第147章 蓋亞教的意義
關燈
小
中
大
“故工業發達的地方不是崇尚無神論，就是宗教高度世俗化，這一點看一看發達程度不同的國家，以及城市與鄉村之間區別，就能夠明白。
其次，蓋亞教這樣的教義並不是為了讓所有人回到原始社會，也不是因為工業化與宗教是沖突的，主要是為了讓大部分人老老實實，安貧樂道的待在環境嚴酷的地方。”
來俊臣如此訂正，正名的說法。
“讓大部分人老老實實，安貧樂道的待在環境嚴酷的地方？你是說貧民窟的那些人嗎？畢竟這個世界上超過一半的人都住在環境惡劣的貧民窟。”
正名繼續追問。
紅海時代貧富分化嚴重，兩大財閥只有1億人，只占全球人口百分之一，卻占據了全世界九成的財富。
而超過五成的人口，都不得不居住在環境惡劣的貧民窟，那些人的生活基本上與工業化、現代化無緣。
“嚴格的說法是包括了貧民窟那些人，比如說最近世界貨幣統一的過程之中，由於紅玫瑰幣、白玫瑰幣的劇烈貶值導致大批市區民眾破產。
這些人失去了財富，失去了工作，失去了朋友，失去了家庭，失去了活著的希望與意義，因此自殺率與犯罪率飆升。在這樣的環境成為了蓋亞教，不，任何宗教的溫床。
蓋亞教在這些人之中得到了迅速傳播，畢竟蓋亞教可以告訴那些人活著的意義，可以作為一個強大的團體，給與那些人依靠和歸屬感。
滿足了他們第二層次安全需求與第三層次被愛與歸屬感。或者說這些第二層次與第三層次需求沒有被滿足的人，就是蓋亞教的目標群體或者說潛在信徒。
他們在相信蓋亞教之後，讓他們放棄改善生活的希望，老老實實活在惡劣環境下就容易多了，畢竟在現代化社會。
想要改善生活，不管是為了吃得好一點，穿得暖一點，住得舒適一點，都需要工業化產品，而相信蓋亞教的他們則是反對工業化的。
稍微引導一下就可以讓他們反對工業化產品，自然就可以順利堵住他們改善生活的可能性。因為堵住這種可能性的不是別人。
而是他們頭腦裏面深信不疑的思想，而一個人很難去反對自己深信不疑的思想，反抗別人反而容易一點，所以這樣的他們無論多麽痛苦。
都很難想到真正的改善生活的辦法，只要不斷尋找機會，有效引導他們釋放自己心中的怨氣，就可以讓他們老老實實或者說被迫安於現狀了。”
來俊臣這麽回答。
“還真是過分，為什麽蓋亞教不讓別人改善生活，為此甚至精心設計出，讓他們自己反對自己的局面。這麽做對他們而言有什麽好處？
而且，他們在接觸蓋亞教教義的時候，難道說不思考嗎？不去稍微想一想蓋亞教的不合理性嗎？”
訣路有些冷冰冰的開口詢問，但是聲音聽起來卻像是已經接受了這些事實。
“蓋亞教的教義當然十分荒誕，可是那又怎麽樣，質疑這樣的人為什麽相信蓋亞教，為什麽不思考，就相當於質問快要溺水的人。
為什麽去抓完全沒有用處稻草？為何做出如此荒誕的行為？因為蓋亞教的潛在信徒或者說目標群體都是這樣的人。
這個時候就算告訴那個人，所抓的稻草是沒有用的，那個人也不會放開手中稻草，如果強行扳開那個人抓住稻草的手，那個人是會跟你拼命的。
因為對那個人而言，手裏面抓的並不是稻草，而是活下去的意義和心理的依靠，或者說第二層次安全需求與第三層次被愛與歸屬需求。這方面需求沒有得到滿足的人。
是不會去思考這樣的事情的，自然，這意味著教義，或者說塞到溺水的人手中的稻草，是可以隨便設計的，不管設計成什麽樣，那樣的人都會緊緊地抓住它。
至於改善生活？你是不是忘記了，現在是發展停滯不前的紅海時代，這意味著每年能夠產出的工業化產品數量與種類是有限的。
而無論是誰，想要改善生活，都需要相應的工業化產品，這些人生活改善意味著其他人生活水平下降。
這種局面說白了就像世界上只有100個人，但是產出的糧食只能夠餵飽10個人，其他人全部都要餓肚子。
這種情況下改善餓肚子的人的生活，就是直接從吃飽的人口中搶吃的，傷害吃飽的人的利益，吃飽的人怎麽可能同意，可是考慮到餓肚子的人的激烈反抗，會很麻煩。
所以吃飽的人只能想辦法，讓餓肚子的人接受現狀，選擇安貧樂道，而最好同時也是成本最低的方式。
就是讓他們自己反對自己，為此需要向著他們灌輸這樣的思想，而他們的灌輸對象或者說蓋亞教目標群體。
基本上都是第二層次安全需求與第三層次被愛與歸屬需求，沒有得到滿足的人。這些人是不會去思考這樣的事情的。只知道單方面的接受，所以這麽做是完全可行的。
降低社會運行成本，維持社會穩定，還有利於推動聯合國的建立。這就是兩大財閥與蓋亞教得到的好處，這麽一想的話，看起來十分荒唐的事情，邏輯是不是就變得十分自然了？”
來俊臣十分自然的開口。
“我記得你說過兩大財閥支持蓋亞教的原因是為了思想一體化，為了能夠成功建立聯合國。
從這個角度來想，再加上你說的其他的事情，蓋亞教應該只是兩大財閥達成目的的工具吧。”
訣路想了想又這麽提問。
“答對了，對於任何統治者而言，宗教本質上是一種工具，實際上翻一翻歷史就應該能夠明白。但凡被統治者推廣的知名宗教。
基本上都有讓信徒忍耐服從，逆來順受這種類型的主張，一旦有大量民眾相信這樣的主張，就可以降低統治成本，維護社會穩定，這與蓋亞教起的作用很像。”
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
其次，蓋亞教這樣的教義並不是為了讓所有人回到原始社會，也不是因為工業化與宗教是沖突的，主要是為了讓大部分人老老實實，安貧樂道的待在環境嚴酷的地方。”
來俊臣如此訂正，正名的說法。
“讓大部分人老老實實，安貧樂道的待在環境嚴酷的地方？你是說貧民窟的那些人嗎？畢竟這個世界上超過一半的人都住在環境惡劣的貧民窟。”
正名繼續追問。
紅海時代貧富分化嚴重，兩大財閥只有1億人，只占全球人口百分之一，卻占據了全世界九成的財富。
而超過五成的人口，都不得不居住在環境惡劣的貧民窟，那些人的生活基本上與工業化、現代化無緣。
“嚴格的說法是包括了貧民窟那些人，比如說最近世界貨幣統一的過程之中，由於紅玫瑰幣、白玫瑰幣的劇烈貶值導致大批市區民眾破產。
這些人失去了財富，失去了工作，失去了朋友，失去了家庭，失去了活著的希望與意義，因此自殺率與犯罪率飆升。在這樣的環境成為了蓋亞教，不，任何宗教的溫床。
蓋亞教在這些人之中得到了迅速傳播，畢竟蓋亞教可以告訴那些人活著的意義，可以作為一個強大的團體，給與那些人依靠和歸屬感。
滿足了他們第二層次安全需求與第三層次被愛與歸屬感。或者說這些第二層次與第三層次需求沒有被滿足的人，就是蓋亞教的目標群體或者說潛在信徒。
他們在相信蓋亞教之後，讓他們放棄改善生活的希望，老老實實活在惡劣環境下就容易多了，畢竟在現代化社會。
想要改善生活，不管是為了吃得好一點，穿得暖一點，住得舒適一點，都需要工業化產品，而相信蓋亞教的他們則是反對工業化的。
稍微引導一下就可以讓他們反對工業化產品，自然就可以順利堵住他們改善生活的可能性。因為堵住這種可能性的不是別人。
而是他們頭腦裏面深信不疑的思想，而一個人很難去反對自己深信不疑的思想，反抗別人反而容易一點，所以這樣的他們無論多麽痛苦。
都很難想到真正的改善生活的辦法，只要不斷尋找機會，有效引導他們釋放自己心中的怨氣，就可以讓他們老老實實或者說被迫安於現狀了。”
來俊臣這麽回答。
“還真是過分，為什麽蓋亞教不讓別人改善生活，為此甚至精心設計出，讓他們自己反對自己的局面。這麽做對他們而言有什麽好處？
而且，他們在接觸蓋亞教教義的時候，難道說不思考嗎？不去稍微想一想蓋亞教的不合理性嗎？”
訣路有些冷冰冰的開口詢問，但是聲音聽起來卻像是已經接受了這些事實。
“蓋亞教的教義當然十分荒誕，可是那又怎麽樣，質疑這樣的人為什麽相信蓋亞教，為什麽不思考，就相當於質問快要溺水的人。
為什麽去抓完全沒有用處稻草？為何做出如此荒誕的行為？因為蓋亞教的潛在信徒或者說目標群體都是這樣的人。
這個時候就算告訴那個人，所抓的稻草是沒有用的，那個人也不會放開手中稻草，如果強行扳開那個人抓住稻草的手，那個人是會跟你拼命的。
因為對那個人而言，手裏面抓的並不是稻草，而是活下去的意義和心理的依靠，或者說第二層次安全需求與第三層次被愛與歸屬需求。這方面需求沒有得到滿足的人。
是不會去思考這樣的事情的，自然，這意味著教義，或者說塞到溺水的人手中的稻草，是可以隨便設計的，不管設計成什麽樣，那樣的人都會緊緊地抓住它。
至於改善生活？你是不是忘記了，現在是發展停滯不前的紅海時代，這意味著每年能夠產出的工業化產品數量與種類是有限的。
而無論是誰，想要改善生活，都需要相應的工業化產品，這些人生活改善意味著其他人生活水平下降。
這種局面說白了就像世界上只有100個人，但是產出的糧食只能夠餵飽10個人，其他人全部都要餓肚子。
這種情況下改善餓肚子的人的生活，就是直接從吃飽的人口中搶吃的，傷害吃飽的人的利益，吃飽的人怎麽可能同意，可是考慮到餓肚子的人的激烈反抗，會很麻煩。
所以吃飽的人只能想辦法，讓餓肚子的人接受現狀，選擇安貧樂道，而最好同時也是成本最低的方式。
就是讓他們自己反對自己，為此需要向著他們灌輸這樣的思想，而他們的灌輸對象或者說蓋亞教目標群體。
基本上都是第二層次安全需求與第三層次被愛與歸屬需求，沒有得到滿足的人。這些人是不會去思考這樣的事情的。只知道單方面的接受，所以這麽做是完全可行的。
降低社會運行成本，維持社會穩定，還有利於推動聯合國的建立。這就是兩大財閥與蓋亞教得到的好處，這麽一想的話，看起來十分荒唐的事情，邏輯是不是就變得十分自然了？”
來俊臣十分自然的開口。
“我記得你說過兩大財閥支持蓋亞教的原因是為了思想一體化，為了能夠成功建立聯合國。
從這個角度來想，再加上你說的其他的事情，蓋亞教應該只是兩大財閥達成目的的工具吧。”
訣路想了想又這麽提問。
“答對了，對於任何統治者而言，宗教本質上是一種工具，實際上翻一翻歷史就應該能夠明白。但凡被統治者推廣的知名宗教。
基本上都有讓信徒忍耐服從，逆來順受這種類型的主張，一旦有大量民眾相信這樣的主張，就可以降低統治成本，維護社會穩定，這與蓋亞教起的作用很像。”
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）