小玲端上一個木托盤，托盤上擺著一個圓形的盤子，盤子不大，卻有些深；裏面有一個小茶壺，而茶壺的四周擺著幾個更小的杯子，王旭心細，數了數，大概有五六個的樣子。卻個個都精致小巧，茶壺與杯子都呈紫褐色，在茶壺一邊肚子上，畫著一個道士與一個小童。而每個茶杯，也都有這樣的一幅畫，畫的內容與茶壺相同，只是裏面的道士與小童的比例小了很多。這顯然是一套的，擺在那裏非常和諧，就像是一幅藝術品。托盤裏還擺著幾樣物件，王旭與吳建業都沒見過。

王旭看得很認真，陳子儀看得很有興味，覺得這套茶杯不是喝茶用的，而是讓人觀賞的藝術品。而吳建業則道：“這也太小了吧，一杯夠不夠一口？”

駱依依笑道：“吳叔，您說對了，這種杯子裏的茶就是要一口喝完。但並不是你那種喝法，得品，品茶有時品的是一種意境。”

吳建業恍然，道：“我就說嘛。”

這時，仆從用一個大茶壺提著熱水過來，駱依依讓小玲把茶具擺在茶幾上，再指揮仆從，讓他把水淋在這套茶具上。然後自己坐在一旁專心地泡茶。

只見她拿起擱在茶托上了一個夾子，熟練地把這些茶杯，放在裝著熱水的盤子裏燙了一遍。小茶壺裏裝有水，駱依依把水全倒了出來。然後，把茶葉按一定比例倒進小茶壺裏，加熱水，洗茶葉，把水倒掉後，再加滿熱水。浸泡一會，就把裏面的茶倒入幾個小杯子裏，示意大家，可以喝了。

王旭率先端起一杯，覺得有些燙，又放了下去。駱依依用纖細白皙的手指端起一杯，說：“大家看，這水燙，我們要用手指端上面的邊緣部位，這裏比起下面要大，不會燙的。”

王旭學著駱依依的樣子，又端起一杯，確實不燙。

駱依依放杯子放在鼻尖聞了聞，然後抿了一口，再一口，這茶杯就空了。“看到沒有，就這樣喝，你們感覺一下，看看有什麽不同。”

大家都依樣畫葫蘆，學著駱依依喝了茶。駱依依也不問，又給大家各倒了一杯，自己端起自己那杯喝了下去。

駱依依道：“古人有詩雲，‘曲院春風啜茗天，竹爐欖炭手親煎，小砂壺渝新鷦嘴，來試湖山處女泉。’其實這套工具還少了一樣，那就是小炭爐，冬天之時，三兩個好友圍坐在一處，用小炭爐燒水，水熱即泡茶，整個室內暖哄哄的。因為茶壺小、杯子小，每次喝的都是熱的，這溫暖會直入人心，特別安適愜意。”

王旭連連頷首，說：“有的文人墨客更加講究，會用山裏的清泉水泡茶，水甜、茶好，泡茶的工夫又好，那就更不失為一樁雅事”

駱依依笑道：“這在南越，人們稱之為‘工夫茶’。因其從茶具、沖泡到品飲都十分講究‘工夫’，故名為之。也因‘工夫’而賦予了工夫茶的文化內涵。其內涵很多，比如說，工夫茶中有‘酒滿敬客，茶滿欺客’之說，是以酒涼茶熱，茶倒七分滿，才不會溢出而燙手。‘從來茶道七分滿，留下三分是人情。’為人處事也是如此，當留餘地。”

吳建業感慨道：“唉，你們文人講究真多。”

陳子儀狐疑地看著興致勃勃向大家介紹茶道的駱依依，說：“依依，我在南越的呆的時間也不少，可從來沒有聽過‘工夫茶’以及這種說法。”

駱依依其實也沒見過這個時代的潮汕百姓泡工夫茶，因為她這幾年接觸的大多是衙役、百姓之類的人，很少接觸讀書有成的南越文人，再說，她也分不清哪些是潮汕人，也不好問他們會不會泡工夫茶。她只是覺得，

她很喜歡白居易《問劉十九》這首小詩“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？” 這種充滿了生活的情調的邀請，喝酒可以做到，喝茶同樣也可以達到。而這種高雅的生活情調，在工夫茶中體現得淋漓盡致。

駱依依開發了海鮮這個商業渠道後，心思又有了新的轉變。她覺得這些年來，她所開發的物品都是中端產品，有錢人也會用，但價格還是不高，品牌效應不夠。她想創建一個銷售高端產品的渠道，覺得可以銷售一些讓京都上流社會的人，覺得沒有這麽一套東西，就會不夠高雅、不夠品味。如此一來，大家競相效仿，產品才可以賣到高價位。

於是，她派人去尋找紫砂，研制紫砂茶壺、茶杯，配以工夫茶文化內涵。她相信只要在京都上流社會適當推廣，她的這些產品就能讓人們競相爭購，且價格也會居高不下。

這幾年，駱依依在南越選了幾個土壤適合種茶的地方，讓百姓在矮山上種植茶樹。這既不會影響糧食的收成，又能增加額外的收益。如今，已略有收成，沒有立刻推廣工夫茶具，不只是因為親事推延，更大的原因是南越收獲的茶葉還不多，難以與工夫茶具配套銷售。

駱依依向眾人說了自己的想法。

王旭眼前一亮，覺得如此一來，南越的前景會越來越光明。他得問問依依，他可不可以入股，只要能成為依依店鋪的東家，哈哈，那就不愁吃喝了。

吳建業也被駱依依所描繪的南越百姓腰纏萬貫吸引住了。如果哪一天，南越比起京都、江南等富庶地方還要繁榮，那會有多少官員想來南越做官。那時，就是知縣這些小官，大家都競相爭之，對以前那些官員，總說南越偏僻、荒蕪，百姓愚昧無知、蠻橫不講理，就真的是打了個大嘴巴了。

想到這裏，吳建業不僅開心地笑了起來。

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