第一千零七十五章 錦衣使者盯著你
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“季米特裏奧斯,說說你家有多少土地?”索菲突然話鋒一轉,指向自己的徒弟。
“這…”
有點羞於啟齒。
在場只有三人,所以季米特裏奧斯還是說了:“我家只有2000摩底的耕地,其中1200摩底是約阿尼納湖畔的山田。”
2000摩底,也就20頃地,合132公頃。考慮到山田難耕,這價值還得打折。
巴西爾聽了,都有些皺眉。
不是多。
而是少,少的就像是一個普普通通的農兵騎士,正常來說,720摩底耕地便可自行申報為農兵騎士。但季米特裏奧斯分明是已經履職許久的戰團長,公爵級人物。再怎麽慘,每年年薪也有數十磅,幾百金,以日前的地價,夠買幾百摩底土地,積攢下來過數年就是百頃地的富貴人家。
“你的錢呢?可是哪些官吏貪汙了?”巴西爾不可思議。
季米特裏奧斯,在巴西爾手下履職也有六七年,一半在西,按照規矩,是自行在當地籌措資金,一般只有多賺沒有少賺;一半在東,是國庫給他們發薪金,每年巴西爾都會清點。按理來說,不該這麽窮啊。
這倒黴蛋老老實實的說:“大賽理斯堡周圍的地價和君堡也是一個水準,阿爾塔的地價差半,但也算高。我家在河口平地治辦了一些土地,就發現收益不高。後來約阿尼納的軍田轉移,剩餘山地售賣,我家也吃下一些作為傳家資產。剩下的錢,都在大賽理斯堡、君堡、雅典等城市置辦店鋪和商港倉庫,還有投資商隊了。”
像他這樣的,還有很多。
商業的投資回報率更高,加上索菲帶頭,許多將軍都把薪資拿去投資商人,進行奢侈品,或由於海域安全而興起的大宗商品貿易。當然,地產的價值是永恒的,他們也購入適量的土地分散投資。
“總比一家大家族,在小亞細亞占地萬頃,族產拆做一個軍區都有餘要好吧?治國就像放牧,亂跑的羊要打,不吃草的羊要催,草場荒蕪,就把它們帶到另一個草場。”
索菲如是說。
巴西爾陷入沈思。
不久,比武大會正式開始,各級總督、戰團長、將軍、秘書百僚紛紛落座,季米特裏奧斯想說的事情也沒法張口,便坐下靜靜觀戰。
對於索菲來說,由於本身的文化坐標,他看到一群大字不識的邊民武士騎著馬,打扮仿佛羅馬與阿拉伯的結合體,而好勇鬥狠,快意走馬,就想起長煙落日的邊塞、河套、黃沙與邊地走馬鬥獸的武士。
在文化坐標上,這群人,和唐朝的邊塞詩歌描述的邊地武士確實也大差不差。
競技開始,侍者給這群人套上競技木甲,送來木盾與木劍。
雖然如此,鬥劍過程卻十分血腥,時不時有人滿頭血漬的倒地。
贏者在場中走馬致意,獲得大家的一眾讚賞,敗家被擡出場,也無一人憐惜。
後面,還有更多自信的勇者渴望角鬥的勝利。
這就是邊民武士的文化。他們,也正是帝國禁衛軍、農兵們的根基、文化來源與支柱。
在數個世紀的與撒拉森人的對抗中,來自遠方的難民、本土求生的農夫,漸漸的發現,撒拉森人可以掠奪他們,他們也可以在農閑的時候去掠奪撒拉森人啊!
寇可往,吾亦可往。
邊地的生活本來就是混亂的。在皇帝的稅吏、半英雄半強盜的團夥、撒拉森軍隊之間周旋,就好似生活在混亂的西歐。
於是邊地武士在當地領袖的自發組織下,組織成民兵隊伍,與撒拉森敵軍對抗。後者的經濟基礎之一,就是向外劫掠。他們交織對攻,不僅是農兵的兵源,也成為邊境穩固的根基。
在這樣的仇殺中,邊地武士逐漸強大壯盛,不但成為帝國重要的軍隊,更隨著農兵群體的壯大,形成一種壯烈、浪漫、冒險,追求英勇戰鬥的詩歌文化。
斬頭剖腹,果決英勇,慷慨仁慈,愛及人民。
果然,在對決的幕間,有詩人就唱起了傳說中的英雄,巴西爾·迪吉尼斯·阿克裏特斯的英雄史詩。
此人原名巴西爾,迪吉尼斯則是‘兩個民族之子’,說明他是混血,他爹是穆斯林,他媽是羅馬基督徒,而他為羅馬而戰。阿克裏特斯,是邊境區的意思。此處的邊境,是地理和政治上的雙重邊境,相對於羅馬,好似歷史上的哥薩克自治區。
詩歌中此人的一生,都在和撒拉森入侵者,與當地的山匪強盜團夥們對抗,也少不了鄙夷羅馬權貴的高門深戶,讚賞人民的英勇。
一天的對戰,粗粗選出兩千名自備馬匹的邊地武士。
索菲親自出現在看臺欄桿處,向他們宣布:“你們,毫無疑問都是上帝的義民。我讚賞你們的英勇,而惋惜上帝事業的未成。我深感我遠不能自滿,我願意將你們,與你們的戰友們,統一編組為十字軍勇敢者戰團!但戰敗且不自備馬匹的人,我可掏不起給你們都買馬的錢。”
言下之意,無論輸贏,只要今天能上場的武士,都可以進入勇敢者戰團。
如此一來,竟囊括了五千餘人。
但不止如此,場外還有幾萬基督徒呢。
索菲也出現在場外,對所有朝聖的人道:“你們,也是上帝的義民,我激賞你們的勇氣與虔誠。掛起十字旗、穿上十字衣,朝聖路上我們都是兄弟。我將派遣軍隊護送你們,一起前往耶路撒冷!”
萬民沸騰,虔誠信士們紛紛認為,索菲就是迪吉尼斯的再世,也是斬殺惡龍的聖喬治。
於是懸掛十字旗的朝聖者們相繼起行,在義務護送的十字軍陪伴下前往還在敵軍手中的耶路撒冷。
什麽,你說你看到有人在人群中蓄意傳播這些謠言?
別跑,跟錦衣使者去天牢裏聊一聊。
那邊,索菲對百官們宣布:“我已得知那些叛逆們的作戰方案,他們把軍隊集中在提爾、西頓等海岸,妄圖在海邊攔住我們。所以我們的行軍計劃,是從東側巴勒貝克一線,直沖大馬士革!再取道黑門山,進入加利利海,沿約旦河南下,一舉奪取耶路撒冷,打穿他們的後方。”
然後,索菲就會在耶路撒冷宣布,將這些朝聖者、十字軍、勇敢者戰團全都就地安置在大馬士革、耶路撒冷、提比裏亞一代,家屬也強制送來建立基督社區。
勝利,只差一步。
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“這…”
有點羞於啟齒。
在場只有三人,所以季米特裏奧斯還是說了:“我家只有2000摩底的耕地,其中1200摩底是約阿尼納湖畔的山田。”
2000摩底,也就20頃地,合132公頃。考慮到山田難耕,這價值還得打折。
巴西爾聽了,都有些皺眉。
不是多。
而是少,少的就像是一個普普通通的農兵騎士,正常來說,720摩底耕地便可自行申報為農兵騎士。但季米特裏奧斯分明是已經履職許久的戰團長,公爵級人物。再怎麽慘,每年年薪也有數十磅,幾百金,以日前的地價,夠買幾百摩底土地,積攢下來過數年就是百頃地的富貴人家。
“你的錢呢?可是哪些官吏貪汙了?”巴西爾不可思議。
季米特裏奧斯,在巴西爾手下履職也有六七年,一半在西,按照規矩,是自行在當地籌措資金,一般只有多賺沒有少賺;一半在東,是國庫給他們發薪金,每年巴西爾都會清點。按理來說,不該這麽窮啊。
這倒黴蛋老老實實的說:“大賽理斯堡周圍的地價和君堡也是一個水準,阿爾塔的地價差半,但也算高。我家在河口平地治辦了一些土地,就發現收益不高。後來約阿尼納的軍田轉移,剩餘山地售賣,我家也吃下一些作為傳家資產。剩下的錢,都在大賽理斯堡、君堡、雅典等城市置辦店鋪和商港倉庫,還有投資商隊了。”
像他這樣的,還有很多。
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“總比一家大家族,在小亞細亞占地萬頃,族產拆做一個軍區都有餘要好吧?治國就像放牧,亂跑的羊要打,不吃草的羊要催,草場荒蕪,就把它們帶到另一個草場。”
索菲如是說。
巴西爾陷入沈思。
不久,比武大會正式開始,各級總督、戰團長、將軍、秘書百僚紛紛落座,季米特裏奧斯想說的事情也沒法張口,便坐下靜靜觀戰。
對於索菲來說,由於本身的文化坐標,他看到一群大字不識的邊民武士騎著馬,打扮仿佛羅馬與阿拉伯的結合體,而好勇鬥狠,快意走馬,就想起長煙落日的邊塞、河套、黃沙與邊地走馬鬥獸的武士。
在文化坐標上,這群人,和唐朝的邊塞詩歌描述的邊地武士確實也大差不差。
競技開始,侍者給這群人套上競技木甲,送來木盾與木劍。
雖然如此,鬥劍過程卻十分血腥,時不時有人滿頭血漬的倒地。
贏者在場中走馬致意,獲得大家的一眾讚賞,敗家被擡出場,也無一人憐惜。
後面,還有更多自信的勇者渴望角鬥的勝利。
這就是邊民武士的文化。他們,也正是帝國禁衛軍、農兵們的根基、文化來源與支柱。
在數個世紀的與撒拉森人的對抗中,來自遠方的難民、本土求生的農夫,漸漸的發現,撒拉森人可以掠奪他們,他們也可以在農閑的時候去掠奪撒拉森人啊!
寇可往,吾亦可往。
邊地的生活本來就是混亂的。在皇帝的稅吏、半英雄半強盜的團夥、撒拉森軍隊之間周旋,就好似生活在混亂的西歐。
於是邊地武士在當地領袖的自發組織下,組織成民兵隊伍,與撒拉森敵軍對抗。後者的經濟基礎之一,就是向外劫掠。他們交織對攻,不僅是農兵的兵源,也成為邊境穩固的根基。
在這樣的仇殺中,邊地武士逐漸強大壯盛,不但成為帝國重要的軍隊,更隨著農兵群體的壯大,形成一種壯烈、浪漫、冒險,追求英勇戰鬥的詩歌文化。
斬頭剖腹,果決英勇,慷慨仁慈,愛及人民。
果然,在對決的幕間,有詩人就唱起了傳說中的英雄,巴西爾·迪吉尼斯·阿克裏特斯的英雄史詩。
此人原名巴西爾,迪吉尼斯則是‘兩個民族之子’,說明他是混血,他爹是穆斯林,他媽是羅馬基督徒,而他為羅馬而戰。阿克裏特斯,是邊境區的意思。此處的邊境,是地理和政治上的雙重邊境,相對於羅馬,好似歷史上的哥薩克自治區。
詩歌中此人的一生,都在和撒拉森入侵者,與當地的山匪強盜團夥們對抗,也少不了鄙夷羅馬權貴的高門深戶,讚賞人民的英勇。
一天的對戰,粗粗選出兩千名自備馬匹的邊地武士。
索菲親自出現在看臺欄桿處,向他們宣布:“你們,毫無疑問都是上帝的義民。我讚賞你們的英勇,而惋惜上帝事業的未成。我深感我遠不能自滿,我願意將你們,與你們的戰友們,統一編組為十字軍勇敢者戰團!但戰敗且不自備馬匹的人,我可掏不起給你們都買馬的錢。”
言下之意,無論輸贏,只要今天能上場的武士,都可以進入勇敢者戰團。
如此一來,竟囊括了五千餘人。
但不止如此,場外還有幾萬基督徒呢。
索菲也出現在場外,對所有朝聖的人道:“你們,也是上帝的義民,我激賞你們的勇氣與虔誠。掛起十字旗、穿上十字衣,朝聖路上我們都是兄弟。我將派遣軍隊護送你們,一起前往耶路撒冷!”
萬民沸騰,虔誠信士們紛紛認為,索菲就是迪吉尼斯的再世,也是斬殺惡龍的聖喬治。
於是懸掛十字旗的朝聖者們相繼起行,在義務護送的十字軍陪伴下前往還在敵軍手中的耶路撒冷。
什麽,你說你看到有人在人群中蓄意傳播這些謠言?
別跑,跟錦衣使者去天牢裏聊一聊。
那邊,索菲對百官們宣布:“我已得知那些叛逆們的作戰方案,他們把軍隊集中在提爾、西頓等海岸,妄圖在海邊攔住我們。所以我們的行軍計劃,是從東側巴勒貝克一線,直沖大馬士革!再取道黑門山,進入加利利海,沿約旦河南下,一舉奪取耶路撒冷,打穿他們的後方。”
然後,索菲就會在耶路撒冷宣布,將這些朝聖者、十字軍、勇敢者戰團全都就地安置在大馬士革、耶路撒冷、提比裏亞一代,家屬也強制送來建立基督社區。
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