第360章 卡內基的邀請
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卡內基平靜的說道。
“雖然說不知道他說的是真是假，但是他的這份能力是毋庸置疑的，這種能夠看穿別人內心的能力真的十分可怕，自己的任何掩飾在他的面前，都是毫無意義的吧，不過...”
來俊臣急速思考著。
“是不是覺得能夠明白，你的心裏面在想什麽的我，很可怕？一般情況下，別人知道這一點的話，一定會想辦法遠離我的。
但是你不一樣吧，擁有這方面資質的你，絕不會單純的想要遠離我，心裏面也一定有這樣的聲音吧，那就是對這種事情產生的好奇心。”
卡內基的話讓來俊臣一震。
不可否認，來俊臣在忌憚卡內基的同時，也產生了想知道這一切的想法，而理由不僅僅是他自己的好奇心。
還因為卡內基之前講的，那個與他自己很像的老虎的故事，配合上卡內基說的其他內容，相當於告訴來俊臣，
“像你這樣的人如果無法適應新的環境的話，一定會得到像那只老虎一樣的下場，而我們所知道的哲學與心理學，可以幫助你理解適應新的環境。”
理所當然，這樣的故事對來俊臣的內心產生了暗示作用，再加上之後卡內基話語的引導...
“我的目的是培養一個能夠，與我或者吳知正常對話的人，為了培養出這樣的人，我願意把這方面的知識教給對方，只要對方有這樣的資質。
當然你可以拒絕，畢竟這種事情，沒有對方積極配合是無法成功的，我可以再想辦法讓你住回那個單人宿舍。”
卡內基一邊說著，一邊對來俊臣伸出手。
這讓來俊臣無奈的笑了笑，隨後來俊臣握住了卡內基的手。
“真是的，仿佛有讀心術的你，難道不是已經知道答案了嗎？好吧，我答應嘗試一下，並且根據我能夠在你這邊，能夠學到多少，來決定我在這邊呆多久。”
“希望你能夠成功的成為一個優秀的哲學家與心理學家。”
卡內基最後說道。
接下來幾天卡內基與來俊臣都是早早起來，去上課，去自習，去了解這個學校，直到很晚才回來睡覺，而不是留在宿舍對話。
因為這些對話內容，對吳知而言實在是太簡單了，他沒有傾聽的興趣，在宿舍內長時間聊這些會對他產生幹擾。
在兩個人對話的時候，卡內基會很隨意的告訴他，為什麽人在這種情況下會產生這樣的反應？並且解釋這背後的客觀規律。
比如說馬斯洛需求層次理論，比如心理防衛機制，比如認知協調，比如說公正世界假設。擁有這方面資質的來俊臣學習得很快，並且越來越能夠理解自己與其他人的情緒。
所以之後來俊臣在短暫擔任，路城輿論情緒控制中心負責人的時候，工作上手速度才會那麽快。
總之來俊臣越來越喜歡與卡內基對話，與他交流之後越來越開心，與他的關系也越來越好。畢竟因為隨著學習，來俊臣這方面的知識越來越豐富，能力也越來越高。
並且這方面知識與能力並不是像以前那樣被逼著學習，而是自願學習的，滿足了他的自我實現需求，或者說其中的求知需求，所以來俊臣越來越開心。
但相對應的，來俊臣與其他人的關系則比較冷淡，僅僅保持著禮節上面的來往，原因來俊臣也很清楚。
第三層次被愛與歸屬需求還有一個別名，叫認同需求，即愛、歸屬感乃至所有的感情，都發源自認同感。
可以是對血緣的認同感，可以是對經濟利益的認同感，可以是對相似世界觀或者觀點的認同感。
有認同感的話，根據認同感的高低與強烈程度，會對產生認同感的對象，產生相應程度的感情與歸屬感。
比如說親子感情與對家的歸屬感，經濟利益來往多的商人之間更容易成為朋友，情投意合或者觀點相似的人，更容易成為知己或者夫妻。
自從跟著卡內基學習以來，來俊臣很快便習慣了使用各種心理學知識看待外界，而與同學交流之後發現，他們大部分都是比較感性性的看待這個世界。
少數情況下理性看待的這個世界，總之他們看法相當零碎，沒有卡內基那樣完整的理論體系。
所以來俊臣與其他同學之間，很難產生認同感，自然關系冷淡。這樣的事情卡內基也發現了，然後按照卡內基的話來形容就是。
“人的認知過程分為感性認知與理性認知兩個階段，感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用於人的感覺器官而產生的。
它反映的是事物的具體特性和外部聯系，具有直接性和形象性的特點，是對事物現象的認識。一般人與之前的你就處於感性認知階段。
理性認識是認識的高級階段，是對感性認識材料的抽象和概括，它具有間接性和抽象性的特點，反映的是事物的本質。
我與吳知就處於這樣的階段。從這點來看感性認識和理性認識是對立的，但是你不要排斥感性認知，因為感性認識和理性認識又是統一的。
因為感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的。
而感性認識直接發源於實踐，離開了感性認識，理性認識就成了無源之水。所以面對感性認知，需要做的事情並不是排斥。
而是大量收集材料，收集感性認知，然後迅速對這些感性認知進行分析概括，快速將其加工，轉化為理性認識。
最好將其變成如同吃飯呼吸一樣的習慣，就像我與吳知在自然而然之中，完成這樣的事情。”
對於這一點來俊臣相當認同，與他自己一樣直接使用成體系的知識，看待這個世界的，來俊臣只知道吳知與卡內基兩個人，可是吳知這些天從來不與來俊臣對話。
盡管吳知沒說，來俊臣也明白，自己的相關知識儲備太少了，或者說無論是感性認知這樣的原料，還是將原料加工之後得到的理性認知，都太少了，吳知真要與自己平等交流的話，自己應該一句都聽不懂。
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“雖然說不知道他說的是真是假，但是他的這份能力是毋庸置疑的，這種能夠看穿別人內心的能力真的十分可怕，自己的任何掩飾在他的面前，都是毫無意義的吧，不過...”
來俊臣急速思考著。
“是不是覺得能夠明白，你的心裏面在想什麽的我，很可怕？一般情況下，別人知道這一點的話，一定會想辦法遠離我的。
但是你不一樣吧，擁有這方面資質的你，絕不會單純的想要遠離我，心裏面也一定有這樣的聲音吧，那就是對這種事情產生的好奇心。”
卡內基的話讓來俊臣一震。
不可否認，來俊臣在忌憚卡內基的同時，也產生了想知道這一切的想法，而理由不僅僅是他自己的好奇心。
還因為卡內基之前講的，那個與他自己很像的老虎的故事，配合上卡內基說的其他內容，相當於告訴來俊臣，
“像你這樣的人如果無法適應新的環境的話，一定會得到像那只老虎一樣的下場，而我們所知道的哲學與心理學，可以幫助你理解適應新的環境。”
理所當然，這樣的故事對來俊臣的內心產生了暗示作用，再加上之後卡內基話語的引導...
“我的目的是培養一個能夠，與我或者吳知正常對話的人，為了培養出這樣的人，我願意把這方面的知識教給對方，只要對方有這樣的資質。
當然你可以拒絕，畢竟這種事情，沒有對方積極配合是無法成功的，我可以再想辦法讓你住回那個單人宿舍。”
卡內基一邊說著，一邊對來俊臣伸出手。
這讓來俊臣無奈的笑了笑，隨後來俊臣握住了卡內基的手。
“真是的，仿佛有讀心術的你，難道不是已經知道答案了嗎？好吧，我答應嘗試一下，並且根據我能夠在你這邊，能夠學到多少，來決定我在這邊呆多久。”
“希望你能夠成功的成為一個優秀的哲學家與心理學家。”
卡內基最後說道。
接下來幾天卡內基與來俊臣都是早早起來，去上課，去自習，去了解這個學校，直到很晚才回來睡覺，而不是留在宿舍對話。
因為這些對話內容，對吳知而言實在是太簡單了，他沒有傾聽的興趣，在宿舍內長時間聊這些會對他產生幹擾。
在兩個人對話的時候，卡內基會很隨意的告訴他，為什麽人在這種情況下會產生這樣的反應？並且解釋這背後的客觀規律。
比如說馬斯洛需求層次理論，比如心理防衛機制，比如認知協調，比如說公正世界假設。擁有這方面資質的來俊臣學習得很快，並且越來越能夠理解自己與其他人的情緒。
所以之後來俊臣在短暫擔任，路城輿論情緒控制中心負責人的時候，工作上手速度才會那麽快。
總之來俊臣越來越喜歡與卡內基對話，與他交流之後越來越開心，與他的關系也越來越好。畢竟因為隨著學習，來俊臣這方面的知識越來越豐富，能力也越來越高。
並且這方面知識與能力並不是像以前那樣被逼著學習，而是自願學習的，滿足了他的自我實現需求，或者說其中的求知需求，所以來俊臣越來越開心。
但相對應的，來俊臣與其他人的關系則比較冷淡，僅僅保持著禮節上面的來往，原因來俊臣也很清楚。
第三層次被愛與歸屬需求還有一個別名，叫認同需求，即愛、歸屬感乃至所有的感情，都發源自認同感。
可以是對血緣的認同感，可以是對經濟利益的認同感，可以是對相似世界觀或者觀點的認同感。
有認同感的話，根據認同感的高低與強烈程度，會對產生認同感的對象，產生相應程度的感情與歸屬感。
比如說親子感情與對家的歸屬感，經濟利益來往多的商人之間更容易成為朋友，情投意合或者觀點相似的人，更容易成為知己或者夫妻。
自從跟著卡內基學習以來，來俊臣很快便習慣了使用各種心理學知識看待外界，而與同學交流之後發現，他們大部分都是比較感性性的看待這個世界。
少數情況下理性看待的這個世界，總之他們看法相當零碎，沒有卡內基那樣完整的理論體系。
所以來俊臣與其他同學之間，很難產生認同感，自然關系冷淡。這樣的事情卡內基也發現了，然後按照卡內基的話來形容就是。
“人的認知過程分為感性認知與理性認知兩個階段，感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用於人的感覺器官而產生的。
它反映的是事物的具體特性和外部聯系，具有直接性和形象性的特點，是對事物現象的認識。一般人與之前的你就處於感性認知階段。
理性認識是認識的高級階段，是對感性認識材料的抽象和概括，它具有間接性和抽象性的特點，反映的是事物的本質。
我與吳知就處於這樣的階段。從這點來看感性認識和理性認識是對立的，但是你不要排斥感性認知，因為感性認識和理性認識又是統一的。
因為感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的。
而感性認識直接發源於實踐，離開了感性認識，理性認識就成了無源之水。所以面對感性認知，需要做的事情並不是排斥。
而是大量收集材料，收集感性認知，然後迅速對這些感性認知進行分析概括，快速將其加工，轉化為理性認識。
最好將其變成如同吃飯呼吸一樣的習慣，就像我與吳知在自然而然之中，完成這樣的事情。”
對於這一點來俊臣相當認同，與他自己一樣直接使用成體系的知識，看待這個世界的，來俊臣只知道吳知與卡內基兩個人，可是吳知這些天從來不與來俊臣對話。
盡管吳知沒說，來俊臣也明白，自己的相關知識儲備太少了，或者說無論是感性認知這樣的原料，還是將原料加工之後得到的理性認知，都太少了，吳知真要與自己平等交流的話，自己應該一句都聽不懂。
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