子還不都是夫妻二人的嘛，家家戶戶不止一套房子，好幾套房，到那時候，房子就成白菜價了。對人生道路的理解和眼光太狹隘，還非此不可，不走那一條路就覺得人生完了，非要大家都走在同一條道路上同一種思想同一種生活方式同一種性格，看著國人活在套子裏，太多人被固有的枷鎖觀念束縛捆綁的動彈不得，自己給自己套上鐐銬，把自己困在一個念頭裏，越捆越緊，越來越痛苦，終其一生都在套子裏掙脫不出來，房子孩子像是國人一輩子放不下想不開的無形枷鎖，就像個緊箍咒一樣，房子和孩子，為什麽就不能都放下呢，能解開思想枷鎖的人沒多少。別國的人，印度睡大街上很平常，沒有那種非此不可的一定要怎樣活著的概念，國民性格比較隨遇而安，人家想著下輩子投個好胎呢，不像國人似的，什麽都要去爭去搶，爭得頭破血流，永遠不滿足，活得累不累啊？永遠是這一種生活方式，對房子有種病態，看的異常重要，沒房子就沒有安全感，只能說這樣想法的人太天真，這年頭有房子照樣沒有安全感的。國人表現在不去同仇敵愾的一致對外，都不去爭取自己的保障，把自己變得越來越現實，而去變本加厲的全都附加到婚姻身上，把婚姻當做抵抗生活的工具，令人瞧不起的人才會在政府和企業中當順民，在婚姻中當剝削者，一個人的價值觀和眼界的形成，是爸媽和周圍人從小灌輸給你的觀念，家長應該對孩子有一個正確的價值觀引導，很多爸媽的觀念就單一閉塞，自己的錯誤觀念還要毒害下一代，在孩子內心深處種下不可動搖的觀念，別把自己的價值觀強加給孩子，讓孩子有獨立的價值觀，做爸媽的，自己活在套子裏就算了，別再把那些束縛自己的觀念影響下一代了。”

“我看你現在倒是有點想開了，但是讓一個人轉變固有的觀念太難了。”

“就好像旅行不只是看風景，更是看不同國家的人，人不同的生活方式和遭遇，更珍惜自己的生活，視野更加開闊的看待世界，解開放下自己身上的枷鎖，尋找到適合自己的生活方式，任何事就都能看開了。”

“恰巧找這個人窮點，兩個人感情不錯也行，哪怕房子小點，有個獨單也行，再過不好更冤。現在生活壓力這麽大，不像我們這代人有正式的單位，我們那時候一份工作能養一家子，現在行嗎？養活自己都勉強，每天為物質生活奔波得精疲力盡，活著已經很艱難了。兩個人在一塊必須得有一個人家裏富裕，否則兩個人都一窮二白，怎麽生活。”我媽提及婚姻，半輩子的肺腑之言，不想看著我再走一遍她自己的老路。

“媽，如果對方是外國人，你會找對方要房要車嗎？”

我媽腦中想了想，“國情能一樣嘛？國內和國外不一樣，人家西方國家福利好，生老病死國家管，用為生活發愁嗎？”

我：“你把國外想象得過於美好了。憑什麽找國人要求有房，找外國人就不要求有房了，結婚後就接受得了住女方家或是租房了？這時候不提沒安全感了。你不能跟國人談錢，跟外國人談感情吧，你得一視同仁，不能優待外國人吧。男人也一樣，要求國內女人有工作，不要求日本女人有工作，願意養日本女人，不願意養國內女人，如果是國內女人什麽都不要，也許男方和他家人心裏還偷笑傻呢，如果是外國女人肯定會誇人家好，人性本質就是賤，人不能面對國人和外國人時是兩張面孔兩種態度吧。人在往高處走的時候，要求是步步高，等到一步錯步步錯的時候，就索性破罐破摔了。西方人是向國家爭取自身福利，在選擇伴侶時，可以不用摻雜太多的經濟原因，國人是逆來順受，不去爭取自身權益，把婚姻當作抵抗生活的交易，非要把婚姻弄得那麽不堪。一個地方的人整體物不物質，取決於這個地方的社會結構制度和保障系統以及生活壓力罷了，與人無關，人性是隨著社會體系而變化的，人的現實程度是隨著生活壓力，而不斷提升的，可能長時間如此，就根植在民族基因裏了。不要怪男人找老婆外貌協會，要求男方結婚要有房有車，漂不漂亮都得花那堆錢，所以男人找漂亮的。婚姻如果看一半物質一半情感，結婚還是可以的，婚姻如果全部看物質，這個婚姻有與沒有，也沒什麽意思了，就是個交易罷了。”

我媽：“忽然想起來一個認識的朋友，她每天往返父母家伺候父母，她爸媽都九十多了，就她跟她一個姐姐，兩個孩子，她和她姐姐互相倒著伺候，晚上請個保姆陪夜，保姆太貴，就找個稍微便宜的。”

我：“幹嘛不把父母接回自己家伺候，每天往返多麻煩，和姐姐商量商量，一個人接走一個，要不兩個人都接自己家來，過一段時間再送姐姐那去，要是生活不夠，還可以把父母房暫時租出去，你這樣弄得自己又累又費錢。人要思變，變則通。”

我媽：“誒？還真是。”

我：“就是願不願意跟老人住在一起的問題，有子女的也依舊讓老人獨居，特別不能理解現代人的生活方式，被西方影響得太深了。我就是納悶現在的人都怎麽了？已經形成了結婚得搬出去的念頭，就跟芯片植入了似的，以前小時候住平房的時候，一大家子住在一起，現在就不行？為什麽現在的人事那麽多，那麽矯情，那麽獨，就得搬出去住，各自住各自的，不願意一大家子住在一起了，分開住，也沒有什麽天倫之樂了。我是想說現在的人為什麽越來越獨，現在社會的家庭結構不好。”

我媽：“怎麽說？”

我：“可能我特別不能理解被西方影響得太深了，結婚就要搬出去住這種，所有人都按照這一種方式活著，不這樣不行，這是西方的家庭結構，不是你的。現代社會是最孤獨的社會，我是希望一大家子都住在一起，這樣有安全感，古代傳統就是家人都住在一起，西方才是搬出去住，雖然住在一起會有矛盾，但是有安全感，可能自己傳統，不喜歡西化，古代很多好的方面沒有延續下來，盲目學國外，而且學的全是糟粕。現代社會變得太快，很難安穩長久，普遍沒有安全感，古代嫁人工作基本就一輩子了，整體是一個穩定的社會形態，現代社會的婚姻和工作什麽都不穩定，什麽都不能夠長久，沒有安全感，不是長久的一輩子了，大家族可以各自分擔很多事，現代社會的家庭結構不好，這樣的社會形態對我這樣能力不強的人是巨大的災難，生存難度太高了，人口太多了，競爭慘烈，難度提升了，而且整個現代社會的形態和家庭結構也越來越不可靠，越來越沒有安全感。就像民國時期，正值思想的新舊交替，一下子摒棄舊的，換成所謂的新的，留學歸國就對傳統嗤之以鼻，怎麽就那麽容易被異國影響，異國文化高人一等？以異國文化為榮？主張反抗傳統包辦婚姻，每個制度都各有利弊，其實父母作為過來人，看人很準，過去給子女選的都是靠譜的好丈夫好妻子人選，防止你自由戀愛被社會上這些男男女女騙，古代的指腹為婚，兩家人互相都了解對方人家是什麽樣的人，放心把孩子嫁娶這樣的人家，算是親上加親，子女的逆反心理嘛，父母越是提倡越反抗，盲目學西方提倡自由戀愛和未婚同居，西方壞的私生活混亂全學會了，現代社會自從性解放以後，出軌率暴增，拿私生活越來越不當回事了，靠譜男女的比例自然逐年下降，這是代價，堅持自己國家的傳統，有那麽難嗎？為什麽要跟國外學？學得都不像自己了，我不喜歡西方的很多觀念，已經不是傳統意義上的國人了，不喜歡西方影響的那些高樓，公司，私生活開放，裁員，合同工，保險，女權，人權，保質期，隱私，搬出去住顯示自己獨立，只講規定，不人性化。”

我媽：“我們小時候是沒有過期的概念的，都是西方傳過來的。”

我：“一傳過來，就像被芯片植入了，根深蒂固了那些觀念，沒想過適不適合自己，好不好，自己好的傳統會不會被破壞，甚至有些人的觀念就像被大環境影響的植入了似的，隨大流的去生存，沒有自己的思考，不會去思考比較哪種家庭結構更好。我其實想說的是現代社會的家庭結構問題，現代社會的家庭結構和婚姻制度不好，過去是家族式的一大家子住在宅院裏，如今呢，現代社會被西方影響的，過去的大家族都拆分成三角形的小家了，只剩下夫妻和孩子，現代社會每個人都得有工作有退休金，夫妻雙方都工作，有的不僅得有主業，還有副業，工作壓力越來越大，孩子學業壓力越來越大，抑郁比例越來越高，夫妻和孩子都這樣，心理經濟壓力巨大，越來越焦慮抑郁，住在樓房裏，關起門來各自忙自己的生活就已經焦頭爛額忙不過來了，每個人跟奔命似的，活得像個機器，不敢有懈怠，一不上班不上學，就生怕被辭退被退學，這樣還有什麽安全感和幸福感可言，就只剩下痛苦了，簡直都沒法活了，這樣的家庭結構其實很脆弱，不堪一擊，承受事故的耐受力很低，不容許事故，任何的風吹草動都是重磅炸彈，對個人能力的要求極高，導致個人承擔的生活壓力也越來越大，家中沒有多餘的時間沒有多餘的人來解決家庭的突發事件，一點小事就忙得焦頭爛額，一個人需要當幾個人來使喚，生在現代社會對於個人能力差的人是巨大的災難，一旦家中一人出現什麽事故意外，其中一個三角形的柱子挪開，原本的小家就轟然崩塌了，容易大起大落。但是過去的大家庭不會，因為是家人之間互相在支撐著這個家，大家族幫個人降解了很多壓力，所謂眾人拾柴火焰高，一大家子有再難的事也能互相扶持，就不是大事了，有一種莫名的安全感，很少的人工作就能養活這個家，甚至一個人工作就可以，你想想那種幸福感，大家族對個人能力的要求很低，即便這個人什麽都不做，時時感到有人在你身邊，一輩子不分家，一代一代延續下去，那也是一種心裏上的安全感，感覺像一座城墻堡壘一樣堅不可摧，摩梭族就是一大家子住在一起，家人之間互相依附支撐著這個家，共同撫養孩子，一代一代延續下去，不搬出去，不需要買房買車，不需要還房貸車貸，大家族不用買房，住家裏就好了，現在的人都很獨很自私且事多，結婚要搬出去，搬出去對你個人能力的要求就更大了，摩梭族沒有結婚離婚一說，就是走婚，不產生任何爭奪孩子撫養權和財產分配問題，我覺得都比被西方影響的這種家庭結構和婚姻制度要好得多，而且這種有安全感有幸福感，那是祖先的智慧，生活已經夠艱難，現代社會這樣的家庭結構，恰恰是把老祖宗幾千年總結下來的家庭結構的安全感和優勢，就給毫不猶豫的丟棄了，人真的是越來越傻。”

我爸看向我，似是跟我感同身受：“小時候，你爺爺就一個人養一大家子，真的挺好的。”

我：“小時候不也住一塊麽？現在就不行，就得隨大流，現在的人都跟病態似的，不正常，伺候老人天天往那奔，接回自己家伺候不行？獨生子女要死要活要買房，住家裏不行？怕跟婆婆住有矛盾，住娘家不行？獨生子女再生個兒子，又得為以後兒子結婚買房，不嫌自己累，多少套房都不夠那麽住的，夫妻倆住娘家，把房子騰出來不行？自己為自己的一個念頭拉磨，不這樣不行，跟病態似的。人家香港幾代人住一塊不也活著？這流浪狗沒飯吃，給點吃的就吃了，也不挑食，特別珍惜滿足，家養的狗嘴刁，越給好吃的，越事多這不吃那不吃。以前小時候一大家子住在一塊，也挺好的，住進樓房，事越來越多，越來越獨，越來越事多。”

我爸：“我在煙酒店裏，遇見一個四十多的男的，嫌存銀行的錢利息低，又貸款買了套房，據說是每個月還□□千，自從買了房，就再也沒見過這人。”

我：“恩，還嫌自己拉的磨不夠累，把自己活活累死。媽，你有一次說過，門口這個烙燒餅的鄉村大哥，沒退休金，給私企打工做衛生，用人狠，一個人當幾個人使喚，累死累活的。他幹嘛不把房子租出去，找個鄉村住呢，或者回老家，要不找他兒子兒媳婦住一塊，把這個房子租出去，就相當於有退休金了，非得這樣痛苦活受罪受虐狂麽……窮則思變，變則通。城市有什麽好的？非要往金錢社會紮堆，在城市裏沒錢活不下去呀，城市裏一切的便利都是拿錢運轉的，就死不離開，就死都得待在這，在城市紮根就有面子？現在的人怎麽都跟病態似的。”

我媽：“他有一個閨女和一個兒子，但是你去兒子兒媳婦家，人家兒媳婦能招待你麽？讓你住麽？雖然說是當初你給買的房。人家閨女家，姑爺能讓你住麽？”

我：“現在這個社會的親人哪怕，都得分得那麽清是嗎？你住你那，我住我這，誰也別住在親人那，恨不得一個人住一套房，有幾百套房都不夠那麽住的，各自為政，越來越獨，所以現在的人越來越沒有安全感吧，更沒什麽幸福感，古代那種大家族是徹底消亡了。現在基本上都是老頭老太太和子女分開住或者獨居，這個社會已經這樣了，這就是所謂的為了養老而生孩子的現實……”

我爸：“現在都獨都事多，容不下別人，不願意和家裏人住一塊，過去挺好的。”

我媽：“我那天出門碰見一人，拉著我，非要跟我加微信，問我，姐姐你想賺錢麽？除了賺錢沒別的事了，弄得現在人都畸形了。”

我爸：“現在大環境的人都怎麽了……”

我媽：“我去買菜，有一家賣菜的姐姐沒出來，我問旁邊那家姐姐，去哪了，人家告訴我那家生二胎去了，跟我說著還一臉的羨慕人家，我問她，人家家裏條件行麽，就生二胎，一問這倆孩子還都是男孩，問家裏條件夠以後娶媳婦的麽？知道現在上幼兒園費用麽？她特納悶那個眼神看著我，沒那個概念。”

我：“你覺得她們不正常，她們覺得你不正常，互相覺得對方病態。”

我爸看向我：“爸還有幾年退休，回來咱找個靠海的鄉村住，行麽？”

我：“行，只要不在城市住就行。”

我低頭的手機中，微信的圖標顯示增加了數字，我點開。

程希堯：

在幹嘛？

姜姜：

仨人討論問題，人真的是互相覺得對方病態不正常……

程希堯：

什麽意思？

姜姜：

我和我爸覺得我媽和社會上主流觀念的人病態，我媽覺得我和我爸這樣的活法想法不正常。

程希堯：

千人千思想，萬人萬模樣。

姜姜：

大多人是隨大流的世俗之人，不一定是千思想，出世俗之人不多。

程希堯：

你媽認為人活著應該從眾？

姜姜：

對，我媽覺得我和我爸特別不正常，就像患者和正常人互相覺得對方不正常，她是隨大流，被社會主流影響，我和我爸就都覺得過去的社會形態家庭結構好，現代社會的人病態，沒有自己的思考，互相覺得對方不正常吧。

程希堯：

主要討論什麽問題呢？

姜姜：

我媽一開始說結婚得有房搬出去住什麽的，進而討論現在的這種家庭結構不好，我媽就是主流的結婚就得買房搬出去住，我也不能理解現在社會所謂的買房就是成功，獨生子女要死要活要買房，搬出去住，理解不了，跟西方人學的，脫離父母搬出來住。我也不喜歡高樓，越來越受不了這種壓迫感，其實就是沿海城市各方面很貴，其他人少的地方各方面並不貴，全國的人都非要往這紮堆，招的開這些人麽？還要死要活要在這買房？明天這個地方敗落了，是不是又要擠新興城市買房？

程希堯：

那些俗人，不在一線城市紮根都不行，不那樣幹他們就覺得不是現代人，覺得在一線城市紮根比較厲害，有面子，實際誰受罪誰自己知道。在別人眼裏你可能是怪人，但在你眼裏別人活著是奔命是活受罪。

姜姜：

隨大流隨主流就是正常，不隨大流就是不正常，不停下來想想，這個主流正常麽？現代社會的人都怎麽了，都在隨大流的往前奔命，按照一種家庭結構還是西方的家庭結構活著，對傳統觀念嗤之以鼻，被西方影響的，國人特別容易被國外影響，很難堅持自己的傳統，弄得現代人已經不是傳統意義上的國人了，是外國人。現代社會現代世界就是俗人金錢社會。

程希堯：

恩，都追求吃喝去了，俗不可耐，不是一般的俗氣，沒有內在的東西了，內心沒東西，都是軀殼，儒家思想挺好的。

姜姜：

還以此為榮，覺得自己說出來實話，這樣真實。

程希堯：

哎……苦多樂少的世界，他們是沒有是非觀的，就想做個俗人，以做俗人為榮，以從眾為榮。

姜姜：

沒覺得現代社會多好，只是生活用品條件方便，過去比較麻煩受罪，但人性是倒退的。原始部落是去撈魚摘果就活著了，現代社會的人需要做金錢和資本家的奴隸，人發明“錢”這個東西，把自己害死，人類發展到這地步，你覺得這是進步還是倒退呢？

程希堯：

現代就只是科技進步而已。

姜姜：

這個世界終究傻人庸人俗人是大多數。

程希堯：

正確。

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04

我媽要去超市買東西，卻等到晚飯點很晚才回來。

我爸頭枕著臂彎，一榻橫陳在床尾看電視，聽到防盜門被打開的聲音，坐起身，扭過身子望向墻上的表，已是六點半了，對著剛進屋的我媽詢問道，“怎麽回來那麽晚？”

我媽把超市買的東西撂在桌角一側，一邊撂下包換衣服說道，“嗨，在超市遇見個熟人。她爸和她原來都在我們單位工作，後來在舞廳混，他們家閨女讓人給帶壞了，自己沒心眼，又特別瘋。”

我爸趕緊把我媽這種想法制止住，“那是你自己沒把閨女教育好，別怪別人，是她自己就是那種人。”

我低頭看著已做好的飯菜，三口圍桌盛飯吃飯。

“後來出事就進監獄了，弄得她爸在我們單位裏特別沒面子，原來她爸在單位裏總窮橫，後來因為他閨女的事，在單位裏就擡不起頭來了。後來她爸爸一死，閨女就跑我們單位上班來了，單位那會正好缺人，之後她人就失蹤了，管勞資的想給她上養老保險，也找不著人。因為怕男人來單位找她，後來又跟別的男人走了，太亂。第一胎生了個閨女，第二胎生了個兒子，現在是徹底穩當了，四十多了，也沒姿色了，今天一見是真見老，看著比我還老呢，這閨女是真沒心眼。”我媽搖搖頭。

我爸邊吃邊補上句，“要是聰明會到這種程度嘛。”

我媽：“要是聰明，沒結婚就給人家生個孩子？也不知道後來這個老公怎麽就能接受，可能也是一塊混的。這孩子沒心眼，男方要是跟你登記行了，不登記生什麽孩子，未婚就生了個女孩。”

“別管男孩女孩，你自己得養著呀！”我搭了句。

我媽附和，“是啊，男方跟你結婚，你才能要這個孩子，對方都不跟你結婚你要孩子幹什麽呢？當未婚媽媽！養孩子可不像過去一樣，拉扯大了就行了，現在養孩子費用多大呀。”

我：“親爸也不管？也不給撫養費？”

我媽：“不知道呢，後來才知道，她有倆孩子，一兒一女。”

我：“在超市工作，能養活得了嗎？壓力多大呀，還是自己主動給自己制造的生活壓力。”

我媽：“就是說嘛，現在這個女孩也得有二十了。”

我：“以後要是結婚，怎麽跟男方解釋家庭關系？”

我媽：“不知道親爸是誰……你前任老舅媽不就是嘛，她爸是誰都不知道，你老舅傻乎乎就跟人家結婚了，活著得見人，死了得見墳墓。”

我：“這麽多年也不知道？”

我媽：“不知道，你問你老舅他就不知道，遇見你這傻舅舅行了。你自己的老丈人你得知道是誰吧，是生是死，還是離婚了？全都沒見過，問你老舅他自己都不知道，多新鮮。”

我：“有些人這輩子都不說實話的。”

我媽：“那就趕緊散了，還沒結婚就處處瞞著你，這種人千萬不能找。”

斯須之後。

我媽替她憂愁起來，“四十多了，也沒社保，以後沒退休金，養老怎麽辦？年輕時的苦不叫苦，人老了苦才是真的苦。”

我：“以後去周邊鄉村養老唄，把她城市裏的房子租出去，一兩個月的租金就夠鄉村一年的租金，城市沒錢不行，但是鄉村花銷很小，想什麽時候退休就什麽時候退休，實在不行，能不能申請低保，問問有什麽政策吧。”

我媽：“早先計劃經濟時期，沒保險，福利比現在強萬倍，過去的社會主義時期，醫療完全連單報銷，單位分房，學生的學費也很低，工作是接替父母，管分配，是終身制，那才是進了保護殼，不用時刻擔心被辭退，沒有失業一說，封閉的年代離婚率出軌率很低，私生活檢點，生活節奏慢，沒有貧富差距，沒有富豪，沒有生活壓力，雖然物質匱乏，但是那時候保障系統、工作、婚姻都能給人強烈的安全感，不像現在金錢社會產生那麽多悲哀，不工作就沒吃沒喝沒錢治病，工作了都負擔不起，保障系統、工作、婚姻都不能帶來安全感，資本主義社會都是自己要為自己負責，你不管我，我也不管你，越來越殘酷無情，不人性化，容錯率很低。現在的窮跟以前的窮是不一樣的，以前的窮是生活水平低，每年買一次新衣服吃一頓肉，但是結婚會分房，有醫療保障，別的方面全都管了，生活安逸幸福，但是現在的窮是沒有安全感的窮，房子要用錢買，醫療高昂負擔不起，別的方面也越來越高昂，突然從社會主義轉變為一個比資本主義還資本主義的社會，不工作，基本的生存問題都沒辦法保障，沒有保障的富，不如有保障的窮，市場經濟的人和計劃經濟的人也沒法比，還是過去社會主義時代好……”

我：“改開後民生方面就不是社會主義了，資本主義再好的福利，也比不上過去的社會主義那種強烈的安全感，起碼社會主義的人跟資本主義的人就不一樣，資本主義的人壞，因為自己要去謀生，當人生存不下去的時候，就沒有什麽禮義廉恥仁義道德了，生活越艱難，人際關系會變得越來越淡薄扭曲，人是隨著社會變化的，只是社會主義的制度把人性的惡最小化，不用那麽地去為生活發愁，現在資本主義沒錢活不下去，改開對發展是好，對普通人生活是壞，當初只看到別國先進，沒看到資本主義下要自己謀生，導致人心很壞，盲目的去改，造成很多悲劇。老齡化越來越嚴重，快養不起這些人了吧，退休金太高，其他方面保障不完善，又騎虎難下。如今的國人是自己不去爭取自身保障，等著別人來爭取，別人不爭取，就變得越來越現實，一邊抱怨，一邊又貪生怕死沒血性，私心重，容易眼紅，別抱怨和怪罪，也沒資格抱怨，是現在的國人性格使然，自己就認了，指望保障憑空掉下來，留下‘貧賤夫妻百事哀’，’養兒防老’，’嫁漢嫁漢穿衣吃飯’這種話，過年時會說’恭喜發財’，寄希望於暴富發財能解決一切現實問題，好賭□□票，妄想人生能夠一招翻盤，能發財的畢竟是一小部分人，解決不了根本問題，只有完善的制度保障能解決所有人的問題。自己不爭取，就只會跟家裏爭家產，把婚姻當交易，做漢奸，就是不去跟企業和國家爭取保障，把自己弄得越來越現實不堪，人不像人鬼不像鬼，一邊嘴上罵著，一邊還接著生孩子，受虐狂一樣，不然華人在國外也不會像待宰的羔羊了，國人移民到哪都沒用，別管爬到哪個階層，再富裕，永遠是食物鏈最底層，人家制定一切法律來限制你，吃準了你逆來順受，不管什麽樣的法律規定，永遠能忍受，只會在網上義憤填膺，現實中見光死，貪生怕死，在國內上竄下跳窩裏橫，在國外慫的要死。不都說性格決定命運嗎？民族的性格也決定一個民族的命運，性格註定了這樣的命運，這個世界就是會哭的孩子有奶吃，拳頭決定一切，不爭就永遠延續這種命運。基本的生活保障是基石，連基本醫療養老甚至生存都沒法保證，沒有基石，其他發展都是空中閣樓而已。其實現在的執政者也並沒有古人的智慧，在民生問題上，很多時候是東一榔頭西一棒子，一出事永遠是臨時性的動員捐款，多少年沒有一個長久完善有安全感的保障，越有保險越沒保障，越保障越沒安全感，民生搞得很爛，現代社會的保障是越發展越落後，越發展越生老病死沒保障，一個國家富裕並不代表有安全感，是完善的制度和家庭結構能讓人有安全感，再說，過去的人也值得那些保障，今天人的道德品質是不值得的，也沒有對好人與壞人不同的制度。不是擅長集中力量辦大事，別照搬國外，照搬古代和社會主義時期就不錯了，扶貧能保障一輩子生老病死不用愁，能保障工作是一輩子的麽，該怎麽扶持？本建好的制度，改開後又推倒重建，反覆折騰，現有制度本就造成很多悲哀，再扶貧又有何意義？人啊，真的是越來越傻，沒有古人半點智慧，別說社會主義時期的制度，唐宋的保障制度都比今天的完善，別以為自己比古人聰明，其實民生方面連古人一半的智慧都不如。宋朝《武林舊事》中有記載，都民素驕，非惟風俗所致，蓋生長輦下，勢使之然。若住屋則動蠲公私房賃，或終歲不償一鈈。諸務稅息，亦多蠲放，有連年不收一孔者，皆朝廷自行抱認。諸項窠名，恩賞則有黃榜錢，雪降則有雪寒錢，久雨久晴則又有賑恤錢米，大家富室則又隨時有所資給，大官拜命則有所謂搶節錢，病者則有施藥局，童幼不能自育者則有慈幼局，貧而無依者則有養濟院，死而無殮者則有漏澤園。意思是說，市民一向驕侈，並非風俗所致。實在是天子腳下的皇民，自然高人一等。如果租房住，無論公私，一聲沒錢付不起，要不全免，要不賴著收不到一分錢。開業經營不上稅，總有諸多理由，官府一般都予免除。經常有名目繁多的賞賜錢，就連下雪了有雪寒錢，久雨久旱都有津貼。病了到施藥局免費看病取藥，孤兒有慈幼局保育撫養，貧而無依者則有養濟院救濟，死而無殮者則有漏澤園負責處理後事。更何況古代的家庭結構和婚姻制度比今天的好。”

我媽：“那時候保障那麽好？！”

☆、隨主流，暖氣，犯病，串門過年

01

我點開顯現出數字的微信圖標。

程希堯：

你說，人為什麽要隨大流呢？覺得多數人走過的路是最安全最正確最保險的？

姜姜：

大概覺得是吧。但是隨大流就是普通人構成的隨大流，普通人就是老百姓，而大多數普通人都是沒有智慧的。

程希堯：

完全正確。他們那路人言必稱，別人都這樣，別人都那樣，別人缺德，你也缺德？別人都去死，你也去死？很多人都迎合大眾價值觀，而大眾價值觀往往是比較低下世俗的，自己思考別人對的去學，不對的不要學，好多人就是稀裏糊塗渾渾噩噩一輩子，連基本的人生道理都不懂。

姜姜：

其實人就是互相影響，你影響我，我影響你，被大環境影響，追隨大眾的言語行為環境，特別是自己不堅定沒有思想的人容易被影響，可能他們當下做出來了，自己沒感受，就隨著別人的觀念走就對，作為旁觀者去看，其實是病態畸形的現象。

程希堯：

恩，比如學校的環境，全班同學都去了哪，買了什麽，而只有自己沒有，會顯得自己跟環境格格不入，有些人特別容易被環境影響，去主動迎合融入，也去這樣

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