第九百四十六章 這大概是天意
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“坦克雷德這小子,難不成在唬我?”
在坦克雷德一天送來四次援助請求以後,索菲開始懷疑這諾曼小子是不是有什麽狗血交易。
譬如說,坦克雷德用了不正當的交易手段,以重金收買當地權貴使其反叛,現在由於掏不出錢而被關了起來。像是仙人跳反仙人跳,跳閃了腰。
索菲又不是冤大頭,當然要調查清楚再說。所以索菲只發了兩筆資金,讓兩個秘書與兩個暗探到的黎波裏看看,坦克雷德是不是被當地權貴給拍了裸照,正在跳艷舞。雖然大老粗不好看,但萬一那個權貴喜歡走旱道呢。
另一方面來說,索菲雖然沒有被正式委任埃及攻略的元帥,但作為帝國的共治者,索菲對敘利亞的伯坦內阿特斯、安提歐克的亞歷山大這兩個老相識是有指揮建議權的。所以索菲也統籌大局的探究了目前的東地中海岸局勢。
東地中海海岸,在阿拉伯人的稱呼中為“北方之地”,因為這裏相對於麥加、麥地那所在的漢志地區靠北,相對應的南方之地就是阿拉伯半島南海岸,今天的也門共和國,本意就是右手之地。為什麽北方對應右手呢?因為在麥加向東看,東地中海岸就是‘左手邊的土地’,也門自然就是右手之地。
在倭馬亞與阿拔斯強盛的時代,這裏完全屬於穆斯林。哈裏發在這裏設置了六個埃米爾國,自北向南依次是安提歐克埃米爾(首府安提歐克,囊括奇裏乞亞)、秦納斯林埃米爾(首府阿勒頗)、霍姆斯埃米爾、大馬士革埃米爾、約旦埃米爾(加利利海一帶,以、敘、約三國交接)和菲爾拉斯汀埃米爾(耶路撒冷)。
這六個埃米爾國,由於時代與地區勢力的變化,其中安提歐克被羅馬收覆,改為安提歐克總督區、秦納斯林埃米爾和霍姆斯埃米爾兩國都被約翰一世滅國,並在羅馬與伊斯蘭間反覆,最後被巴西爾一統。其實還有一個巴勒貝克埃米爾,在黎巴嫩,早被約翰一世屠城,可以說約翰一世真的距離收覆耶路撒冷只差一步。
大馬士革埃米爾的權力被極度削弱,約旦埃米爾則由於貝都因人起義,法蒂瑪無法鎮壓,幾乎變成貝都因人的獨立王國。即便是菲爾拉斯汀,也就是耶路撒冷埃米爾國,也被貝都因人的領袖馬法裏傑侵占,並將其首都從加利利海畔的提比裏亞,搬到了耶路撒冷西北的拉姆拉。這倆區域都很小,僅在約旦河附近。
簡單的講,北方三省已經被羅馬拿走,南方三省,占據絕大部分面積(約相當於以色列、約旦之和)的大馬士革總督力氣尚在恢覆,而僅控制兩個小埃米爾國的馬法裏傑,作為游牧勢力貝都因人的可汗,已經尾大不掉,在約旦河畔放牧,可以說讓大馬士革總督進退兩難。
和埃及的本土相比,這裏盤根錯節的大小勢力,那些貝都因游牧部落、基督徒社區、阿拉伯市民、突厥軍閥…一群群的好似禿鷲,盯著肥胖的法蒂瑪王朝,等其死去,大啖食糧。
但法蒂瑪就是大而不死,半死不僵。
這或許也是羅馬軍隊自北向南進攻的一大障礙。
埃及則不同,整個三角洲是一個統一的穩固單元,是底層科普特人、中層阿拉伯人與頂層法蒂瑪王室的穩固金字塔。
“有沒有從海上突襲占領亞歷山大的方案?”
索菲和自己的將軍、秘書們聚在一起,討論進攻方案。
這裏都是索菲的老部下,氣氛比較輕松,巴依奇奇直接說:“我找人問了問,那座鬼城市人不多,幾十年前就被海盜洗劫過。拿下亞歷山大不難。”
“但難的是怎麽守住那座城。我們的軍隊,總不能停在亞歷山大不動吧?”泰格利隆隨口也跟上。
索菲點頭表示明白。
其實亞歷山大這幾百年,曾多次被穆斯林海盜洗劫,特別是來自西班牙的猖狂海寇,從西地中海搶到東地中海,橫行無忌。再加上埃及屬於什葉派,雙方在教義上死對頭,動起手來更沒心理負擔。
在商業重要性上,亞歷山大也不覆往日輝煌,第一港口的地位也快要讓步的黎波裏。往日的希臘、猶太和埃及三城區,泰半都已廢棄。可以說當年的亞歷山大,已經由於地震和海嘯,被埋在今天這座新城的地下。
索菲隱約記得,亞歷山大有過一次成功的十字軍。大概是在14世紀,塞浦路斯的彼得一世曾經花了三年時間組織3萬軍隊,借助威尼斯人的戰船,只用了三天就成功登陸亞歷山大,將持續衰退中的老城洗劫屠殺,抓了五千奴隸。但只停留了三天,彼得一世由於立足不穩,就帶著軍隊跑了。
與其說這是一次十字軍,不如說就是法蘭克人的海盜行為。如果為了信仰,不該死守亞歷山大嗎?
當時的情況是埃及的科普特人,大半都已經皈依、被同化。
而現在的情況是,雖然科普特人與帝國隔閡已久,但基礎的宗教還是相同的。
賈瑪赫拍著桌案肯定道:“的黎波裏已經被坦克雷德拿下,大馬士革與貝都因游牧部落的兵力肯定會被他拖走。如此我們即可南下奪取亞歷山大,趁敵人軍隊囤積在那邊反應不來,獲得科普特教民的支持,一路進軍攻克開羅!”
“就像賈法爾征服埃及一樣。”哈拉爾松也幫腔。
大家的意見出奇一致。
就在40年前,法蒂瑪大將軍賈法爾正如索菲現在一樣,攜海軍於亞歷山大登陸。然後在沒有任何抵抗的情況下,一路東進,當時的埃及當局,伊賀昔德王朝腐敗無能,面對賈法爾竟然從上到下都主張投降。因為那幾年的埃及水旱洪澇、狂風蝗蟲,鼠疫橫行,人丁橫死,一幅人間地獄的慘狀。雞和雞蛋的價格報著25倍,整個國家數年沒有稅收,幾乎停擺到崩潰。
賈法爾一邊屯兵,一邊派出代表團到福斯塔(開羅)與其談判。談判雖然破裂,但賈法爾卻公開宣布了和平怨望和對市民的承諾,以‘一份政治綱領宣言’般的口才,獲得了市民的支持。於是叛徒們推開大門,放法蒂瑪大軍入城。
賈法爾的獲勝策略簡單的出奇——他承諾給全埃及的清真寺發放資金,維修和維持其運轉。在此前數年,因為瘟疫洪澇蝗災,清真寺也被迫停擺。
這是一個很好的例子,賈法爾幾乎不戰而屈人之兵的全取埃及。
對索菲而言,這場戰爭有兩點,讓人稱奇。
賈法爾本身是來自巴爾幹的斯拉夫奴隸,受到當時的法蒂瑪哈裏發阿齊茲的寵幸。為了征服埃及,阿齊茲公開挽著賈法爾的手以示信任。這在當時極為難得。
賈法爾也回報以忠誠,沒有占據埃及,自立為王。他忠誠的建設新首都福斯塔,並在992年盡忠職守的死去。
實際上,在10世紀30年代,法蒂瑪第一次出征埃及的時候,在幾乎快要勝利時,就被一個突厥軍閥默罕默德摘桃,建立伊賀昔德王朝。
40年後第二次的征服,大約是報應不爽的循環。
索菲掐了掐手指。
距離上次埃及被征服,似乎也是40年。
這或許就是天意?
作者的話:感謝大家的票和打賞
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在坦克雷德一天送來四次援助請求以後,索菲開始懷疑這諾曼小子是不是有什麽狗血交易。
譬如說,坦克雷德用了不正當的交易手段,以重金收買當地權貴使其反叛,現在由於掏不出錢而被關了起來。像是仙人跳反仙人跳,跳閃了腰。
索菲又不是冤大頭,當然要調查清楚再說。所以索菲只發了兩筆資金,讓兩個秘書與兩個暗探到的黎波裏看看,坦克雷德是不是被當地權貴給拍了裸照,正在跳艷舞。雖然大老粗不好看,但萬一那個權貴喜歡走旱道呢。
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東地中海海岸,在阿拉伯人的稱呼中為“北方之地”,因為這裏相對於麥加、麥地那所在的漢志地區靠北,相對應的南方之地就是阿拉伯半島南海岸,今天的也門共和國,本意就是右手之地。為什麽北方對應右手呢?因為在麥加向東看,東地中海岸就是‘左手邊的土地’,也門自然就是右手之地。
在倭馬亞與阿拔斯強盛的時代,這裏完全屬於穆斯林。哈裏發在這裏設置了六個埃米爾國,自北向南依次是安提歐克埃米爾(首府安提歐克,囊括奇裏乞亞)、秦納斯林埃米爾(首府阿勒頗)、霍姆斯埃米爾、大馬士革埃米爾、約旦埃米爾(加利利海一帶,以、敘、約三國交接)和菲爾拉斯汀埃米爾(耶路撒冷)。
這六個埃米爾國,由於時代與地區勢力的變化,其中安提歐克被羅馬收覆,改為安提歐克總督區、秦納斯林埃米爾和霍姆斯埃米爾兩國都被約翰一世滅國,並在羅馬與伊斯蘭間反覆,最後被巴西爾一統。其實還有一個巴勒貝克埃米爾,在黎巴嫩,早被約翰一世屠城,可以說約翰一世真的距離收覆耶路撒冷只差一步。
大馬士革埃米爾的權力被極度削弱,約旦埃米爾則由於貝都因人起義,法蒂瑪無法鎮壓,幾乎變成貝都因人的獨立王國。即便是菲爾拉斯汀,也就是耶路撒冷埃米爾國,也被貝都因人的領袖馬法裏傑侵占,並將其首都從加利利海畔的提比裏亞,搬到了耶路撒冷西北的拉姆拉。這倆區域都很小,僅在約旦河附近。
簡單的講,北方三省已經被羅馬拿走,南方三省,占據絕大部分面積(約相當於以色列、約旦之和)的大馬士革總督力氣尚在恢覆,而僅控制兩個小埃米爾國的馬法裏傑,作為游牧勢力貝都因人的可汗,已經尾大不掉,在約旦河畔放牧,可以說讓大馬士革總督進退兩難。
和埃及的本土相比,這裏盤根錯節的大小勢力,那些貝都因游牧部落、基督徒社區、阿拉伯市民、突厥軍閥…一群群的好似禿鷲,盯著肥胖的法蒂瑪王朝,等其死去,大啖食糧。
但法蒂瑪就是大而不死,半死不僵。
這或許也是羅馬軍隊自北向南進攻的一大障礙。
埃及則不同,整個三角洲是一個統一的穩固單元,是底層科普特人、中層阿拉伯人與頂層法蒂瑪王室的穩固金字塔。
“有沒有從海上突襲占領亞歷山大的方案?”
索菲和自己的將軍、秘書們聚在一起,討論進攻方案。
這裏都是索菲的老部下,氣氛比較輕松,巴依奇奇直接說:“我找人問了問,那座鬼城市人不多,幾十年前就被海盜洗劫過。拿下亞歷山大不難。”
“但難的是怎麽守住那座城。我們的軍隊,總不能停在亞歷山大不動吧?”泰格利隆隨口也跟上。
索菲點頭表示明白。
其實亞歷山大這幾百年,曾多次被穆斯林海盜洗劫,特別是來自西班牙的猖狂海寇,從西地中海搶到東地中海,橫行無忌。再加上埃及屬於什葉派,雙方在教義上死對頭,動起手來更沒心理負擔。
在商業重要性上,亞歷山大也不覆往日輝煌,第一港口的地位也快要讓步的黎波裏。往日的希臘、猶太和埃及三城區,泰半都已廢棄。可以說當年的亞歷山大,已經由於地震和海嘯,被埋在今天這座新城的地下。
索菲隱約記得,亞歷山大有過一次成功的十字軍。大概是在14世紀,塞浦路斯的彼得一世曾經花了三年時間組織3萬軍隊,借助威尼斯人的戰船,只用了三天就成功登陸亞歷山大,將持續衰退中的老城洗劫屠殺,抓了五千奴隸。但只停留了三天,彼得一世由於立足不穩,就帶著軍隊跑了。
與其說這是一次十字軍,不如說就是法蘭克人的海盜行為。如果為了信仰,不該死守亞歷山大嗎?
當時的情況是埃及的科普特人,大半都已經皈依、被同化。
而現在的情況是,雖然科普特人與帝國隔閡已久,但基礎的宗教還是相同的。
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“就像賈法爾征服埃及一樣。”哈拉爾松也幫腔。
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就在40年前,法蒂瑪大將軍賈法爾正如索菲現在一樣,攜海軍於亞歷山大登陸。然後在沒有任何抵抗的情況下,一路東進,當時的埃及當局,伊賀昔德王朝腐敗無能,面對賈法爾竟然從上到下都主張投降。因為那幾年的埃及水旱洪澇、狂風蝗蟲,鼠疫橫行,人丁橫死,一幅人間地獄的慘狀。雞和雞蛋的價格報著25倍,整個國家數年沒有稅收,幾乎停擺到崩潰。
賈法爾一邊屯兵,一邊派出代表團到福斯塔(開羅)與其談判。談判雖然破裂,但賈法爾卻公開宣布了和平怨望和對市民的承諾,以‘一份政治綱領宣言’般的口才,獲得了市民的支持。於是叛徒們推開大門,放法蒂瑪大軍入城。
賈法爾的獲勝策略簡單的出奇——他承諾給全埃及的清真寺發放資金,維修和維持其運轉。在此前數年,因為瘟疫洪澇蝗災,清真寺也被迫停擺。
這是一個很好的例子,賈法爾幾乎不戰而屈人之兵的全取埃及。
對索菲而言,這場戰爭有兩點,讓人稱奇。
賈法爾本身是來自巴爾幹的斯拉夫奴隸,受到當時的法蒂瑪哈裏發阿齊茲的寵幸。為了征服埃及,阿齊茲公開挽著賈法爾的手以示信任。這在當時極為難得。
賈法爾也回報以忠誠,沒有占據埃及,自立為王。他忠誠的建設新首都福斯塔,並在992年盡忠職守的死去。
實際上,在10世紀30年代,法蒂瑪第一次出征埃及的時候,在幾乎快要勝利時,就被一個突厥軍閥默罕默德摘桃,建立伊賀昔德王朝。
40年後第二次的征服,大約是報應不爽的循環。
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