司明等人被囚禁在千葉島上的第二天，雖然天氣已經放晴，但穆家軍（司明隨口起的名字）並沒有采取任何行動，依然在島上修整，似是在等待著某種消息。

不過當天晚上，明顯能感受到島上的氣氛變得緊張起來，每一名士兵都在反覆地檢查身上的兵器和攜帶的口糧，充斥著一種山雨欲來風滿樓的壓抑感。

不過緊張歸緊張，他們臉上並沒有懼怕之色，反而有種刻意壓制的興奮感，對未來的行動充滿信心。

慕容傾猜測明天就要行動了，事實上她沒有猜錯。

第三日的清晨，風平浪靜，晴空萬裏。

穆武一聲令下，全軍拔動，駕船出海，司明等人也不得不隨軍同行，好在一路上有穆清風追問聊天，倒也不覺無聊。

穆武作為父親，知曉兒子差點被人綁架，竟也沒有多做防備，依然任由穆清風跟司明等人接觸，甚至也沒有拿走何棄常與慕容傾的兵器。

按照他傳達的話說，這是防小人不防君子。

不過，司明覺得很可能是自己的原因，因為他就算僅憑一雙肉掌，也可以輕松將穆清風綁走，其他人有沒有拿兵器根本無關緊要，反正防不住，倒不如賣個好。

但不得不說，少年人還偏偏吃這一套，慕容傾這樣的正義魔人就不用說了，就連何棄常也是吃軟不吃硬，人敬我一尺，我敬他一丈，面對別人的信任，再也沒了綁架的心思。

“墨家最初的十大思想中，節葬現在已經並入節用之中，很少有人提了，因為在過去，生死乃是大事，一場葬禮要消耗普通人家大半的積蓄，所以才單獨拎出來列為一條。如今下葬雖然也是一件大事，可消耗家庭的積蓄比例遠低於過去，漸漸地，也就變得不那麽重要，後來在前前代鉅子的提議下，節葬並入節用，不再單獨列為一條，基本跟反對鋪張浪費同一級別。”司明侃侃說道。

穆清風一邊拿筆記錄，一邊問：“所以，現在墨家只剩下九大思想？”

司明道：“只剩下八種，非樂也在前任鉅子的提議下，被去掉了。過去反對禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏，是因為在古代舉辦一次大型音樂費時耗事，花費甚大，於國無益，雖然有精神層面的鼓舞，可得到享受的只有上層人，下層百姓根本沒機會分享，歸根結底仍是統治階級的私權，自然遭到墨家的反對。

但在工業革命之後，生產力高度發展，情況得到了改變，普通百姓在勞作之餘，也有時間和餘錢來享受音樂，就算是大型音樂會的門票，咬咬牙也買得起，墨家一直站在底層人民的角度考慮問題，既然此事對百姓有益，自然沒有反對的理由。”

穆清風感慨道：“兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、節用，這些主張正確與否且不論，光看墨家居然敢刪減墨子定下的規矩，便值得嘆服。相比之下，我們儒家那真是微言大義，別說刪減主張，改一個字都不行！孔孟之言，絕對是正確的，你覺得不對肯定是你理解錯了，或者理解得不到位，敢說一句不是，讀書人的口水就能將你淹沒。”

司明安慰道：“守舊勢力不管在哪裏都存在，即便是墨家，也是費了好大工夫才做到‘並一刪一’，在前兩任鉅子之前，早就有鉅子提議要做出更改，可每一次都遭到元老的反對，遲遲不得通過，直到最近國力大幅提升，百姓的生活有了明顯的改善，自發提出要求，形成了全社會的輿論，才得以通過。有人估算過，若是一開始就同意‘並一刪一’，至少能讓素國向前多推進十年。”

穆清風羨慕道：“可你們終究還是成功了，而我們儒家怕是永遠都看不到這一天，過去甚至有人喊出了‘一本論語治天下’的口號，你敢說論語中哪句話該刪掉，等待你的就是口誅筆伐，上至天子，下至毫無功名的書生，都要與你為敵。”

慕容傾道：“我研究過墨儒兩家的歷史，墨家能改，儒家不能改，大抵便是因為儒家缺少一個類似鉅子的存在，鉅子是得到所有墨者共同認可的領袖，一言九鼎，從初代墨子開始，一直傳承至今，因此在法理上擁有推翻前人言論的基礎。

可儒家不行，同一個時代倘若出現兩名大儒，彼此間便免不了爭執，認為自己闡釋的才是正統，其餘的都是謬論，誰也不服誰，明面上他們進行的是學術討論，實則是在爭奪話語權，借此讓自己站上道德、權柄的制高點，至於他的註釋是對是錯，是否符合孔子的本意，根本不重要，他自己也不在乎，《論語》只是幫助他登上高位的墊腳石。”

穆清風忍不住問：“那要怎麽做才能改變這種情況？”

慕容傾沈默了一下，開口道：“只有徹底摧毀現有的儒家秩序，來一次大清洗才能破而後立，比如頒布法律，杜絕儒者上升的渠道，或者改變科考的內容，將與儒家有關的內容徹底拿掉，只考數理經政等內容，讓儒家經義成為純粹的學問。”

穆清風聞言，張大了嘴巴，不知道該說什麽好，最後長嘆一口氣：“要破到這一步，怕是得亡國才行。”

司明回想前世看過的中國史，即便王朝覆滅，儒家文化還是一代又一代的傳承下來，甚至反過來同化異族，彰顯出精神文化的強大生命力，直到踏入風雲變幻的近代，才被一名不世出的偉人以另一種更偉大的思想推翻。

“亡國怕是也不行，得將儒者的脊椎骨都打斷，讓儒學淪為賤學，才有可能打破桎梏。”

倘若沒有那段百年屈辱史，沒有無數志士仁人不斷的反思，沒有在黑暗中苦苦探索的經歷，讓國人徹底對儒學失去信心，外來主義想要將根植本土兩千多年的儒學取而代之，怕也不是件容易的事。

穆清風臉色劇變，驚得說不出話來，想要反駁，卻又隱隱覺得對方說的是事實。

跟在一旁的大胡子將軍紀達忍不住道：“餵，讓你陪俺們少帥聊天，可不是叫你危言聳聽，說的都是些什麽，連亡國都出來了，俺老紀都被嚇了一跳，你在詛咒誰呢？你們素國亡了俺們理國也不會亡！”

穆清風忙道：“紀叔，不是你想的那樣，我們在討論學術呢？”

紀達大咧咧道：“學術啥的俺不懂，你們說的什麽讓儒學變成賤學，俺也不在乎，反正俺不是儒家門徒，可俺就是看你小子顯擺的模樣不開心，你倒是說說看，你們墨家的八個想法到底是啥意思？”

司明笑道：“是八種思想，其一為兼愛，指不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有人；

其二為非攻，即反對不義之戰，維護世界和平；

其三為尚賢，即不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人；

其四為尚同，即中央集權，書同文，車同軌，並‘選天下之賢可者，立為天子’；

其五為節用，即反對奢侈浪費，主張勤儉節約；

其六為非命，即反對命運之說，主張人定勝天；

其七為天志，即天下之明法，以法度治理天下，人人皆須遵守，無論高低貴賤，逆者即懲；

其八為明鬼，即以鬼神之說，闡述揚善懲惡之道，舉頭三尺有神明，善惡到頭終有報。”

紀達摸著胡子琢磨了一陣，道：“有些聽起來挺有道理的，有些就是瞎扯淡，什麽善惡到頭終有報，俺只聽過‘殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸’，‘好人不長命，禍害遺千年’，俺們這些將腦袋別在褲腰帶上的，只信手中的刀，不信什麽鬼神。”

司明笑了笑，沒有解釋，“明鬼篇”破題說的是懲惡揚善，可實際上根本不是這麽一回事，整篇內容倒是有一半恐嚇統治者，說他們做了壞事，就一定會遭到報應，還舉了一個又一個例子，全是某某諸侯幹了壞事，然後莫名其妙的死掉了，再將一切歸結到鬼神上。

比如明鬼篇裏墨子拿杜伯舉例，說周宣王殺了他的臣子杜伯，而杜伯並沒有罪，是被冤殺。於是在杜伯死後的第三年，周宣王會合諸侯在圃田打獵，獵車數百輛，隨從數幹人，人群布滿山野。太陽正中時，杜伯乘坐白馬素車，穿著紅衣，拿著紅弓，追趕周宣王，在車上射箭，射中周宣王的心臟，使他折斷了脊骨，倒伏在弓袋上死去，周宣王的隨從都親眼目睹了這件事。

墨子又拿莊子儀舉例，說燕簡公殺了他的臣下莊子儀，而莊子儀無罪。於是莊子儀死後第二年，燕簡公正在馳往沮澤途中，莊子儀肩扛紅木杖擊打他，把他殺死在車上。

最後墨子總結，凡是殺害無罪的人，他必得到不祥後果，鬼神的懲罰就是這樣的慘痛快速。

這種說話的風格，就跟母親對孩子說“有個小孩不聽媽媽的話，然後他死了”一樣，就差沒指著對方的鼻子說“你敢做壞事老天就弄死你”。

墨家的屁股坐在哪邊，暴露無疑。

之所以借用鬼神之說，是因為在那個時代，根本沒有能夠管到上層人的法律，統治者做了壞事，平民百姓無法替自己伸張正義，只能寄望於鬼神。

墨教有三大主神，分別象征慈悲、智慧、公正，便是對應墨家的幾大主張。

紀達還想再扯幾句，忽然瞧見遠方地平線上出現了黑影，喜道：“到岸了！”

不多時，船已靠岸，眾人背起行李陸續而下，司明偶然瞧見人群中有個壯漢背著一個大型機器，看起來有點像發報機，不免覺得有些別扭。

明明是一支古代的軍隊，卻用著近代的機器，讓人不禁有種時空錯亂的感覺。

眾人上岸後就開始快速行軍，盡管是一支步軍，無人騎馬，但隊伍之中無一不是精兵，內功修為最低的也是五級，催動輕功之後，在耐力上或許不如真正的騎兵，可短時間內的趕路，速度上並不遜色，如同數千人參加的馬拉松大賽一樣。

司明等人沒有故意拖慢腳步，盡管這樣做能夠給穆家軍帶來麻煩，說不定還能找到脫身的機會，但穆武那一步“防小人不防君子”的棋下得非常巧妙，大家都不想成為背信棄義的小人。

君之視臣如手足，則臣視君如腹心。

孟子說的話可不只是適用於君臣之道，也非獨是儒家之學，而是指出了人心。

老王倒是有溜之大吉的念頭，他這樣的老油條可不會輕易就萌生感動，但只有他一人的話，什麽也做不了，身處異國他鄉，還是戰亂之地，指不定就遇上流民土匪給劫殺了。

理國的北方土地已經淪陷，徹底落入蠻胡之手，而以蠻胡的蝗蟲習性，自然是要大肆劫掠一番，奸·淫擄掠都是輕的，屠城都很常見。

司明跟著軍隊前行，所過之處，一片荒涼景象，路邊時常能見到腐爛的屍體，當真是刀兵水火，人禍臨之，蕩析離居，轉死溝洫，屍骸暴露，餓殍橫野。

偶爾經過一處村落，發現地裏的草根都被逃難的難民挖出，到處都是殘磚斷瓦，角落裏散落著一些淒苦的百姓，面黃肌瘦，也不知能不能挨到明天。

慕容傾面露不忍之色，便將分配給自己的軍糧施舍給一個看起來只有七八歲大的小孩子，對方立即狼吞虎咽起來。

“以前只在新聞上看過，‘百萬生靈，一朝橫死，雖天地鬼神，不能不為之愁慘也’，我雖然也聽得悲慟，可終究只限於文字，沒想到竟是這般景象，我們素國真的不能做些什麽嗎？記得不是有個說法，叫人道主義援助之類的……”

司明搖頭道：“就算你主動伸出援手，也要對方願意接受才行，素國人跟理國人可是同一血脈，都是以前從中土神州遷移過來的華夏人，蠻胡唯恐咱們素國跟理國聯手，怎麽可能同意讓我們的人登上他們的地盤，如果只是單純的物資捐獻，只會直接被蠻族接收，不可能留給這些難民。”

慕容傾沈默下來，轉頭望向穆武元帥所在的位置，目光閃爍。

這裏的難民不多，只要將軍隊攜帶的口糧捐一半出來，就足夠他們生存一陣子。

但慕容傾終究不是那種慷他人之慨的偽聖母，她開不了這個口，何況若是沒了口糧，士兵們吃什麽，他們千辛萬苦饒過大海進入敵人腹地，可不是為了做慈善，倘若因此累得奇襲失敗，那才是真正的本末倒置。

慕容傾捫心自問，換成自己是將帥，此刻也只能狠下心來繼續前進，不可能為了一群難民耽擱行動，只有擊退了蠻胡，重整山河，才能讓更多的百姓不再挨餓，這才是治本之法。

然而，慕容傾打消了念頭，另一人卻沒有打消。

“我去求父親，留一些軍糧給他們。”

醫者父母心，穆清風的同情甚至比慕容傾更強烈，他快步跑向前軍，司明想攔都來不及。

“他真不像是將門子弟，沒有殺伐之氣，反而宅心仁厚，也不知道他爹是怎麽把他養大的。”

“每個人都有自己的立場，穆元帥也有為難之處，希望他們父子不會因此吵架。”

就在大家都認為穆武不可能同意兒子“婦人之仁”的請求時，就聽一名小將快速跑來傳令。

“大帥有令，所有人將糧食解下，留給百姓。”

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