因為索菲所說的預言，而讓整個軍隊的行進非常緩慢，大隊行軍日行25裏不到。

八萬軍隊，三萬騎兵，數以萬計的戰馬、騾馬、馬車，川流不息的，扛著戰甲、後勤物資的戰士，背著鐵鍋的炊事兵，抱著陶罐的輔兵…

索菲站在山頭上，頗為遺憾：“真是遺憾啊，我們所建立的軍營，只能留給當地的牧民、農夫們居住了。誰讓這伊蘇利亞地區，就是個黃山慢慢，荒漠遍野，人煙稀少的荒土呢。”

為了保證十萬人級別的軍隊調動，索菲特別為軍隊重新設計了行軍方式。

先頭部隊兩萬人，主要以工程兵為主，人均發三份軍餉，逢山開路，遇水搭橋，淩晨出發傍晚落寨，每天走30裏。傍晚建設的寨子，要為後來的軍隊預留空間，而後來的軍隊，也要把物資、人員留下一部分等待更後方的部隊，這樣一天套一天，一環扣一環，既保證物資不被山民強盜劫走，也避免由於軍隊數量過於龐大，造成管理混亂。

後續部隊不斷跟上，使同一時刻存在於營寨中的部隊，不會超過五個戰團，也就是兩萬人。

就以類似於兵站的形式，讓十萬人級的軍隊，拆分成滾動前進，前後相濟首尾相連的滾筒戰車。好似五對負重輪，以五個兵站，五天的間隔，讓部隊滾動著奔出了薩樂夫河主幹，沿著東北方向的支流，向當地的一座城堡開去。

“五天時間，前鋒已經來到這荒無人煙的沙漠，而後支部隊還在綠意盎然的青山裏，前後不交叉，不打架，真是出奇的完美啊。”哈拉爾松騎在馬上，但身邊已經不是老搭檔巴依奇奇。巴依奇奇肩負開路重任，還要在更前30裏。

曼祖他金，成了哈拉爾松的新同伴。老將軍手搭涼棚，頭上裹著遮陽帽，道：“我一直以為，羅馬都是綠色的。誰知在小亞細亞內部，還有這蒼茫黃沙？”

“已經是羅馬最荒涼的地方了，不過你們可知道這裏出過一個皇帝，開創了一個王朝？”

索菲微笑著驅馬走來。

這一大片地區叫做伊蘇利亞，是小亞細亞最荒涼，最荒漠化的地域。滾滾荒漠，凝聚成一道道蜿蜒前進的長龍。這個風景十分別致，旅游還可，定居就殊為恐怖了。長期以來，這裏被中央認為是野蠻人的居所。

而就是在這裏，蹦出來一個利奧三世，赫然扭轉了時代。

當然了，這一切都是後來的希臘僧侶記述。實際上，利奧三世不但明顯是敘利亞人，甚至可能以阿拉伯語為母語，精通伊斯蘭教。希臘僧侶記載他有伊蘇利亞血統，以至於以伊蘇利亞冠名他開創的皇朝，的確挺令人唏噓的。

“利奧三世其人，真是聰明過人，聰明又反被聰明誤啊。”瑪格麗特女王跟在索菲後面，身上掛著打磨明亮的板條甲，所從屬的騎兵，全都有火紅的兩道披風，這已經是匈牙利騎兵的顯著標記。那些匈牙利貴族絞盡腦汁的給披風增加裝飾，彰顯自己的力量。

“確實，我若是利奧三世，也不一定能做到他的功績。”

索菲安撫著馬兒，不勝唏噓的行走在荒川上。

利奧三世，可以說是希拉克略皇帝之後，最有作為，最偉大，最成功，也最具有爭議的一位皇帝。

他的偉大在於，他敢於改革，勇於變革。他果斷的廢掉先帝，也結束了20年混亂。在改革的過程中，他敢於答應阿拉伯人的過分要求。

至少在他當上皇帝過程中，多少顯得像是石敬瑭的翻版。

利奧三世登基以後卻沒有實現他對阿拉伯人的承諾。這就更像石敬瑭了。但與石敬瑭不同的是，人利奧三世頂住了君士坦丁堡大圍攻，甚至還反推了回去。勝的驚險卻漂亮。

在這之後，全面推行軍區制，整頓稅收，改善財政並扶持新軍功貴族，完善軍隊力量。到這裏，利奧三世都像是一個賢明君王。

但由他開創的聖象破壞運動，非議頗多，爭論頗多。有人說聖象破壞運動，沈重打擊了教會的腐敗，回收大量財產，為馬其頓王朝的覆興奠定基礎。如果沒有這場轟轟烈烈的翻版滅佛運動，羅馬早在8世紀就直接半身入棺，只等唱嗩吶擡走了。

也有人說，這場運動撕裂了東西社會，人民互相敵視，教會內訌，以至於讓意大利中部漸漸脫離羅馬，最後在聖伊琳娜時期，楞是把皇位都給丟了。丟人現眼也讓帝國日漸內斂，失去了同化外民的能力。

讓索菲來說的話，這些觀點都大差不差，只是聖象破壞運動影響的好與壞。

是硬幣的兩面，也是時代的選擇，偶然的必然。

“那怎麽可能，您已經是查士丁尼以後，最有功績的…接近皇帝的人了。”賈瑪赫卻不認同。她握緊拳頭，甚至認為羅馬的那些皇帝，都沒有索菲功績多。

“不不不，暫時還不是。”

索菲晃了晃手指，遙指著斜前方的黃沙。

“我的家鄉，比利奧三世更偏遠，那些希臘僧侶，絞盡腦汁，想為我編出一個接近羅馬血統的理由。你們說，這是為什麽？”

眾將軍，無言以對。

“因為能打勝仗的皇帝，才是羅馬的好皇帝。”瑪格麗特卻自信滿滿的回答。

是的，能打勝仗，才會被羅馬人忍讓。

索菲又問：“那為何，他們還沒有為我找到與羅馬血統相近的理由？”

“因為你還沒有獲得最終的勝利。”流暢對答，野心勃勃的瑪格麗特，與索菲在這方面總是有共同語言。

這時，曼祖他金提問：“那…如果他們為您找到了合適的理由，說您就是羅馬人呢？”

“那說明我已經是皇帝了。”索菲的馬鞭，指了指自己的紫色外袍。

可瑪格麗特女王也有疑惑，她問：“利奧三世的兒子，君士坦丁五世也是因為久經沙場的名將，他延續父親的傳統，反攻勝利卓有成效，甚至被稱為保加利亞人屠夫，比你更早。為何又會被教會百般羞辱？”

這個問題，難住了索菲。

思索很久以後，索菲得出結論：“大概是因為君士坦丁五世贏在戰場，卻沒有贏在教堂吧。一個把握不住尺度的男人，往往會飛蛾撲火的倒在極端膨脹的烈火中。”

利奧三世開始的聖象破壞運動，潛藏在針對教會表面下的，是皇帝與政府必須強化自身，從教會那裏搶到足夠的金錢、土地，來建立新財政體系與軍隊的過程。

君士坦丁五世雖然繼承了父親的遺志，卻走向極端。在戰場上的勝利，不能彌補在宗教上的失敗。

反觀尼基弗魯斯一世，雖然總被詬病為頭蓋骨皇帝，被咄陸家族的保加利亞汗國吊起來打，也被阿拉伯人追著屁股要貢金。但尼基弗魯斯一世起家於財政大臣，以支持聖像崇拜皇帝的身份，對教會痛下殺手，第一個直接建立了對教會也征稅的新財政體系。這本該是君士坦丁五世這個聖象破壞派該做的。可見對於皇帝來說，保聖象還是破聖象，歸根結底都是幹教會。屁股決定腦袋。

但君士坦丁五世，卻忙著去找敵人辯經，在教堂裏高談闊論，大放厥詞。這屬於腦袋迷糊。

人尼基弗魯斯一世站在保聖象派的戰壕裏，反手就砍下戰友的腦袋，建立起敵人最想做卻沒做到的對教會征稅體系。

這樣的皇帝，才是索菲需要學習的人才。

當然，不學習他打敗仗、交貢金的戰爭能力就是了。

如果尼基弗魯斯一世的財政能力，與君士坦丁五世的軍事能力結合在一起，說不定就沒馬其頓王朝覆興什麽事了。

“所以你要如何解決教會的爭端呢？”瑪格麗特問道。

索菲拍手叫好：“當然是學習尼基弗魯斯一世。與教會站在同一戰壕中。”

“然後加入他們，分化他們，毀滅它們，讓他們聽從我的命令……”

作者的話：聖象破壞運動的本質很覆雜，我也只是簡略的說。那段時期裏，伊蘇利亞王朝、尼基弗魯斯王朝、亂局、阿莫利亞王朝一通亂打下來，支持聖象破壞和反對聖象破壞皇帝轉來轉去，不知不覺，教會的免稅權，占有的大量財富，還有信仰分歧等，都漸漸被幹掉了。雖然有的不盡如人意，丟領土，丟羅馬城，丟西西裏。但竟然給馬其頓覆興鋪平了路。大概也說明，只要身在皇帝位置上，都會對當時的教會不滿吧。馬其頓王朝的覆興，不是一朝一夕的產物。

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