緣有關系，主世界的靈氣濃度再一次提升，就是大劫時塑造天驕人物的機緣之一。

突破境界，對於其他人來說是難事，但是對於唐無易來說，有穿梭世界這個金手指在，難度反而降低了。

如果不是為了讓自己熟悉主世界身體達到先天境之後的實力，唐無易甚至能夠直接開始世界穿梭。

在低境界的時候，他選用的都是靈魂投影的穿梭模式，在回歸主世界的時候，另一個世界的身體裏修煉出的一切靈力、增長的精神力，都會在折損一定比例後原原本本地灌&註到他的體內。

靈力對於他的修煉來說，根本就不是問題。

他不是凡人流裏面，那些根骨廢柴、修煉艱難的倒黴蛋，而是真真切切的天之驕子，天命歐皇。

天生幸運的同時又比別人多出了穿越系統這個強力外掛，唐無易要追尋的目標當然比別人高出許多。

大唐世界，在先天之後的境界，名為罡氣，顧名思義，乃是聚氣成罡。

而唐無易，要追尋的，是系統所判定的武道築基三境之中的宗師境。

不同世界之中，武道的等級名稱當然是不同的，而且因為世界法則的不同，同一境界之後的發展可能會南轅北轍。

宗師境，是諸天萬界之中，畢竟有統一性和歸納性的武道境界。

所謂宗師，不僅要在肉身、靈力方面達到標準，還要有超絕的精神力，說得玄乎一點，就是要精、氣、神三者齊頭並進。

先天境之下淬煉肉身，宗師境就要註重精神了。

大唐世界的等級不低，武道發展也很蓬勃，但是唐無易認為，宗師境這個說法是比罡氣境要來得準確的。

罡氣是什麽呢？

是武者對於靈力的一種特殊運用，先天境在達到先天巔峰之後，能夠將靈力轉化成罡氣形式來運用，那便算作是晉升了。

但是其中的原理是什麽呢？

舉個非常典型的例子，藏劍山莊名震天下的二代莊主葉英，曾因“學不會”家傳劍法而被其父葉孟秋斥之為“資質駑鈍”。

可是這樣的葉英，卻一路順風順水晉升到罡氣境，等到第三次名劍大會時，他大放異彩，劍術通神，人們才知道他天生靈慧，對所有的劍法有著奇特的領悟力，只不過幼年時鍛體境界跟不上，身體並不能隨著思想隨心所欲地動作，才會給外人留下資質駑鈍、行動力和理解力都不行的印象。

這種靈慧，可以看作是葉英的靈魂資質或者說精神力量，天生比別人要強，自然比別人更容易達到境界晉升的標準。

將靈力變作罡氣，用不恰當的說法，就好像是用精神力量將靈力重新排列，讓它變得更具防禦性，同時在攻擊的時候，能夠得到增幅。

科技世界，人們可以借助顯微鏡觀察各種細微的排列，並通過各種高科技儀器完成原子、離子等微觀物質的組成單位的重新排列。

然而在武道世界，不可名狀的神奇事物靈氣，需要武者們通過自己的肉身、精神去感受，罡氣是對靈力形式的重新排列，這種重新組合需要強大的精神力作為基礎才能實現。

憑借自己的自創功法晉升先天的武者，晉升宗師的時候，為自己構建的體外力量體系也是不同的。

罡氣境範圍更狹窄一些，宗師境的手段，可不僅僅是體外罡氣護身這一項而已。

劍三世界為了讓天驕們盡快晉升，將宗師境需要達到的各種標準簡化成了能形成罡氣就行，但是為了應對大敵，天道也不會讓本世界的人留下精神力薄弱這個破綻。

罡氣境之後是通天境，也就是系統歸納出的大宗師境。

通天境，說的是晉升之後能一步登天，但是晉升的難度，也好似登天。

通天境主要要達成的，就是天人合一，天地交感，以天地孕己道，到了這個層面，精神之力也能作為攻擊的手段，典型的例子，就是唐無易在第一世的時候，看過的一部漫畫改編的古早電視劇中的絕技劍二十三，這是元神之劍，意念之劍，不攻□□，只攻元神，元神之力不足者，受擊立死！

劍二十三的殘缺版和完美版有著很大的區別，殘缺版，一旦使用，便會抽空使用者的元神之力，乃是傷人傷己的招數，而且肉身是殘缺版的弱點，若是肉身被破，則招式立破。

若是使用者達到通天的境界，招式的弱點就不會那麽明顯了。

能夠穿梭諸天萬界，唐無易要是還按照世界為了快速地培養天驕而搞出來的側重戰力、後續境界彌補缺點的修煉體系的話，那他就真的能找塊豆腐把自己撞死了。

唐無易準備達成的目標，在宗師境，能夠通過提升自己的精神力量改變靈力的性質，測試出最適合自己的靈力編織狀態與最強的靈力形式。

最佳狀態，是提前感受到大宗師境界天人合一的狀態，創造出能夠用精神影響物質世界的招式，類似於他第一世的時候聽過的劍二十三、天外飛仙之類的大招。

在大宗師境，達到天人合一之境，使靈力、肉身與精神力三者合一。

大宗師境界，是武道築基三境的最後一步，再往上升，就是天人五境，一步步由人向神、向仙轉變。

承接武道築基大境界與天人轉化大境界的大宗師境，有一個非常顯著的特點，那就是能夠扣動法則，並且精神影響現實。

不同的世界都在修煉武道，那麽這個武道，也要適合不同世界的發展。

這就造成了對於穿越者來說相當不友好的問題：其他世界創造的功法，在本世界的因為適應程度不同，是需要調節的。

就用大宋世界，大理段氏的一陽指來舉例吧。

在大宋世界，這門武功威力不俗，但是放在大唐主世界，如果這門功法沒有經過靈力濃度、經脈運轉速度、經脈承受度等種種方面的詳細運算就照搬的話，不是威力減弱到只能打個蚊子，就是強到超過手指經脈承受能力，最終爆手。

畢竟不同的世界之間，完全一模一樣的可能性就太低了。

宗師境巔峰，有望創出大宗師境才能使用的一些加上精神攻擊的大招，這種大招，在諸天萬界的普適性要比什麽神功秘籍強得多。

唐無易穿梭不同的世界，但是他用的標準都是系統提供給他的諸天萬界普適版，要不然的話，他在異世界修煉成一個絕世高手，回到主世界依然是個弱雞，那就太慘了。

大宗師境界，對於精神能量的涉及比宗師境要多很多，幾乎大部分的攻擊，都有牽涉到法則或者大道。

不同的世界法則數量可能會有差別，但是只要有存在，那在哪個世界，區別就沒有那麽大了。

唐無易目前還沒有能力創造出那種放在任何一個世界都能使用的功法，還需要遵從世界的規則。

但是這並不妨礙他未雨綢繆。

他本人的主修功法《太易道典》，本身就是他為自己量身定做的，在考慮到世界環境這種低境界時期不可輕忽的變量之後，他還特意調整了一下，修改了部分參數設定，讓自己的功法更具有普適性。

下一個世界，他要做的，就是增強自己的精神力量，並且找到讓精氣神三者平衡的那個點，同時，試驗最適合自己的肉身以及精神的靈力使用方式。

武道修煉，在沒有入門前看起來玄之又玄，但是真正入門之後，尋找最適合自己的突破方式以及修煉方式，倒有點數學應用的意思了。

說起來真要感謝一下第一世偉大的義務教育體系以及堅實的高等教育體系！

雜七雜八的東西想完了之後，唐無易就要開始穿越了，依舊是投影模式。

說起來，如果是投影模式的話，還是穿越成剛出生或者未出生的嬰兒好一點，這樣在緩慢的成長中，身體數據和主世界本體的相似性，比穿越成少年或者成人的相似性，要高出很多來。

新世界有點神奇，說奇怪也不奇怪，因為系統傳輸的劇情顯示，這個世界和唐無易之前經歷過的大宋世界是有關聯的，是恰好在那個時代之前的北宋時期。

但是說不奇怪，也不對，要麽是這個世界出現了變異，要麽，是唐無易之前換世界的時候心聲太強烈，幸運值這個金手指開太大了，一來就來到了這個世界最神秘的地方，成為了剛剛降生於其中的新生兒。

在大理有一座不老長春谷，此谷仿若陶淵明筆下的桃花源，外人輕易不得進，谷中之人，皆能活至百歲以上。

這一切，都仰賴於谷中的一道泉水，名為不老長春泉，飲用之人，能長葆青春。

而故老相傳，若是能修煉谷中自古傳承的神書，配合泉水飲用，甚至有長生不死之望。

泉水自然是神奇的，不用系統，唐無易自己就能推斷出來，這泉水乃是一口靈泉，雖然不及靈氣化液成泉，但也蘊含著極其豐富的天地元力。

這裏的人有著傳承的功法，本身就不是普通百姓，又世代受到泉水滋養，不用擔心弱不受補的情況出現，天天受到靈泉的滋養，當然壽元綿長。

然而唐無易的情況卻有些特殊。

他出生之時，谷中出現了紅光異象，谷中的嬰兒出生，都白白嫩嫩，不似尋常幼兒，他就更出彩一些，有著一頭濃密的綠色胎發。

大長老神神叨叨地翻著記錄著從不知道多少代先祖一直到如今的典籍，最後尋到了依據，將他放入了不老長春泉中。

他就在那泉水中待了九天九夜，直到胎發綠色盡褪，恢覆成黑發外表為止。

然後整整九年，他都只是個孩子的外表，平均三年長一歲。

根據唐無易的自我感知，不知道是不是因為他的情況特殊——根據祖輩典籍的記錄，不老長春谷的祖先可能有著特殊的血統，綠色的胎發是他返祖或者說血脈覺醒的證明——他的壽命，比起尋常人，要多了三倍。

壽命長當然是好事，但是其他人一年一歲，他三年一歲，這就不那麽讓人高興了。

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