水鏡莊專門提供給貴賓居住的院子裏，司明正在修煉《水月寶鑒》中的鍛體篇，只見他時而腳步輕緩，像平湖裏推湧的波浪，時而又像卷在旋風裏的樹葉，疾速飛轉，倘若他穿上女裝，或者像京劇一樣男扮女，大概會給人唯美動魄的印象，可惜他現在還是一身男裝，因此畫面看起來不免有些詭異。

作為巫家絕學，《水月寶鑒》是通過舞蹈來修煉的，所謂南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂雲雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態不能窮,繁姿曲向終。

以司明現在的身體素質，《水月寶鑒》的鍛體法門對他來說沒有太大的修煉困難，只是相比肉體上的勞累，精神上的折磨才是最痛苦的，因此他在修煉之前，都要先將仆人趕走，鎖好大門，確認四下無人後，才開始修煉。

巫家的傳承非常古老，甚至還在道家之前，或者說，最初的“巫”根本不是諸子百家之一，而是一種職業。

盡管現代人會認為巫就是一群裝神弄鬼的家夥，代表了封建迷信，但在洪荒愚昧的年代，巫的確是掌握更多知識的那批人。

先進和落後，是一種相對的概念，對於原始部落而言，奴隸制社會無疑是一種先進的社會制度，巫在原始社會扮演的是先知的角色，保管文化的傳承。

巫，從“工”從“人”，“工”的上下兩橫分別代表天和地，中間的“丨”，表示能上通天意，下達地旨；加上“人”，就是通達天地，中合人意的意思。

其中的“人”，不是孤立的人，而是覆數的“人”，是眾人，它蘊含著祖先期望人們能夠與天地上下溝通的夢想。

巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。

在這個擁有神通異能的世界裏，巫並非是裝神弄鬼之輩，他們的確能夠與鬼神溝通，能調動鬼神之力為人消災致富，如降神、預言、祈雨、醫病等等，諸子百家都以巫為師，學了不少東西。

不過，這些都是老黃歷了，有道是教會徒弟，餓死師傅，巫的競爭力太弱了，它的先進性是以知識壟斷換來的，碰上公開交流學識，滿世界吆喝宣傳自身理念的諸子百家，立刻被打得潰不成軍。

儒家從巫身上學走了祭祀，陰陽家從巫身上學走了通神，方技家從巫身上學走了醫術，道家從巫身上學走了蔔筮……

他們一個個青出於藍而勝於藍，把巫的本領全部學走，當“巫”成為“巫家”的時候，已經沒落得在諸子百家中都只能排在二流末了。

另外，籠罩海洲的永恒結界也給了巫形同腰斬的痛擊，在結界籠罩的範圍內，一切術法神通都會被屏蔽掉，且只能召喚本土神靈。

道家建立道教，起碼有自家的神靈可供延續，巫卻沒有建立巫教，自此以後，溝通鬼神的能力也被抹掉了，巫家最後值得稱道的本領，就只剩下舞術。

練習三遍之後，司明停下動作，長出一口氣：“感覺以後不能再嘲笑《舞法天女》了，這種事若是被別人看見，簡直是一生都抹不去的汙點啊……煉體也就算了，可以躲在屋子裏一個人偷偷練習，不必被人看見，但裏面的武技也是結合舞蹈，必須要懷著扔掉羞恥心的覺悟，才能用來對敵戰鬥。”

之前的那場戰鬥，司明是跟關沖纏在一塊，故而瞧不出來，可若是依照正規的方法，戰鬥起來講究玉袖生風，典雅矯健，堪稱塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。

女子使用也就算了，說不定還有迷惑對手令其分神的效果，男人用的話，想象一下畫面都覺得驚悚，至少司明自覺難以接受，同時不由得為司家男性悲嘆，被允許修煉《水月寶鑒》，對他們而言究竟是幸運還是災難呢？

司明為司家男人們默哀了三秒鐘，接著便快速翻過《水月寶鑒》的武技篇，除去戰鬥時的姿勢太過尷尬外，裏面的絕招大多需要以水屬或者陰屬內功催動，才能發揮全效，這與司明的功體恰好相反，所以他並不打算在上面浪費時間。

一直翻到最後的附錄部分，看著其中一項運氣法門後，他才露出眼前一亮的表情：“這就是師父跟我提過的‘九歌封神訣’吧，閉鎖竅穴，內斂功力，使得體內真氣生生不息，除非主動外放，否則永遠不會減少。”

這裏的“九歌”並不是《楚辭》裏的九歌，而是華夏神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，也是一種祭神歌舞，其中神的形象由巫覡扮演，《楚辭》的九歌篇也是在此基礎上加工而成。

武者戰鬥的時候，通常會催動內功加成拳腳威力，以及身法速度，比如一拳擊出的時候，真氣激蕩，會順勢外洩而出，《九歌封神訣》就是將這部分真氣封閉在體內，轉化成內循環，反覆利用，代價是以肉身承受真氣的反噬，不過法訣中又有提出了相應的舞法姿勢，可以化解反噬。

當然，對擁有強大肉身的司明來說，便不需要舞法姿勢進行化解，任由真氣反噬也沒關系，畢竟他的內功修為泛泛，相比身體素質差得太遠，全力反噬也只是撓癢癢。

《九歌封神訣》對擁有深厚內功的高手沒有太大用處，他們自身回氣的速度說不定都比尋常招式的消耗來得快，也就司明這樣必須把真氣扣著用的人，才能發揮出最大的效用。

記下口訣內容後，司明閉上眼睛嘗試了三遍，就將這門功法掌握熟練。

這時，院子外傳來了丫鬟通報的聲音。

“明少爺，睦長老派人送了張請帖過來，我要不要把它回絕了？”

這丫鬟是司鏡玉安排的，顯然是族長一脈的人。

“不用了，你把請帖拿來，我看一下。”

之前司鏡玉就同司明說過，司花睦會來拉攏他，但沒想過這位的速度這麽快，臉皮這麽厚，昨天早上還聯合一夥支持者，要求依照家規處置司明，大有“不殺不足以平民憤”的氣勢，今天居然就擺好了宴席邀請他，換臉換得如此勤快。

“倒是小看她了，還以為是個跳梁小醜，沒想到居然如此拿得起放得下，即便是跳梁小醜，也是個輕功不錯的跳梁小醜……也對，反對族長的人既然都願意聚在她麾下支持她，證明她不可能真的一無是處。”

司明拆開請帖看了一眼上面的內容，記住地面時間後便打算赴約，畢竟一個願打一個願挨，若是他主動提出要給對方女兒當保鏢，無疑會引起對方懷疑，可要是在對方釋出善意後再順水推舟，這事容易成了。

……

傍晚，司明坐著小船來到月泉島，這是距離水鏡莊本島不遠的一座島嶼，不算大，但也有幾百畝，而且島上有座小山，風景秀麗，向來是賞景的好去處。

“是司空明少爺吧，您終於來了，請跟我往這邊走，長老已經在山上擺好了酒宴。”

一靠岸，就有一名美貌丫鬟迎了上來，十分熱情扶著司明下船，而且主動把身子靠過來。

這是要玩美人計嗎？

司明心中哂笑，他若是個跟生理年齡相稱的小處男，這時怕是要面紅耳赤的拉開距離，但他畢竟是個見識過花花世界的成年人，哪裏會介意這些，論美色誘惑，現代社會雖然不及這裏古色古香別有韻味，但更直接更開放。

有個笑話說的好，古代老鴇拉客會說：“這丫頭六歲學藝，琴棋書畫樣樣精通，一定讓公子玩得高興，來，給公子彈個曲！”

今日媽咪則會說：“這妞才十八，波大水多，活好著呢，一定讓老板玩得開心，來，快讓老板摸摸！”

傳統文化的缺失固然令人心疼，不過後者也更符合現代都市的快節奏，上來就亮槍，不給你嗶嗶的機會。

司明沒有特意推開，也沒有跟色中餓鬼似的擠上去，隨意的問道：“為什麽選在這裏？本島不更方便嗎？”

丫鬟道忙解釋道：“老祖宗剛去世，長老覺得在家中擺酒宴未免招惹非議，所以才請明少爺到月泉島。”

“真是麻煩，趕緊喝完趕緊回去吧。”

司明擺出一副不耐煩的表情，有道是欲擒故縱，這樣才能打消對方的疑心。

一刻鐘後，丫鬟領著司明來到山頂，上面倒是擺好了酒宴，各種水果美酒都已準備就緒，可就是沒見到一個人。

“看來長老她們是下山接少爺，剛好與我們錯過了，我這就去找她們，還請明少爺在這裏稍等片刻。”

丫鬟說完後，不等司明回應，便快步離開了。

“充滿陰謀的味道，怎麽回事，難道我跟司鏡玉都錯看這人的智商了，她不會還想著擺鴻門宴把我就地正法吧？”

司明想了想，覺得這些家夥應該不會這麽做，就算司花睦本人犯傻，她的手下也會勸住她，畢竟正常人見過了他對關沖揮出的那一拳，不可能還會認為安排五百刀斧手就能將他伏殺。

等了沒多久，忽然風中傳來一聲若有若無的求救聲。

“救命……”

“誰來救救我……”

“有人在嗎，快來救我……”

司明冷笑一聲，他知道十有八九是陷阱，但仗著藝高人膽大，也不在乎對方設下埋伏，大膽的循著聲音走過去。

“看這情況，十有八九是要玩栽贓嫁禍，看來那天給她們的印象還不夠深刻，法律若沒有保證執行的力量，不過是廢紙一張！”

他以逍遙游身法，在山林中快速穿梭，避開攔路的大樹。

“唔，怎麽起霧了？”

司明停下腳步，觀察了一下附近的環境，發現甚是眼熟，好像自己剛下山沒多久時便見到過。

“又繞回去了？是天然迷宮還是人為設下的陣法？她們到底想做什麽，就這麽把我困在這島上？”

司明不懂奇門遁甲，但不妨礙他有破陣的方法——只要將所有看見的東西都毀掉就行了。

就在他打算以熾陽光爆將所有樹木都燒掉的時候，附近的迷霧忽然散了開去，前方的視界也變得明朗起來，並傳來了水流動的聲音。

他感應到了人的氣息，連忙循著方向走去，沒幾步便見到一片朦朧的白色水蒸氣，氤氳在溫熱的湖面上方。

“這是……溫泉？”

“是小琴嗎？你怎麽才來，快幫我把衣服拿一下。”

伴隨著出水的聲音，一名赤裸的金發少女從溫泉下面鉆了出來，接著便是無言的四目相對。

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