“妙極。遜尼派穆斯林群體果然被動搖了。”

索菲站在全城最大的清真寺頂端，俯視全城。肉眼可見的是，抵抗者迅速消失。這座城中，純正的阿拉伯穆斯林，或什葉派穆斯林不多，改宗穆斯林、遜尼派與基督徒才是大頭。

至少就近些年代而言，由於非穆斯林作為納稅單位更重要，所以統治者們基本不會特別要求基督徒、猶太人或其他信徒皈依。畢竟如果麾下穆斯林太多，那麽財政就會破產。而為了保證帝國金庫不破產，統治者常常會違背教義，向歸宗的穆斯林攤派稅務。比如針對柏柏爾部落和基督徒。這樣的改宗穆斯林，除了不交人頭稅以外，既要繳納天課，又像非穆斯林一樣，承擔沈重賦稅。

這也是倭馬亞王朝走向窮途末路的重要原因之一。阿拔斯帝國的崛起，只用一年就徹底推翻倭馬亞，其打出的旗號正是‘阿拔斯革命’，即廢除阿拉伯人特權，在穆斯林中實現平等寬容。這為阿拔斯帝國帶來了巨大的宗教合法性。

雖然阿拔斯事實上並未廢除倭馬亞王朝的多種政策，但阿拔斯完善了土地稅（哈拉吉）、商業稅（歐舒爾）等稅種，通過對繁榮的外貿與耕地抽取稅賦，保證了帝國的繁榮。

在軍隊的巡查下，城市回歸可怖的表面寧靜。

“趁此機會，將十字軍約束在軍營中。給他們酒與面包，讓牧師去鼓舞他們，別把他們的精力發洩在平民身上。富庫西伯爵，由你來主持攻城營地的獎賞大會。”索菲也看到了城市的亂象。

這是權力更疊所必須承受的代價。

但索菲絕不允許那些蠢貨破壞引水渠、儲水池和橋梁。這些建築就價值而言，比平民更珍貴。除此之外，那些屠夫鋪、面包鋪、工匠鋪，以及珠寶商店、絲綢商店等，也是需要保留的部分。

“如您所願。”富庫西伯爵望了望索菲身邊的一圈異教徒，這些人才是索菲真正的支柱。

等外人離開後，索菲拍拍手，輕松的笑道：“毫無疑問，我們已經成功了80%，但顯然剩餘的20%，會更加艱難。”

“已經近乎成功，就等於成功了。柏柏爾崽子們躲在舊城堡裏，等我拖來投石機，砸死城堡裏的孫子。”巴依奇奇樂不可支，他並未對征服一座穆斯林城市感到羞愧，也沒有為冒犯到賈瑪赫與塔瑪琪而恥辱，他只欣喜自己又能獲得名譽與財富。

其他人的態度，也與他有相似之處。

大家都認為，已經消滅了敵人的機動力量，包圍了宮廷，只要再施加打擊，勝利豈不唾手而得？

“不，不能松懈。這是一座二十餘萬人口的大都市，發生什麽都有可能。你們要約束各自的士兵，絕不能擅自離開軍營。在賽理斯的過去，曾有愚蠢的將軍，帶領軍隊占領敵國首都後，放縱士兵劫掠，卻被敵人反敗為勝的先例。說的就是你，巴依奇奇。別讓我在某個水溝裏找到你的頭。”

索菲不理會面露尷尬的巴依奇奇，而是轉而看向塞古姆與哈拉爾松：“你們二人，各自帶領軍隊，從城西和城南，兩個方向進攻卡爾薩宮。我思考了很久，為了勝利，我決定在卡爾薩宮對面起土丘、高壘，直接居高臨下的進攻，不要再在無謂的雲梯爭奪戰裏消磨兵力。”

投石機只能說起到輔助作用，蘇丹的宮廷新建不到三十年，城墻堅固牢靠，光拼炮灰，索菲損失很大。

所以索菲選擇繼續走偏門。

堆起土山，以比城墻更高的角度射擊和進攻。

“而塔瑪琪，你是凱魯萬人，我把柏柏爾人的俘虜交給你，你嘗試來說服他們，滾出城堡或者投降，我都厚賞。”

清理掉柏柏爾軍閥，會是這場戰役的轉折點。

但索菲看到了埃米爾國君與軍閥的矛盾。哈迪·阿馬爾應該比較好爭取。這不是一個高尚到自我犧牲來打敗索菲的善人。

索菲的勝利，只是建立在敵人的不團結上。

如果柏柏爾軍閥沒有撤離，而是堅守在港口一線，那索菲甚至可能都無法下船就鎩羽而歸。

……

“這是什麽！”

狂歡一日一夜的十字軍第二日醒來，發現軍官們已經在指揮民夫在卡爾薩宮的兩個大門附近建造土丘。

土山一點點升高，還有人在整理上下土山的道路。

吃飽喝足，想離開軍營找樂子的十字軍被殘酷的督軍部隊堵在門口。

“不許出營？那妓女…”

“滾！”

督軍劈頭蓋臉的皮鞭，讓十字軍意識到他們並非這裏的主人。

這些十字軍也被驅趕到了工地上，去準備土丘與防禦設施。

在索菲的嚴防死守下，十字軍被嚴格的限制在攻城營地內，沒有出去禍害民眾。

而城中的賈法爾，就這樣一邊寫信，讓仆人乘小舟去送信，一邊摳著腳，看著土山一點點的高過城墻。

數日後的土山，弩手們站在高位，居高臨下的將守軍一一點名射殺。守城的人只好擡出皮蓬、木盾，防止飛來的冷箭。

但當他們躲避時，就無暇顧及步兵的進攻。

扛著雲梯的十字軍們被驅趕了上來。他們在指揮官的催促中急忙登城，很快清理出一塊城頭陣地。

但賈法爾也不傻，他將精銳古拉姆投入戰場，又把城頭奪了回來。

負責指揮的富庫西與塞古姆並不在意。

只要土山戰術收效，丟幾個旗隊的十字軍並不值什麽。而賈法爾就不一樣了，他一次都不能失敗。

另一邊，經過數輪的談判，堅稱自己忠於賈法爾的柏柏爾領袖哈迪·阿馬爾果然松軟，他希望索菲能放他離開，並給他巨額財富作為報酬。

獅子大開口，並未能讓索菲退步。

索菲堅持阿馬爾滾出城堡，無任何報償。

“總督，您要的人給你找到了。”

蒙雷阿萊主教，也是整個西西裏島的大主教。

蒙雷阿萊是西西裏城西南郊區的一座富裕小鎮。當穆斯林統治者入主巴勒莫時，大主教被驅趕到了小村裏。基督徒聚居在這裏，令其漸漸富裕。

這裏被稱為黃金山谷，盛產杏子、橘子和甘蔗等經濟作物，是巴勒莫外貿產品的重要來源。

這個主教老態龍鐘，好似枯木逢春般一見索菲，就大拜哭泣道：“我終於等到了你，巴勒莫信徒的拯救者！我是巴勒莫大主教，尼哥！”

作者的話：巴勒莫主教歷史上，還真有類似尼哥讀音的人，是1052年的大主教。但該時代到底是誰，完全沒有記載，說明教會力量很式微了。另外這兩天為啥有人罵我，很奇怪。

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