第五百三十二章 不可描述
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經歷了大約2萬字的不可描述,索菲拉著吉塞拉躺在床上休息。
索菲不抽煙,所以並沒有懷念事後煙的時光,他只是側過身,詢問吉塞拉:“之前為什麽要那樣說?斯波萊托公國內是不是出現了反對者?”
吉塞拉也不否認,她苦惱的說:“是啊,那些該死的教士,真是…真是煩死我了!恨不得把他們的腦殼都掀起來,看看裏面是不是塞滿了野豬毛,怎麽那麽喜歡和我作對?”
教會啊。
索菲看到他們也頭疼,跟東部教會的人惡鬥了好幾年,索菲才好不容易逼得教會把噴出的屎吞回去。
“來仔細講講,到底是怎麽回事?”
過去一年,吉塞拉過得也極不順利。雖然前半年在羅馬揚名,帶回大量羅馬珍寶,好好地收攏了一番人心。索菲之前驅逐了教會人員,吉塞拉當政時默許他們回歸。當她向羅馬靠攏,教會立刻開始發瘋。
意圖推翻吉塞拉政權,自然是攻擊吉塞拉女主當國,未經正式婚姻,就控制國家。教士們建議吉塞拉趕緊退位,把國家留給“賢明人士”攝政城裏,等貝倫卡成年後再促其登基。
至於“賢明人士”的認證標準,自然得由教會來評判。
索菲非常明白。
從新千年開始,教會就走向兩個極端。東方教會不斷衰落,西方教會瘋狂上升。
而無限摻和政治之後,“宗教政治”這一概念幾乎成了所有政治修士們的信條。雖然有“克呂尼”、“本篤”等苦修派別,但其也僅僅是教會推出的賣家秀。
真正的情況是,從奧托大帝加冕西羅馬皇冠開始,主教、大主教、教皇,這一串的宗教人士就卷入政治漩渦中一去不返。如克雷斯迪烏斯之類的宗教家族世代掌控教廷。主教職權可以被出讓、拍買、抵押。所謂主教,與封建領主又毫無區別。甚至猶有勝之。
畢竟普通領主作惡,還有教會鉗制;那教會作惡,又讓誰來鉗制?
從奧托到奧托三世,再到現在的亨利二世,他們一以貫之的一條,就是用教士來鉗制封建貴族。譬如正在叛亂的諾德高伯爵,他失敗後,領地被亨利二世直接改為班貝克教區。又譬如死去的奧托三世,分派許多大主教,控制北意大利各大城市。
這一惡習延續下來,以至於羅馬選帝侯,都有主教國參與。
說回斯波萊托。
吉塞拉身上的東方教會背景,就是極大的“原罪”。羅馬教會,不會容忍意大利本土,被東方教會侵蝕。
盡管現在分為兩個教皇,分別在羅馬與博洛尼亞互相攻籲,但在抵抗東方教會的意志還是沒差。
“攻擊我女人的身份就算了,他們還造謠攻擊皇帝與…你,你們意圖對意大利如何如何。”吉塞拉轉了下眼珠,開始講訴苦重點,放在羅馬身上。
索菲很清楚。
有些領土,是丟掉之後就再也收不回來的。
譬如意大利,分家三百年,意大利早已走上自己的路。從經濟到政治,意大利自成一體,無論是德意志還是羅馬,就算暫時將她強占,也休想娶回家。
“放心,最早夏秋、最遲明年,我就會西征意大利。”索菲安慰著。
其餘的訴苦,索菲斷斷續續的聽著。
譬如自己從未管過的養子,與教會的人越走越近之類的事,索菲都沒太再上心。
到太陽西落,吉塞拉還是收拾衣服,從索菲房間裏走了出去。
她是一國之主,需要與士兵和臣子們見面。
之後,索菲開始接見各軍將官。
打賞雇傭兵,勉勵本部,賞賜公國城邦軍隊,索菲輕車熟路。
輪到部落動員兵時,索菲也有些拿不準。
“總督無須憂慮,給他們糧食即可,就像養狗。”拉多萬·卡拉季奇,卡拉季奇部落的首領如是說。
這是一個三十餘歲的中年壯漢,滿臉的市儈與精明。是山中著名的部落英雄,據說他不愛喝酒,喜歡喝水,可能與幼年的奴隸生涯有關。
“那你呢?”
“金幣,我當然想要金幣。”拉多萬·卡拉季奇推脫道:“而您賞賜我的什麽…副將軍,部落大臣什麽的,請恕我無法接受。”
“行,你且下去吧。”
索菲揉揉額頭,命人賜他禮物。
索菲有意以此人為達爾馬提亞部落首領,可惜他不願意。
貝婭特麗克絲敲門入內:“總督,各軍駐地已經劃定。”
克寧要塞小山向下,推平森林小丘,分別平整出中、左、右三個平臺,構架了十二座塞拉斯炮。本部步兵位居本城與中平臺,公國城邦步兵在左、右平臺,雇傭兵團與動員兵團被放置在最底層。除賈瑪赫外,所有騎士在另一座小山丘立有獨立營地。
“很好,派遣更多密探到克羅地亞,我想知道匈牙利的老混蛋準備什麽時候赴會。錯過宴會的人可得餓肚子。”
…
又數日,果然如索菲所料,山谷中出現了敵人的身影。
匈牙利的大主教十字旗幟在空中飄揚,國王衛隊批戴巴伐利亞鎖甲,撐起皇家門面;貴族騎兵們遵循傳統道路,挽弓挎刀,嬉笑間露出胸上紮甲;來自邊境的斯拉夫輕步兵們面色愁苦,挨著催促前進的皮鞭;德意志殖民團舉著長槍埋頭前進,身旁的巴伐利亞騎士們舉目遙望山上要塞。
這些都不夠吸引索菲的目光,最讓索菲驚訝的,是滿山滿谷的馬紮爾人騎兵。這些匈牙利最便宜的炮灰們,一馬一弓,一件皮袍與氈帽就上戰場,他們的馬術卻出神入化,大隊人馬前進時仍能人馬合一。
“我想要這樣的騎兵。”索菲非常肯定。
騎在馬上,伊什特萬遙望遠處山丘。頂上一座木墻要塞,三個豎著投石機的作戰平臺也增加了木柵欄,而山下,一排排的拒馬、陷馬坑、壕溝、柵欄圍墻早已將出山路口堵得嚴嚴實實。每隔三十米就有一座望臺,方便射手射擊。
大群雇傭兵、動員兵舉著長方木盾與長槍開始集結,右側的小山丘上同樣立著投石機,數千騎士與要塞形成掎角之勢。
“我需要這樣的大臣。”伊什特萬稍顯遺憾。
只可惜,為了躲避亨利的召喚,為了征服克羅地亞,為了執行他暗藏的大計劃,為了匈牙利王國的未來…
伊什特萬,必將殺索菲於此。
作者的話:傻吊書友給我的角色竟然是南斯拉夫前總統,見鬼,看到群裏有人說之後,我就默默的把寫好的一個戲份給刪掉了……
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索菲不抽煙,所以並沒有懷念事後煙的時光,他只是側過身,詢問吉塞拉:“之前為什麽要那樣說?斯波萊托公國內是不是出現了反對者?”
吉塞拉也不否認,她苦惱的說:“是啊,那些該死的教士,真是…真是煩死我了!恨不得把他們的腦殼都掀起來,看看裏面是不是塞滿了野豬毛,怎麽那麽喜歡和我作對?”
教會啊。
索菲看到他們也頭疼,跟東部教會的人惡鬥了好幾年,索菲才好不容易逼得教會把噴出的屎吞回去。
“來仔細講講,到底是怎麽回事?”
過去一年,吉塞拉過得也極不順利。雖然前半年在羅馬揚名,帶回大量羅馬珍寶,好好地收攏了一番人心。索菲之前驅逐了教會人員,吉塞拉當政時默許他們回歸。當她向羅馬靠攏,教會立刻開始發瘋。
意圖推翻吉塞拉政權,自然是攻擊吉塞拉女主當國,未經正式婚姻,就控制國家。教士們建議吉塞拉趕緊退位,把國家留給“賢明人士”攝政城裏,等貝倫卡成年後再促其登基。
至於“賢明人士”的認證標準,自然得由教會來評判。
索菲非常明白。
從新千年開始,教會就走向兩個極端。東方教會不斷衰落,西方教會瘋狂上升。
而無限摻和政治之後,“宗教政治”這一概念幾乎成了所有政治修士們的信條。雖然有“克呂尼”、“本篤”等苦修派別,但其也僅僅是教會推出的賣家秀。
真正的情況是,從奧托大帝加冕西羅馬皇冠開始,主教、大主教、教皇,這一串的宗教人士就卷入政治漩渦中一去不返。如克雷斯迪烏斯之類的宗教家族世代掌控教廷。主教職權可以被出讓、拍買、抵押。所謂主教,與封建領主又毫無區別。甚至猶有勝之。
畢竟普通領主作惡,還有教會鉗制;那教會作惡,又讓誰來鉗制?
從奧托到奧托三世,再到現在的亨利二世,他們一以貫之的一條,就是用教士來鉗制封建貴族。譬如正在叛亂的諾德高伯爵,他失敗後,領地被亨利二世直接改為班貝克教區。又譬如死去的奧托三世,分派許多大主教,控制北意大利各大城市。
這一惡習延續下來,以至於羅馬選帝侯,都有主教國參與。
說回斯波萊托。
吉塞拉身上的東方教會背景,就是極大的“原罪”。羅馬教會,不會容忍意大利本土,被東方教會侵蝕。
盡管現在分為兩個教皇,分別在羅馬與博洛尼亞互相攻籲,但在抵抗東方教會的意志還是沒差。
“攻擊我女人的身份就算了,他們還造謠攻擊皇帝與…你,你們意圖對意大利如何如何。”吉塞拉轉了下眼珠,開始講訴苦重點,放在羅馬身上。
索菲很清楚。
有些領土,是丟掉之後就再也收不回來的。
譬如意大利,分家三百年,意大利早已走上自己的路。從經濟到政治,意大利自成一體,無論是德意志還是羅馬,就算暫時將她強占,也休想娶回家。
“放心,最早夏秋、最遲明年,我就會西征意大利。”索菲安慰著。
其餘的訴苦,索菲斷斷續續的聽著。
譬如自己從未管過的養子,與教會的人越走越近之類的事,索菲都沒太再上心。
到太陽西落,吉塞拉還是收拾衣服,從索菲房間裏走了出去。
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之後,索菲開始接見各軍將官。
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輪到部落動員兵時,索菲也有些拿不準。
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這是一個三十餘歲的中年壯漢,滿臉的市儈與精明。是山中著名的部落英雄,據說他不愛喝酒,喜歡喝水,可能與幼年的奴隸生涯有關。
“那你呢?”
“金幣,我當然想要金幣。”拉多萬·卡拉季奇推脫道:“而您賞賜我的什麽…副將軍,部落大臣什麽的,請恕我無法接受。”
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克寧要塞小山向下,推平森林小丘,分別平整出中、左、右三個平臺,構架了十二座塞拉斯炮。本部步兵位居本城與中平臺,公國城邦步兵在左、右平臺,雇傭兵團與動員兵團被放置在最底層。除賈瑪赫外,所有騎士在另一座小山丘立有獨立營地。
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這些都不夠吸引索菲的目光,最讓索菲驚訝的,是滿山滿谷的馬紮爾人騎兵。這些匈牙利最便宜的炮灰們,一馬一弓,一件皮袍與氈帽就上戰場,他們的馬術卻出神入化,大隊人馬前進時仍能人馬合一。
“我想要這樣的騎兵。”索菲非常肯定。
騎在馬上,伊什特萬遙望遠處山丘。頂上一座木墻要塞,三個豎著投石機的作戰平臺也增加了木柵欄,而山下,一排排的拒馬、陷馬坑、壕溝、柵欄圍墻早已將出山路口堵得嚴嚴實實。每隔三十米就有一座望臺,方便射手射擊。
大群雇傭兵、動員兵舉著長方木盾與長槍開始集結,右側的小山丘上同樣立著投石機,數千騎士與要塞形成掎角之勢。
“我需要這樣的大臣。”伊什特萬稍顯遺憾。
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