第九百零六章 扔出陽臺的大維齊爾
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“索菲不會離開大山,那裏有為他當牛做馬的克羅地亞牲口和奴隸,但平原上卻是奔馳矯健的匈牙利騎兵。相信我,索菲一定會效仿他在阿非利加的做法,建立異族要塞,征辟大量野蠻人進入軍營,然後蹂躪整個文明世界。我們需要做的,是團結一致,抵抗野蠻入侵!”
如果這個對話不是發生在一個威尼斯人,和一個連基督教都沒有皈依的匈牙利人之間,那還算正常。
可普遍被大家討厭的威尼斯人,和一個還處於野蠻時代的匈牙利人聊保衛文明世界,而將文明程度最高的羅馬斥為野蠻,就真的很荒唐。
和彼得羅聯合的,就是匈牙利王子恰依德。
恰依德對什麽文明、野蠻不感興趣,他得知索菲不會威脅匈牙利後,便松了口氣,說:“只要索菲不離開那群山,我們的計劃就成功了一半。”
“誰說的?”彼得羅打斷恰依德,令後者愕然。
“難道還有阻攔?”
“不,我是想告訴你,我們的計劃已經成功了三分之二,因為我已經帶著巴伐利亞移民進入匈牙利。我們要在這裏建立新的移民城市,組織商貿與生產,所以距離成功只差最後一步。”
恰依德不滿,又高興的錘了彼得羅一拳,哈哈大笑:“我就不喜歡你們這些人的彎彎繞繞,但我喜歡你的腦子和錢。”
彼得羅揉了揉發疼的胸口,也淡淡的笑了。
他也不喜歡這人身上的羊騷味,但喜歡他的騎兵。
……
9月20日,哈拉爾松輕松的攻克了聖法伊特,而後帶著軍隊與索菲匯合。
“不錯,有山有水有好風景,而且還沒有意大利到處樹立的塔樓,還有飛來飛去的弓箭與飛刀。”索菲望著荒涼的群山,倒還能開玩笑。
但群臣都苦著臉,難以想像這遼闊邊緣之地的荒涼。
索菲帶著軍隊已經開進到了肖普朗附近,往北140裏是維也納,往西是阿爾卑斯山的餘脈,往南是無數山間河谷組成的山地之國,往東是一望無際的大平原。
至於索菲吐槽的各種塔樓,就是意大利特產了。
由於意大利保留了最多的羅馬文化,甚至當地的各種貴族,本身就是羅馬時代生存下來的,所以羅馬存在著大量的城市貴族。與鄉村草鞋黨不同,這些人一方面生活在城市裏,一方面又沒有武力限制,也是迅速從權貴變成了黑社會類型的城市霸主。而生活在狹窄逼仄,常常發生暴亂與仇殺的城市中,為了展現自己的權威,也為了預警,防止對手殺到家門,於是貴族家庭都會在家中修建一個塔樓。久而久之,最強大的貴族,擁有最高的塔樓。在意大利,後來還發展成了市政廳也修塔樓,往往也是全城最高,用以防止和鎮壓暴亂。這種黑社會風氣,一直影響到黑手黨,是真正的老牌傳承。
順帶一提,殺教皇的,也往往是這一波人。法國佬認為教皇是神聖的,而他們則只把教皇當羅馬主教。哪個教皇敢不聽話,當場煽動暴民叛亂。這個招數甚至還拿來對付羅馬皇帝。但通常不是很能奏效。
國家安寧令禁止暴力,一大半都是瞄著這夥城市黑社會去的。高強度打壓了一整年,才在主要城市裏禁止了明面上的仇殺與侵略。鄉村裏暫時還管不著。況且人家村裏面比城市要安寧的多,沒事誰會殺鄉黨。
“我覺得,還是羈縻統治吧。按照阿非利加模式,占領交通要道上的城市,把持貿易,征募他們的重要部族為軍隊。”
這段時間,將軍、大臣和秘書們為了這片覆雜的土地但如何治理而爭論不休。
起初,大家以為像克羅地亞那樣就好。誰知道這裏比克羅地亞還要落後,五六百人的聚集點,就算地區貿易城市,人們居住在被割裂開的各種小河谷中,道路稀少,交通極度不發達。
這種窮地方,也難怪《尼斯協定》簽訂時尼基弗魯斯一世不要了。換索菲,索菲也捏著鼻子不想要。
“這樣的確可以在一定時間裏維持地區穩固。但你們捫心自問,能一直這樣嗎?羅馬的軍隊都要從蠻荒地區征兵嗎?”索菲一個反問,讓大家都閉起了嘴。
這種征募軍隊鎮壓的模式,像極了奧斯曼的耶尼切裏。
把這種外地軍隊招募起來,是不能長久持續的。至少要有一個制度性的規避,防止搞出禁衛軍繼承法的麻煩。
索菲就很清楚,這種過來吃糧的兵,能打是能打,忠誠度卻也是游移不定。
譬如耶尼切裏軍團,打仗是真的能打,打的基督徒哭爹喊娘,但搞事的時候也不遑多讓。當年奧斯曼的財政系統一直是團亂麻,直到穆罕默德二世才有個形,當奧斯曼蘇丹或者哈裏發大手大腳花錢,或者財政虧空太大,沒辦法補足稅款時,新軍們就要討薪了。
那咋辦?
保留節目之一,就是把大維齊爾從陽臺上扔出去,然後把蘇丹宮殿劫掠一空,將精美的金盤銀盤,全都給融掉做貨幣。
布拉格人民看窗臺飛人,康斯坦丁尼耶人習慣看陽臺飛維齊爾。
索菲可沒想過,讓禁衛軍沖進宮殿,把自己的大臣擲出陽臺。
“當然,短期裏來看,這裏,包括克羅地亞,一整片區域都需要要塞化管理。不妨,先以20年為界。”索菲說著,在地圖上畫了個圈,說:“在這裏征募斯拉夫軍隊,但必須打散部落出身,並且接受外出作戰。退役後,還得分散到外地軍區的軍田地產,特別是穆斯林多的地方,然後將穆斯林退伍士兵安插在這裏。”
簡單的說,就是摻沙子。
“不但如此,招募吃苦耐勞、神學課過關的神父參加軍隊,給士兵們做精神指導!”索菲順帶補充一句。
這不是模仿政委,而是反向模仿奧斯曼禁衛軍。
耶尼切裏在多年的生活中,已經變成了一個城市階級,包括吃空餉去外面開店鋪的,賣小吃的,當包租公的,和北宋年間的禁軍生活比較相似。包括現在的君堡禁衛軍,也有這種趨勢。
而禁衛軍沖進蘇丹宮殿,改易蘇丹的時候,必須經過教法官,也就是卡迪和烏理瑪群體的允許。
由大穆夫蒂、卡迪們宣布,蘇丹這個人不清真,得換,他們才能換個新的。
也就是說,新軍階層,是被教士階層遙控的。
索菲先在裏面插忠誠於自己的教士,在思想上不跑偏。
作者的話:以為減肥大成功,結果是體脂秤少報了八斤。當然,總體上還挺好的。
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如果這個對話不是發生在一個威尼斯人,和一個連基督教都沒有皈依的匈牙利人之間,那還算正常。
可普遍被大家討厭的威尼斯人,和一個還處於野蠻時代的匈牙利人聊保衛文明世界,而將文明程度最高的羅馬斥為野蠻,就真的很荒唐。
和彼得羅聯合的,就是匈牙利王子恰依德。
恰依德對什麽文明、野蠻不感興趣,他得知索菲不會威脅匈牙利後,便松了口氣,說:“只要索菲不離開那群山,我們的計劃就成功了一半。”
“誰說的?”彼得羅打斷恰依德,令後者愕然。
“難道還有阻攔?”
“不,我是想告訴你,我們的計劃已經成功了三分之二,因為我已經帶著巴伐利亞移民進入匈牙利。我們要在這裏建立新的移民城市,組織商貿與生產,所以距離成功只差最後一步。”
恰依德不滿,又高興的錘了彼得羅一拳,哈哈大笑:“我就不喜歡你們這些人的彎彎繞繞,但我喜歡你的腦子和錢。”
彼得羅揉了揉發疼的胸口,也淡淡的笑了。
他也不喜歡這人身上的羊騷味,但喜歡他的騎兵。
……
9月20日,哈拉爾松輕松的攻克了聖法伊特,而後帶著軍隊與索菲匯合。
“不錯,有山有水有好風景,而且還沒有意大利到處樹立的塔樓,還有飛來飛去的弓箭與飛刀。”索菲望著荒涼的群山,倒還能開玩笑。
但群臣都苦著臉,難以想像這遼闊邊緣之地的荒涼。
索菲帶著軍隊已經開進到了肖普朗附近,往北140裏是維也納,往西是阿爾卑斯山的餘脈,往南是無數山間河谷組成的山地之國,往東是一望無際的大平原。
至於索菲吐槽的各種塔樓,就是意大利特產了。
由於意大利保留了最多的羅馬文化,甚至當地的各種貴族,本身就是羅馬時代生存下來的,所以羅馬存在著大量的城市貴族。與鄉村草鞋黨不同,這些人一方面生活在城市裏,一方面又沒有武力限制,也是迅速從權貴變成了黑社會類型的城市霸主。而生活在狹窄逼仄,常常發生暴亂與仇殺的城市中,為了展現自己的權威,也為了預警,防止對手殺到家門,於是貴族家庭都會在家中修建一個塔樓。久而久之,最強大的貴族,擁有最高的塔樓。在意大利,後來還發展成了市政廳也修塔樓,往往也是全城最高,用以防止和鎮壓暴亂。這種黑社會風氣,一直影響到黑手黨,是真正的老牌傳承。
順帶一提,殺教皇的,也往往是這一波人。法國佬認為教皇是神聖的,而他們則只把教皇當羅馬主教。哪個教皇敢不聽話,當場煽動暴民叛亂。這個招數甚至還拿來對付羅馬皇帝。但通常不是很能奏效。
國家安寧令禁止暴力,一大半都是瞄著這夥城市黑社會去的。高強度打壓了一整年,才在主要城市裏禁止了明面上的仇殺與侵略。鄉村裏暫時還管不著。況且人家村裏面比城市要安寧的多,沒事誰會殺鄉黨。
“我覺得,還是羈縻統治吧。按照阿非利加模式,占領交通要道上的城市,把持貿易,征募他們的重要部族為軍隊。”
這段時間,將軍、大臣和秘書們為了這片覆雜的土地但如何治理而爭論不休。
起初,大家以為像克羅地亞那樣就好。誰知道這裏比克羅地亞還要落後,五六百人的聚集點,就算地區貿易城市,人們居住在被割裂開的各種小河谷中,道路稀少,交通極度不發達。
這種窮地方,也難怪《尼斯協定》簽訂時尼基弗魯斯一世不要了。換索菲,索菲也捏著鼻子不想要。
“這樣的確可以在一定時間裏維持地區穩固。但你們捫心自問,能一直這樣嗎?羅馬的軍隊都要從蠻荒地區征兵嗎?”索菲一個反問,讓大家都閉起了嘴。
這種征募軍隊鎮壓的模式,像極了奧斯曼的耶尼切裏。
把這種外地軍隊招募起來,是不能長久持續的。至少要有一個制度性的規避,防止搞出禁衛軍繼承法的麻煩。
索菲就很清楚,這種過來吃糧的兵,能打是能打,忠誠度卻也是游移不定。
譬如耶尼切裏軍團,打仗是真的能打,打的基督徒哭爹喊娘,但搞事的時候也不遑多讓。當年奧斯曼的財政系統一直是團亂麻,直到穆罕默德二世才有個形,當奧斯曼蘇丹或者哈裏發大手大腳花錢,或者財政虧空太大,沒辦法補足稅款時,新軍們就要討薪了。
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索菲可沒想過,讓禁衛軍沖進宮殿,把自己的大臣擲出陽臺。
“當然,短期裏來看,這裏,包括克羅地亞,一整片區域都需要要塞化管理。不妨,先以20年為界。”索菲說著,在地圖上畫了個圈,說:“在這裏征募斯拉夫軍隊,但必須打散部落出身,並且接受外出作戰。退役後,還得分散到外地軍區的軍田地產,特別是穆斯林多的地方,然後將穆斯林退伍士兵安插在這裏。”
簡單的說,就是摻沙子。
“不但如此,招募吃苦耐勞、神學課過關的神父參加軍隊,給士兵們做精神指導!”索菲順帶補充一句。
這不是模仿政委,而是反向模仿奧斯曼禁衛軍。
耶尼切裏在多年的生活中,已經變成了一個城市階級,包括吃空餉去外面開店鋪的,賣小吃的,當包租公的,和北宋年間的禁軍生活比較相似。包括現在的君堡禁衛軍,也有這種趨勢。
而禁衛軍沖進蘇丹宮殿,改易蘇丹的時候,必須經過教法官,也就是卡迪和烏理瑪群體的允許。
由大穆夫蒂、卡迪們宣布,蘇丹這個人不清真,得換,他們才能換個新的。
也就是說,新軍階層,是被教士階層遙控的。
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