第二百七十九章 成都
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朱小青和虞允文到成都時,恰好趕上了重陽節。
幾人來到大慈寺附近,這裏是成都城中最為熱鬧繁華的地方。大慈寺始建於魏晉,在唐宋極盛,占有成都東城之小半,是當時成都的游覽名區,每逢廟會更加熱鬧。
在唐代時便有“揚一益二”的說法,安史之亂之後,北方城市的經濟地位下降,揚州和成都成了全國最為繁榮的兩個城市。
唐代城市實行嚴格的坊市制度。坊是住宅區,市是商貿中心。宋代以前許多城市是將商業區和居住區分開,居住區內禁止經商。到了宋代,城市坊市格局逐漸被打破,商人被允許沿街開店,因此,街道上隨處可以開設店鋪。
從北宋開始,城內城外都可開設商店,而且相同行業的店鋪往往集中在一起,小賣行販也十分普遍。
此外,因循千年的宵禁制度也被徹底取消,於是,有了夜市,有了酒樓,商品經濟進入了一個新的歷史發展階段。
成都在唐朝時期經濟就極為繁榮,到了宋朝時經濟發展又到了一個新高度。
大慈寺附近形成了季節性的市場。早在唐代,成都每個月都會舉行商品交易會,類似現在的博覽會。到了宋代,形成了十二月市的固定叫法。北宋趙抃在《成都古今集記》明確記載了成都十二月市:“正月燈市,二月花市,三月蠶市,四月錦市,五月扇市,六月香市,七月七寶市,八月桂市,九月藥市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”
朱小青如今趕上的正是十二月市中最為盛大的藥市。他們走到大慈寺附近,在太陽的照射下,藥市上香氣蒸騰,人在藥市上行走,能聞到各種各樣的藥味,那種體驗甚是神奇。
藥市上人來人往,摩肩接踵,說笑聲,叫賣吆喝聲,討價還價聲夾雜在一起。藥市的旁邊是賣各種小吃和日用品的,吸引了大波的小孩和婦女。
古靈被藥市旁邊的小吃攤給吸引了,一會兒工夫便吃得挺圓了肚子,手裏還拿了大包的吃食,高興得樂呵呵的,稱讚道:“成都真是個好地方,真熱鬧,太喜歡這裏了。”
虞允文也被古靈的樣子逗樂了,道:“成都的十二月市,屬藥市最為熱鬧,有時候藥市會持續個把月,少也有十多天,咱們這會算是趕上了好時候。”
虞允文又帶著朱小青和古靈來到浣花溪。
浣花溪也是成都熱鬧的地方之一,這裏最明顯的特點便是集聚了大量的游樂人群,人們沿水游玩,蔚然成風。
三人沿浣花溪走著,朱小青想起他在穿越前來到成都旅游時的情景,那時候的浣花溪也很熱鬧,游人在溪邊邊走邊欣賞風景,很多人拿著手機拍照。大媽們打扮得花枝招展的,擺出各種妖艷的拍照姿勢,顏色鮮艷的絲巾到處可見。
相比起來,朱小青覺得宋代的浣花溪更有游玩的感覺,更有世俗味和生活味。
人們在溪邊邊走邊玩,還有的泛舟溪上,舟上飲酒作樂。人流多的地方匯集了賣各種吃食的小攤販,距離溪邊不遠的地方的茶肆酒館也很熱鬧。
成都歷來有宴游之風,有春宴、市宴和官宴。
浣花溪是春天最熱鬧的地方。農歷二月二,龍擡頭,春天來了,成都人開始“小游江”;成都還形成了這裏特有的民間節日:浣花節。這天人們聚於浣花溪,進行“大游江”。或溪中泛舟,或溪旁觀景,極盡宴游之樂。
每月市場開市,商人應酬做生意要有“宴”,市民湊熱鬧逛街也需要有“宴”,有人把這些游宴歸結叫“市宴”。蘇軾《和子由蠶市》詩言:“蜀人衣食常苦艱,蜀人游樂不知還。千人耕種萬人食,一年辛苦一春閑。閑時尚以蠶為市,共忘辛苦逐欣歡。”總結了蜀人平時節儉而每年蠶市的游宴休閑與揮霍。
官宴,官府舉辦的宴飲活動。在宋代,官宴的概念比較覆雜,因為很多民間廣泛參與的游宴活動也有強烈的官府色彩。官府既積極組織、帶頭參與民間游宴,同時自身也設宴游樂。
朱小青當前看到的熱鬧情形便是市宴,大慈寺和浣花溪附近聚集了大量的人群,為這裏的酒館飯館吸引了大量的顧客。
除此以外,還有人在船上開酒宴,一邊宴飲,一邊游賞周圍風景,甚是愜意。
古靈被一艘停在溪邊的船吸引了,船上有幾人圍著一張小幾坐下,上有各種吃食,那些吃食色澤鮮亮,花樣繁多,幾人一邊飲酒一邊說笑。
古靈羨慕地看了一陣之後,又隨朱小青繼續往前走。幾人走到一行人較少的空地,看到有一群年輕人在一堆石頭上坐著,將一塊平整的大石頭當做了桌子。旁邊還搭起了爐竈,擺上了鐵鍋正在煮飯。
“原來野炊這種玩法在這麽早的時候就有了。”朱小青感嘆道。
古靈感到很是好奇,便拉著朱小青想過去看個究竟。
這幫人年紀都在十七八歲,像是一富家公子在宴請自己的朋友,而且將自己家廚子都給帶了出來。
朱小青感嘆雖然自己年輕的時候也很會玩,但是還是沒像這位年輕公子這樣將自己家廚子帶到野外來擺宴席宴請自己的朋友。
幾人再往前走些,發現像這樣在野外做飯設宴的還不只這群人,這已經成了浣花溪這一帶的時髦玩法。
有的是簡單的將已經做好的吃食帶出來直接擺上,有的是將鍋碗瓢盆搬出來做飯,還有的就像現代的野外燒烤,生一堆炭火,架起一個架子,用鐵叉子叉著雞鴨兔在火上烤。
而且人們還會自覺將這一塊區域設置成野炊的區域,從這裏走過,香氣四溢,人們圍成一群群,說笑聲此起彼伏,熱鬧非凡。
古靈在這一群群的人中間跑過來跑過去,看得十分起勁,覺得很是新奇,很想也學著他們的樣子,生一堆火在這裏烤東西吃。
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幾人來到大慈寺附近,這裏是成都城中最為熱鬧繁華的地方。大慈寺始建於魏晉,在唐宋極盛,占有成都東城之小半,是當時成都的游覽名區,每逢廟會更加熱鬧。
在唐代時便有“揚一益二”的說法,安史之亂之後,北方城市的經濟地位下降,揚州和成都成了全國最為繁榮的兩個城市。
唐代城市實行嚴格的坊市制度。坊是住宅區,市是商貿中心。宋代以前許多城市是將商業區和居住區分開,居住區內禁止經商。到了宋代,城市坊市格局逐漸被打破,商人被允許沿街開店,因此,街道上隨處可以開設店鋪。
從北宋開始,城內城外都可開設商店,而且相同行業的店鋪往往集中在一起,小賣行販也十分普遍。
此外,因循千年的宵禁制度也被徹底取消,於是,有了夜市,有了酒樓,商品經濟進入了一個新的歷史發展階段。
成都在唐朝時期經濟就極為繁榮,到了宋朝時經濟發展又到了一個新高度。
大慈寺附近形成了季節性的市場。早在唐代,成都每個月都會舉行商品交易會,類似現在的博覽會。到了宋代,形成了十二月市的固定叫法。北宋趙抃在《成都古今集記》明確記載了成都十二月市:“正月燈市,二月花市,三月蠶市,四月錦市,五月扇市,六月香市,七月七寶市,八月桂市,九月藥市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”
朱小青如今趕上的正是十二月市中最為盛大的藥市。他們走到大慈寺附近,在太陽的照射下,藥市上香氣蒸騰,人在藥市上行走,能聞到各種各樣的藥味,那種體驗甚是神奇。
藥市上人來人往,摩肩接踵,說笑聲,叫賣吆喝聲,討價還價聲夾雜在一起。藥市的旁邊是賣各種小吃和日用品的,吸引了大波的小孩和婦女。
古靈被藥市旁邊的小吃攤給吸引了,一會兒工夫便吃得挺圓了肚子,手裏還拿了大包的吃食,高興得樂呵呵的,稱讚道:“成都真是個好地方,真熱鬧,太喜歡這裏了。”
虞允文也被古靈的樣子逗樂了,道:“成都的十二月市,屬藥市最為熱鬧,有時候藥市會持續個把月,少也有十多天,咱們這會算是趕上了好時候。”
虞允文又帶著朱小青和古靈來到浣花溪。
浣花溪也是成都熱鬧的地方之一,這裏最明顯的特點便是集聚了大量的游樂人群,人們沿水游玩,蔚然成風。
三人沿浣花溪走著,朱小青想起他在穿越前來到成都旅游時的情景,那時候的浣花溪也很熱鬧,游人在溪邊邊走邊欣賞風景,很多人拿著手機拍照。大媽們打扮得花枝招展的,擺出各種妖艷的拍照姿勢,顏色鮮艷的絲巾到處可見。
相比起來,朱小青覺得宋代的浣花溪更有游玩的感覺,更有世俗味和生活味。
人們在溪邊邊走邊玩,還有的泛舟溪上,舟上飲酒作樂。人流多的地方匯集了賣各種吃食的小攤販,距離溪邊不遠的地方的茶肆酒館也很熱鬧。
成都歷來有宴游之風,有春宴、市宴和官宴。
浣花溪是春天最熱鬧的地方。農歷二月二,龍擡頭,春天來了,成都人開始“小游江”;成都還形成了這裏特有的民間節日:浣花節。這天人們聚於浣花溪,進行“大游江”。或溪中泛舟,或溪旁觀景,極盡宴游之樂。
每月市場開市,商人應酬做生意要有“宴”,市民湊熱鬧逛街也需要有“宴”,有人把這些游宴歸結叫“市宴”。蘇軾《和子由蠶市》詩言:“蜀人衣食常苦艱,蜀人游樂不知還。千人耕種萬人食,一年辛苦一春閑。閑時尚以蠶為市,共忘辛苦逐欣歡。”總結了蜀人平時節儉而每年蠶市的游宴休閑與揮霍。
官宴,官府舉辦的宴飲活動。在宋代,官宴的概念比較覆雜,因為很多民間廣泛參與的游宴活動也有強烈的官府色彩。官府既積極組織、帶頭參與民間游宴,同時自身也設宴游樂。
朱小青當前看到的熱鬧情形便是市宴,大慈寺和浣花溪附近聚集了大量的人群,為這裏的酒館飯館吸引了大量的顧客。
除此以外,還有人在船上開酒宴,一邊宴飲,一邊游賞周圍風景,甚是愜意。
古靈被一艘停在溪邊的船吸引了,船上有幾人圍著一張小幾坐下,上有各種吃食,那些吃食色澤鮮亮,花樣繁多,幾人一邊飲酒一邊說笑。
古靈羨慕地看了一陣之後,又隨朱小青繼續往前走。幾人走到一行人較少的空地,看到有一群年輕人在一堆石頭上坐著,將一塊平整的大石頭當做了桌子。旁邊還搭起了爐竈,擺上了鐵鍋正在煮飯。
“原來野炊這種玩法在這麽早的時候就有了。”朱小青感嘆道。
古靈感到很是好奇,便拉著朱小青想過去看個究竟。
這幫人年紀都在十七八歲,像是一富家公子在宴請自己的朋友,而且將自己家廚子都給帶了出來。
朱小青感嘆雖然自己年輕的時候也很會玩,但是還是沒像這位年輕公子這樣將自己家廚子帶到野外來擺宴席宴請自己的朋友。
幾人再往前走些,發現像這樣在野外做飯設宴的還不只這群人,這已經成了浣花溪這一帶的時髦玩法。
有的是簡單的將已經做好的吃食帶出來直接擺上,有的是將鍋碗瓢盆搬出來做飯,還有的就像現代的野外燒烤,生一堆炭火,架起一個架子,用鐵叉子叉著雞鴨兔在火上烤。
而且人們還會自覺將這一塊區域設置成野炊的區域,從這裏走過,香氣四溢,人們圍成一群群,說笑聲此起彼伏,熱鬧非凡。
古靈在這一群群的人中間跑過來跑過去,看得十分起勁,覺得很是新奇,很想也學著他們的樣子,生一堆火在這裏烤東西吃。
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