再次和甘羅見面的時候，這個世界已是東漢末年。

找了三百年，金烏一族的人居然完全沒有尋到落在這個世界的那位小太子，也是新奇。

甘羅入了周家，成了周家公子和女公子的夫子。

講道理，這個世界的扶蘇背負著轉世之身活不過十二歲的詛咒就已經很不科學了，但是更不科學的是，你特麽說周瑜是扶蘇的轉世？

那周瑜十二歲就翹辮子，未來建功立業的周郎又是何人？

嬴政一時興起關註了一下甘羅那邊的情況，知曉這個世界的扶蘇居然還有這麽坑爹的命運之後，十分不高興。

扶蘇又沒做什麽惡事，怎麽就落得個生生世世都活不過十二歲的下場？

哪個人會在這個年紀成親有子嗣？那不就是說扶蘇的轉世生生世世都是做孤魂野鬼的命？！

嬴政不開心了，嬴政要說出來。

不僅要說，他還要做。

扶蘇的現任轉世是周瑜，甘羅就在他身邊明晃晃地充當坐標，嬴政拉著嬴征，兩個人到了周家一看，倒是明白這是怎麽回事了。

扶蘇是從轉世之後才有了那麽個坑爹的詛咒的，也就是說，要追根溯源，問題一定出在扶蘇的身上。

人有三魂七魄，三魂為主，七魄為輔，轉世之後，三魂是好生保留了下來的，七魄倒是會消散掉，所以轉世之後，七魄如何，只看這人的命數，但是三魂卻是不變的。

三魂之中，天魂主壽，而扶蘇的轉世失掉的，正是天魂。

也就是說，扶蘇的轉世不足壽而夭亡是正常的，不死才是不正常的。

那麽現在問題來了，扶蘇的天魂哪裏去了？

多稀奇不是，堂堂的大秦長公子，身死之後，連魂魄都沒能保全。

好在扶蘇的運氣不錯，三魂雖然分離了，卻都保全了下來，連七魄都沒有消散，而是和天魂待在一起。

七魄未散，也就是說扶蘇的記憶之類的都還在，只要等周瑜死去，扶蘇的魂魄便能完整。

若是不去輪回，直接找一具屍體附身，或者轉為鬼修，扶蘇便能完全覆活。

但是聽說了自己的轉世這些年的命運之後，扶蘇也是不服氣了，非得讓自己這一世的轉世先安然長成，闖出一番名頭再說。

扶蘇的天魂、七魄都聚集在他的玉佩上，嬴政把玉佩拿給了甘羅，曾經常伴扶蘇身邊的他自然知道這是什麽東西。

說來也怪，周瑜自從戴上了這塊玉佩之後，長年虛弱、並不康健的身體竟然好了，對兒子本來就寄予厚望，只是由於兒子的身體不好的緣故心懷擔憂的周父大喜過望，周瑜此後就沒摘下過這塊玉佩。

周瑜好了，甘羅的心情也很不錯，再加上扶蘇目前還是游魂狀態，甘羅又是死過一次的人，身體屬性本就偏陰，於是時不時的，扶蘇公子就會入夢與甘羅敘舊，知道公子的魂魄還在，並且希望他幫助公子轉世的周瑜成就一番事業，甘羅自然是無有不應。

周瑜有個雙胞胎妹妹，作為龍鳳胎，周父給他們取名的時候就一道取了，周瑜的妹妹喚作周瑾，兩個人的名字取“懷瑾握瑜”之意。

是，周瑜有個妹妹叫周瑾是沒什麽關系，但是當周父千挑萬選，還是覺得公瑾這個字最適合自己的兒子的時候，就有問題了。

當初取名一時爽，如今取字火葬場。

周瑜，字公瑾，合情合理，合乎邏輯——如果他妹妹不叫周瑾就好了。

周瑜少年很淡定，他妹妹的閨名又不會輕易傳出去，知道妹妹閨名的也是關系親近的親友，難不成他們會亂嚼舌根？實在不行，給妹妹也取個字，就叫子瑜，傳出去也是美談。

這個想法很好很強大，周父也同意了周瑜的想法。

周瑾是姑娘，日常的課業與周瑜不同，也比他的課業輕，於是時常出門游玩。

女子獨身出門，還是在這種亂世之中，自然不是什麽好事，於是甘·萬能小叮當·羅給了她一把留青梳。

與名字不同，留青梳的作用不是讓梳子的主人青春永駐，而是梳過之後，讓使用者在表面上改變性別。

實際上的性別自然是改變不了的，但是在他人眼裏的外貌卻是能夠改變的，如讓女子變得英氣，讓男子變得女氣，改變不會很大，卻很合情合理。

周瑾出門游玩，借助的自然是自己的哥哥的名義，不過她一般不結識他人，只是在外散散心，哥哥的朋友她也都認識，路上遇上了也能寒暄幾句，再加上她出門之前都會與兄長說明，倒也沒鬧出什麽意外來。

然而時間長了，終究是會露出破綻來的。

不過這倒不是周瑾自身出了什麽問題，而是因緣際會之下，才揭破這個事實。

周瑜與喬公之女訂親之後，他的好友孫策就有些魂不守舍。

問他他也不說，周瑜只得把孫策灌醉，才從他口中探出消息來。

這一探，就探出事情來了。

卻說在周瑜與孫策結識之前，孫策就驚鴻一瞥，見過他一面。

少年知好色而慕少艾，孫策當時可謂是一見傾心啊，因為隔得遠，沒看清，只當這是一個美女。

只是後來根據他的印象查訪，才發現他一見鐘情的應該是個男孩子，而那個人，沒錯，就是周瑜。

按理說，周瑜應該是很憤怒的，我把你當兄弟，你特麽的居然想上我！

但是，如果孫策一見鐘情的不是周瑜而是周瑾呢？

“心上人”榮升大舅子，娶得美嬌娘的孫策不知道自己是該哭還是該笑。

周瑜和孫策相交莫逆，再加上孫策本就有基礎，漢末群雄爭霸開始之後，周瑜就堅定地開始輔佐他。

這也是因為江東之地在這個時代與北方比起來本就有不足之處，縱然立國，如果僅以江東之地為根據的話，也不會長久的。

本來，周瑜是準備嘔心瀝血助孫氏的——如果孫策沒有被刺身亡的話。

好基友死了，繼位的是孫策的弟弟，即使孫權再怎麽看重周瑜，在周瑜的妹妹是孫策的夫人、她的孩子原本是名正言順的繼承人的情況下，也不得不提起警惕。

以人臣的身份來說，周瑜雖然只活了三十六歲，但地位已經著實不低了，尤其是後來東吳也確實建了國。

早期周瑜輔佐孫策的時候，因為他們倆受到的漢室正統的思想還沒消褪，力量與四世三公的袁氏之類的勢力比起來又微小，而且孫策得罪了許多江東士族，種種因素作用之下，讓他們縱有大志，也沒能實現。

但是跟在他們身邊的甘羅可不是漢臣啊，最初身份是秦國上卿的甘羅，完全可以勸說周瑜和孫策早作準備，之後爭霸天下的時候，一步先步步先，最終得成霸業。

但是，這和甘畢之又有什麽關系呢？

他是秦人，他承認的其實是公子扶蘇，在扶蘇很快就能集齊魂魄，完整覆活的前提之下，周瑜的功業就沒有那麽重要了。

更何況，想要成就霸業的是孫策，是孫氏，就更沒有什麽讓甘羅為難的地方了。

甘羅身邊有許多神奇的器具，其中有他收集的，也有師父傳給他的，而這其實是他的師門的一個傳統。

將本世界的神器或者留青梳之類神奇的器物封存起來，保存到神器之中。

但是神器再神奇，在幫助扶蘇覆活上面，也沒什麽大用。

周瑜是病亡的，要是甘羅還有不死藥的話，給他服下，扶蘇再附身上去，就能覆活，但是甘羅沒有不死藥。

轉修鬼修，又沒有功法，扶蘇與甘羅並沒有將這個選項放入他們的選擇之中。

糾結之下，甘羅選擇了先回始皇陵一趟。

周瑜死後扶蘇的三魂七魄都已經齊全，因為長生不老外貌不變的緣故，甘羅後來就已經離開了周家，只在暗地裏關註這些事情，所以說他在世俗了無牽掛。

一人一魂就這麽去了始皇陵，然後扶蘇在始皇陵裏受到了極大的驚嚇。

作為長公子，扶蘇在始皇帝活著的那些年裏，除去晚期父子不和的時候，多數的時候他都是始皇帝的好兒子，始皇帝也是他的好父親。在對自己極好的親爹的陵墓裏，而且扶蘇還是一只鬼，他能受到什麽驚嚇？而且，始皇陵在始皇帝登基之初就開始興建，布局仿照都城鹹陽，扶蘇還親眼見過圖紙，他對這裏該是了如指掌才是。

但是，任誰看到親爹的陵寢裏出現了一堆陌生人，還全都似笑非笑地盯著他看，他也會受驚的。

講道理，要不是甘羅和扶蘇待久了，魂魄補全之後扶蘇的魂體又堅固幾分，就連甘羅也不能在扶蘇不入夢的時候看到他有木有！結果現在一群怪人居然個個能看見他。

扶蘇有點方，扶蘇想要叫父皇。

不過最後扶蘇還是沒能召喚出他的父皇，倒是召喚出幾個奇奇怪怪的家夥來。

地宮內宮城的門一聲響動，一顆龍頭出現在城內，剩下幾個人，零零散散落在各處。

扶蘇：夭壽啦，又有膽大包天的家夥擅闖我父皇的陵寢啦！

作者有話要說：

晉江又抽了，蠢作者電腦上的網站死活打不開，我的內心幾乎是崩潰的。

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