第六百九十四章 儒家弓術
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紀詩晨高舉手中的星辰法杖,法杖上鑲嵌的玉石散發出七彩光華,一道道無形波動探測四方虛空,這一回她還帶上了驊騮,兩者意識相連,保證清楚地捕捉到每一份反饋。
片刻後,星辰法杖的光芒散去。
“怎麽樣,有發現什麽嗎?”司明開口問道。
驊騮睜開眼睛,道:“好多怪族,雖然沒有怪異之王這種級別的,但次一級的強者有不少,至少有十個,再次一級的更多。”
司明回憶了一番,比怪異之王差一級也就是神將級別,算起來相當於化神初階到中階的水準,這種級別的高手一對一他自然不懼,來一個揍一個,輕松吊打,可遠沒到能無視數量的程度,至少喊不出“我要一個打十個”的口號,對方光是極招轟炸就能逼得他落荒而逃。
極招的存在令每一名武者都擁有越階挑戰的資格,畢竟這個世界的武道體系並不是那種“區區一個練氣二層也敢挑戰我練氣三層”的模式,兩個境界之間也不存在無法跨越的鴻溝。
“至少十位的化神,還有一大批頂尖高手,這可不是能輕易收拾的對手,難不成邈天會在繼妖族之後,還想同怪族合作?他們可真是嫌世界不夠亂。”
本來司明覺得自己這邊的戰力已經十分充足了,光化神就有淩浣溪、紀詩晨、慕容傾三人,沒想到真對上了強敵,仍顯得捉襟見肘。
“看來得向國內申請支援,派來更多的化神才行,還有巫前輩,如果有她事先在附近設好毒藥,足以將實力不濟的那一批怪族都淘汰掉。”
接著司明又向紀詩晨問道:“可有被人動手腳的痕跡?”
“沒有。”
“真是怪了,難道藐天會徹底放棄這次行動了?還是說他們故技重施,又想玩聲東擊西的把戲,明面上目標是北大陸的神柱,實際上卻瞄準了南大陸或西大陸的神柱?”
紀詩晨道:“可能性不大,神柱也不是想開啟就能開啟的,根據以往收集來的情報分析,開啟神柱需要兩個條件,一個是天時,由於神柱本體在不同的大千世界的虛數空間穿梭,只有在特定的日期,神柱才會來到海洲的虛數空間,並只停留三到五日,若錯過了這段時間,就得再等上一個周期,具體一個周期有多少天尚未確認,甚至是否有固定的周期也沒有得到確認;
另一個則是人和,這需要將數萬人的靈識匯成意識統合體,共同召喚神柱,才能讓神柱從虛數空間降臨到物質界,當初藐天會斬斷我們素國的神柱時,靠的就是用廣播催眠全市的市民,統合他們的意識。”
司明質疑道:“那上一回神柱降臨是怎麽一回事,沒聽說英國國內有出現大面積的催眠事件?”
紀詩晨解釋道:“除了活人的意識外,死人的意識同樣可以利用,人在被殺害的時候,會釋放出強烈的意念,有的是不甘,有的是怨恨,雖然不知道藐天會用了什麽方法引導死人的意識,將其轉化成召喚神柱的念頭,但他們的確這麽做了,並在法國境內留下了一些來不及清除的痕跡。”
“法國?對了,那次神柱出現的時間恰好是在法國發生動亂的時候,原來這也是藐天會計劃的一部分!”司明恍然大悟,“所以,藐天會暗中策動法國動亂,並不只是為了轉移註意,也是為了制造足夠多的殺戮,從而收集死亡時散發的意念。”
紀詩晨道:“以墨俠衛搶到的物品來看,的確具備這樣的功能,目前尚不清楚是否還有其它召喚神柱的辦法,我們研究神柱的時間終究還是太短了,而且也沒有具體的東西可供研究。”
“這一回他們要收集意識就更容易了,隨便到哪一處戰場上,都可以收集到足夠多的……”
司明聲音一頓,突然想到一個問題:“等一下,意念這東西可以長期保存的嗎?如果不能保存,必須即收即用,也就意味著,藐天會只能從英國的戰場上收集意念,畢竟其它戰區都只剩下掃尾工作,不可能再死那麽多人,而英國這邊也不是每天都會死掉上萬人,所以如果哪天爆發了總攻,也就意味著藐天會要動手了。”
紀詩晨若有所思道:“你說的沒錯,看來我得通知觀察戰場的墨俠衛,讓他們時刻註意敵人的行動,一有進攻的跡象就立即回報,尤其是在神柱回到海洲世界的時候,寧可誤報也不能漏報。”
盡管英國對墨俠衛下了驅逐令,戰時體制下更是嚴格監管一切,並拒絕一切軍事觀察員進入戰場觀戰,不過在這個強者能上天入地的世界,想要徹底杜絕別人的情報收集是不可能的,觀察員們不說想來就來想走就走,但只要用點心就不會被發現,而且連望遠鏡等工具都不用帶,一切神通悉自具足。
“該收集的情報都已經收集完了,接下來就是等邈天會行動了。”
這種被動的立場令司明頗為難受,但是沒辦法,防賊就是比做賊難,破壞一件東西,遠比保護這件東西容易得多。
離開前,司明對守衛軍的首領道:“有了這次的教訓,想來你們也明白憑自己是擋不住我的,下次就別浪費氣力了,或者幹脆向上申請,讓上面多派化神宗師過來。”
但離開後不久,司明又有些後悔,自己是不是畫蛇添足了,就像張飛拆掉當陽橋一樣,萬一對方覺得這是妖族的陰謀,企圖調動前線戰力,於是反其道而行之,故意拖著不上報怎麽辦?
司明把這個問題跟紀詩晨一說,紀詩晨便道:“不可能不上報,這是責任歸屬的問題,上報之後,不管上面做了什麽決定,有沒有派宗師過來坐鎮,引發什麽樣的後果,那都是上面的責任,反之若不上報,那就全是他的責任,一個能成為頭領的人,不可能連這點道理都不懂。”
司明想了想,的確是這個道理,這段時日他習慣了領袖的身份,不管是在蠻洲,還是在海洲,他都是做決定的那個人,於是下意識的認為要自己扛起責任,卻忘記作為體質內的人,首先要明白的道理就是“多做多錯,少做少錯,不做不錯”,千萬別想著擅作主張,那是自取滅亡的做法,不管結果是好是壞,都沒有好果子吃。
這時,又聽紀詩晨詢問驊騮:“你擅長的武器是弓箭?”
“嗯。”
“那你可願學習我們墨家的武功?”
這裏的意思,分明是要親自傳授弓術,驊騮並沒有立即應下,而是將目光轉向司明。
這種白撿好處的事情,司明自然不會拒絕,他能利用天賦快速學會箭術武學,但也只限於自身罷了,屬於知其然而不知其所以然,能懂不能教,如今有人代勞,還是一名化神宗師,何樂不為,便微微點了點頭。
於是驊騮便道:“我願意。”
紀詩晨道:“其實我也很感興趣,怪族到底能不能學人族的武功,甚至我還想教你神術,看看怪族能不能使用神術?”
司明忽然想起,弓術和神術不恰恰是柳青青學習的本領嗎,目前為止,紀詩晨無疑是最適合當柳青青師傅的人選,或許自己可以在中間牽線搭橋——就是得提醒柳青青千萬別學了紀詩晨的愛好。
另一邊,紀詩晨沒有拖拉時間,直接向驊騮轉述使弓的心得和技巧,當然這麽做也說明她也沒有正式收徒的打算,只是打算“指點一番”。
這種事很常見,真正的師徒關系是很嚴苛的,師傅欠下的債,師傅死後弟子有責任償還,弟子犯了大錯,師傅也一樣要被追究教徒無方的責任,沒有知根知底的交情,一般是不會收徒弟,但換成“指點之恩”就沒關系了。
很多高人在行走江湖的時候,遇見了好苗子,見獵心喜,於是隨口傳授了對方一門武功,這種情況下,被傳授者要感激對方的指點之恩,可以口頭上稱其為師,但高人不必承認自己有這個徒弟,縱然被傳授者犯了錯,也追究不到高人的身上。
快回到秘密據點的時候,紀詩晨遞了一本《七曜箭術》給驊騮,又道:“其實論箭術,最厲害的不是我們墨家,而是儒家,儒家的箭術才是公認的天下第一。”
司明好奇的問:“因為儒家六藝中有一個‘射’?”
紀詩晨露出怪異的表情,道:“當然是因為儒家鼻祖孔仲尼是天下第一的神射手。”
司明無言以對,這個世界有墨子,自然也有孔子、老子、莊子等人,不過在這個擁有超凡武力的世界,他們的經歷跟地球上的諸子似是而非,但本身的理念和稟賦倒是一脈相承,有點“同素異形體”的味道。
地球上的孔子被尊為思想家、教育家,在獨尊儒術之後,被捧上神壇,是所有讀書人膜拜的對象,又尊稱為孔老夫子,其畫像通常是一個長須老人垂拱的形象,透著“溫而厲,威而不猛,恭而安”的氣質,一看就知道是飽學之士。
但壯年時的孔子是什麽樣的形象呢?
首先身高是“長九尺六寸,人皆謂之長人而異之”,以當時魯國的尺寸衡量,相當於現代的一米九,也許有偏差,但既然到了人人都覺得驚異的地步,肯定很高。
其次他的相貌在《荀子》中被描述為“仲尼之狀,面如蒙倛”,蒙倛是上古時代人們避邪驅鬼和送葬時所用的神像,其樣子猙獰可怖自然可以想見,在《世本》中也描述為“仲尼圬頂,反首張面,堤眉谷竅,參臂駢脅,腰大十圍”,總而言之,就是高大威猛,虎背熊腰,瞪一眼都能嚇死人的那種。
最後,儒家六藝中孔仲尼最擅長的不是他總是掛在嘴邊的“禮”,也不是他最喜歡的“樂”,而是“禦”和“射”,並且有“禦射無雙”的美稱。
戰國時流行的不是騎兵,而是戰車,故“禦”指的是駕駛戰車,孔子的禦術達到了“堪比奚仲”的程度,而奚仲是古代馬車的發明者,被人們稱為“車神”。
此外,孔子擅長一手連珠箭,被評價為“稍遜養由基”,而養由基就是成語“百發百中”“百步穿楊”的源頭。
總結起來,壯年孔子是一個面相兇惡,身高九尺,腰大十圍,擅長駕駛戰車,會一手連珠箭的猛士。
這樣一個猛張飛式的人物,後世居然成為了讀書人的象征,孔子活著的時候若是知道此事,怕是要笑掉大牙,順帶一拳擊爆那些只會嚶嚶嬰的文弱儒生的腦袋。
順帶說一句,孔仲尼長成這樣可不是基因突變,而是祖傳血統,他的老子叔梁紇能征善戰,與名將狄虒彌、秦堇父合稱“魯國三虎將”,曾有過帶三百甲士擊穿齊國大軍,並獨自舉起城門,扛著千斤閘救下整只部隊的壯舉。
地球上的孔子尚且如此生猛,海洲的孔子其武力可想而知,絕對是戰神級的人物。
事實上他也的確以“天下第一神射手”的名號享譽海洲,儒家的箭術是跟墨家的匠術一樣有名的傳承,只不過司明受前世的影響太深,固有印象一時半會轉不過彎來。
甩了甩腦袋,司明將那種怪異的感覺扔出腦海,踏入據點,發現裏面只有虞疏影一人,便問道:“其他人呢?”
虞疏影不耐道:“淩前輩要教司花婼槍術,不茍班長也跟著去了。”
司花婼也是寒屬功體,還學過《廣寒仙劍術》,接受淩浣溪的指導能快速提升實力,沒有認知障礙,而且司花婼擅長用的是棍法,所謂棍槍不分家,只要插個槍頭,棍就是槍。
由於慕容傾對槍法不感興趣,故而淩浣溪想另外找一個傳人也是應有之理,司明並不覺得奇怪,這就跟高人看見少年天才想要指點一番是相同的道理,相比之下,他對剛才虞疏影的稱呼更感興趣。
“你為啥稱慕容傾為‘不茍班長’?”
“當然是形容她做事‘一絲不茍’,總是板著一張‘不茍言笑’的臉。”
“原來是這樣,我還以為你是覺得她戰鬥的時候英勇無畏,從來不茍……”
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片刻後,星辰法杖的光芒散去。
“怎麽樣,有發現什麽嗎?”司明開口問道。
驊騮睜開眼睛,道:“好多怪族,雖然沒有怪異之王這種級別的,但次一級的強者有不少,至少有十個,再次一級的更多。”
司明回憶了一番,比怪異之王差一級也就是神將級別,算起來相當於化神初階到中階的水準,這種級別的高手一對一他自然不懼,來一個揍一個,輕松吊打,可遠沒到能無視數量的程度,至少喊不出“我要一個打十個”的口號,對方光是極招轟炸就能逼得他落荒而逃。
極招的存在令每一名武者都擁有越階挑戰的資格,畢竟這個世界的武道體系並不是那種“區區一個練氣二層也敢挑戰我練氣三層”的模式,兩個境界之間也不存在無法跨越的鴻溝。
“至少十位的化神,還有一大批頂尖高手,這可不是能輕易收拾的對手,難不成邈天會在繼妖族之後,還想同怪族合作?他們可真是嫌世界不夠亂。”
本來司明覺得自己這邊的戰力已經十分充足了,光化神就有淩浣溪、紀詩晨、慕容傾三人,沒想到真對上了強敵,仍顯得捉襟見肘。
“看來得向國內申請支援,派來更多的化神才行,還有巫前輩,如果有她事先在附近設好毒藥,足以將實力不濟的那一批怪族都淘汰掉。”
接著司明又向紀詩晨問道:“可有被人動手腳的痕跡?”
“沒有。”
“真是怪了,難道藐天會徹底放棄這次行動了?還是說他們故技重施,又想玩聲東擊西的把戲,明面上目標是北大陸的神柱,實際上卻瞄準了南大陸或西大陸的神柱?”
紀詩晨道:“可能性不大,神柱也不是想開啟就能開啟的,根據以往收集來的情報分析,開啟神柱需要兩個條件,一個是天時,由於神柱本體在不同的大千世界的虛數空間穿梭,只有在特定的日期,神柱才會來到海洲的虛數空間,並只停留三到五日,若錯過了這段時間,就得再等上一個周期,具體一個周期有多少天尚未確認,甚至是否有固定的周期也沒有得到確認;
另一個則是人和,這需要將數萬人的靈識匯成意識統合體,共同召喚神柱,才能讓神柱從虛數空間降臨到物質界,當初藐天會斬斷我們素國的神柱時,靠的就是用廣播催眠全市的市民,統合他們的意識。”
司明質疑道:“那上一回神柱降臨是怎麽一回事,沒聽說英國國內有出現大面積的催眠事件?”
紀詩晨解釋道:“除了活人的意識外,死人的意識同樣可以利用,人在被殺害的時候,會釋放出強烈的意念,有的是不甘,有的是怨恨,雖然不知道藐天會用了什麽方法引導死人的意識,將其轉化成召喚神柱的念頭,但他們的確這麽做了,並在法國境內留下了一些來不及清除的痕跡。”
“法國?對了,那次神柱出現的時間恰好是在法國發生動亂的時候,原來這也是藐天會計劃的一部分!”司明恍然大悟,“所以,藐天會暗中策動法國動亂,並不只是為了轉移註意,也是為了制造足夠多的殺戮,從而收集死亡時散發的意念。”
紀詩晨道:“以墨俠衛搶到的物品來看,的確具備這樣的功能,目前尚不清楚是否還有其它召喚神柱的辦法,我們研究神柱的時間終究還是太短了,而且也沒有具體的東西可供研究。”
“這一回他們要收集意識就更容易了,隨便到哪一處戰場上,都可以收集到足夠多的……”
司明聲音一頓,突然想到一個問題:“等一下,意念這東西可以長期保存的嗎?如果不能保存,必須即收即用,也就意味著,藐天會只能從英國的戰場上收集意念,畢竟其它戰區都只剩下掃尾工作,不可能再死那麽多人,而英國這邊也不是每天都會死掉上萬人,所以如果哪天爆發了總攻,也就意味著藐天會要動手了。”
紀詩晨若有所思道:“你說的沒錯,看來我得通知觀察戰場的墨俠衛,讓他們時刻註意敵人的行動,一有進攻的跡象就立即回報,尤其是在神柱回到海洲世界的時候,寧可誤報也不能漏報。”
盡管英國對墨俠衛下了驅逐令,戰時體制下更是嚴格監管一切,並拒絕一切軍事觀察員進入戰場觀戰,不過在這個強者能上天入地的世界,想要徹底杜絕別人的情報收集是不可能的,觀察員們不說想來就來想走就走,但只要用點心就不會被發現,而且連望遠鏡等工具都不用帶,一切神通悉自具足。
“該收集的情報都已經收集完了,接下來就是等邈天會行動了。”
這種被動的立場令司明頗為難受,但是沒辦法,防賊就是比做賊難,破壞一件東西,遠比保護這件東西容易得多。
離開前,司明對守衛軍的首領道:“有了這次的教訓,想來你們也明白憑自己是擋不住我的,下次就別浪費氣力了,或者幹脆向上申請,讓上面多派化神宗師過來。”
但離開後不久,司明又有些後悔,自己是不是畫蛇添足了,就像張飛拆掉當陽橋一樣,萬一對方覺得這是妖族的陰謀,企圖調動前線戰力,於是反其道而行之,故意拖著不上報怎麽辦?
司明把這個問題跟紀詩晨一說,紀詩晨便道:“不可能不上報,這是責任歸屬的問題,上報之後,不管上面做了什麽決定,有沒有派宗師過來坐鎮,引發什麽樣的後果,那都是上面的責任,反之若不上報,那就全是他的責任,一個能成為頭領的人,不可能連這點道理都不懂。”
司明想了想,的確是這個道理,這段時日他習慣了領袖的身份,不管是在蠻洲,還是在海洲,他都是做決定的那個人,於是下意識的認為要自己扛起責任,卻忘記作為體質內的人,首先要明白的道理就是“多做多錯,少做少錯,不做不錯”,千萬別想著擅作主張,那是自取滅亡的做法,不管結果是好是壞,都沒有好果子吃。
這時,又聽紀詩晨詢問驊騮:“你擅長的武器是弓箭?”
“嗯。”
“那你可願學習我們墨家的武功?”
這裏的意思,分明是要親自傳授弓術,驊騮並沒有立即應下,而是將目光轉向司明。
這種白撿好處的事情,司明自然不會拒絕,他能利用天賦快速學會箭術武學,但也只限於自身罷了,屬於知其然而不知其所以然,能懂不能教,如今有人代勞,還是一名化神宗師,何樂不為,便微微點了點頭。
於是驊騮便道:“我願意。”
紀詩晨道:“其實我也很感興趣,怪族到底能不能學人族的武功,甚至我還想教你神術,看看怪族能不能使用神術?”
司明忽然想起,弓術和神術不恰恰是柳青青學習的本領嗎,目前為止,紀詩晨無疑是最適合當柳青青師傅的人選,或許自己可以在中間牽線搭橋——就是得提醒柳青青千萬別學了紀詩晨的愛好。
另一邊,紀詩晨沒有拖拉時間,直接向驊騮轉述使弓的心得和技巧,當然這麽做也說明她也沒有正式收徒的打算,只是打算“指點一番”。
這種事很常見,真正的師徒關系是很嚴苛的,師傅欠下的債,師傅死後弟子有責任償還,弟子犯了大錯,師傅也一樣要被追究教徒無方的責任,沒有知根知底的交情,一般是不會收徒弟,但換成“指點之恩”就沒關系了。
很多高人在行走江湖的時候,遇見了好苗子,見獵心喜,於是隨口傳授了對方一門武功,這種情況下,被傳授者要感激對方的指點之恩,可以口頭上稱其為師,但高人不必承認自己有這個徒弟,縱然被傳授者犯了錯,也追究不到高人的身上。
快回到秘密據點的時候,紀詩晨遞了一本《七曜箭術》給驊騮,又道:“其實論箭術,最厲害的不是我們墨家,而是儒家,儒家的箭術才是公認的天下第一。”
司明好奇的問:“因為儒家六藝中有一個‘射’?”
紀詩晨露出怪異的表情,道:“當然是因為儒家鼻祖孔仲尼是天下第一的神射手。”
司明無言以對,這個世界有墨子,自然也有孔子、老子、莊子等人,不過在這個擁有超凡武力的世界,他們的經歷跟地球上的諸子似是而非,但本身的理念和稟賦倒是一脈相承,有點“同素異形體”的味道。
地球上的孔子被尊為思想家、教育家,在獨尊儒術之後,被捧上神壇,是所有讀書人膜拜的對象,又尊稱為孔老夫子,其畫像通常是一個長須老人垂拱的形象,透著“溫而厲,威而不猛,恭而安”的氣質,一看就知道是飽學之士。
但壯年時的孔子是什麽樣的形象呢?
首先身高是“長九尺六寸,人皆謂之長人而異之”,以當時魯國的尺寸衡量,相當於現代的一米九,也許有偏差,但既然到了人人都覺得驚異的地步,肯定很高。
其次他的相貌在《荀子》中被描述為“仲尼之狀,面如蒙倛”,蒙倛是上古時代人們避邪驅鬼和送葬時所用的神像,其樣子猙獰可怖自然可以想見,在《世本》中也描述為“仲尼圬頂,反首張面,堤眉谷竅,參臂駢脅,腰大十圍”,總而言之,就是高大威猛,虎背熊腰,瞪一眼都能嚇死人的那種。
最後,儒家六藝中孔仲尼最擅長的不是他總是掛在嘴邊的“禮”,也不是他最喜歡的“樂”,而是“禦”和“射”,並且有“禦射無雙”的美稱。
戰國時流行的不是騎兵,而是戰車,故“禦”指的是駕駛戰車,孔子的禦術達到了“堪比奚仲”的程度,而奚仲是古代馬車的發明者,被人們稱為“車神”。
此外,孔子擅長一手連珠箭,被評價為“稍遜養由基”,而養由基就是成語“百發百中”“百步穿楊”的源頭。
總結起來,壯年孔子是一個面相兇惡,身高九尺,腰大十圍,擅長駕駛戰車,會一手連珠箭的猛士。
這樣一個猛張飛式的人物,後世居然成為了讀書人的象征,孔子活著的時候若是知道此事,怕是要笑掉大牙,順帶一拳擊爆那些只會嚶嚶嬰的文弱儒生的腦袋。
順帶說一句,孔仲尼長成這樣可不是基因突變,而是祖傳血統,他的老子叔梁紇能征善戰,與名將狄虒彌、秦堇父合稱“魯國三虎將”,曾有過帶三百甲士擊穿齊國大軍,並獨自舉起城門,扛著千斤閘救下整只部隊的壯舉。
地球上的孔子尚且如此生猛,海洲的孔子其武力可想而知,絕對是戰神級的人物。
事實上他也的確以“天下第一神射手”的名號享譽海洲,儒家的箭術是跟墨家的匠術一樣有名的傳承,只不過司明受前世的影響太深,固有印象一時半會轉不過彎來。
甩了甩腦袋,司明將那種怪異的感覺扔出腦海,踏入據點,發現裏面只有虞疏影一人,便問道:“其他人呢?”
虞疏影不耐道:“淩前輩要教司花婼槍術,不茍班長也跟著去了。”
司花婼也是寒屬功體,還學過《廣寒仙劍術》,接受淩浣溪的指導能快速提升實力,沒有認知障礙,而且司花婼擅長用的是棍法,所謂棍槍不分家,只要插個槍頭,棍就是槍。
由於慕容傾對槍法不感興趣,故而淩浣溪想另外找一個傳人也是應有之理,司明並不覺得奇怪,這就跟高人看見少年天才想要指點一番是相同的道理,相比之下,他對剛才虞疏影的稱呼更感興趣。
“你為啥稱慕容傾為‘不茍班長’?”
“當然是形容她做事‘一絲不茍’,總是板著一張‘不茍言笑’的臉。”
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