第137章 真假大師4
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慕遠一臉茫然,不知哪裏錯了的模樣看著張衍辰:“那個……老師啊,不是你讓我用這把小刀放血的嗎?”
張道長再一次對自己進行了靈魂三連問:我在幹嘛?這貨是個啥?我為什麽要收他?
張衍辰一副晚節不保的表情,從懷裏掏出一把防風打火機,同時不知從哪裏又拿出來一個小瓶瓶,定睛一瞧,是醫用酒精。
先是把小刀的刃口用火反反覆覆的加熱一番,然後又拿一塊手帕蘸上酒精在刀子上擦拭了一番,嘴裏有氣無力的嘟囔著:“以後哇,別再說你是什麽知識分子這類的瘋話了,破傷風知道不?當下的小學生都知道的基本常識,你是一樣都不曉得啊。我真懷疑這些年在外,你是怎麽活下來的,你這腦子啊,恐怕想要學玄門易術……難嘍!”
慕遠此時才明白張道長剛才的表現是什麽原因了,一副尷尬的哭笑不得的模樣:“不是說有銹跡的才會有感染破傷風的可能嘛……”
張衍辰沒有搭理他,在把小刀仔仔細細消過毒之後才又一次遞到了他的手中。
這一次,總算是沒有再出什麽幺蛾子,慕遠如願以償的將血滴在了樹幹之上。
從此之後,慕遠跟隨張衍辰觀主在這座沒有名字的小道觀裏修行了四五年的光景。
這個時間大大的超乎了慕遠的預料,原本認為,僅僅是書中記載的那薄薄的十幾頁內容,幾個月已經差不多可以學會了的,沒成想,竟然耽誤了自己這麽久的時間。
因為這裏面記載的內容需要大量的道經知識積累才可以真正的明了其意。
這些內容,牽扯到的是道家五術的知識系統,傳統的道家五術分為:山、醫、命、相、蔔五類。
所謂“山”,即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,以達超脫身心。借助於自然界,天體宇宙的能量來改變自己的命運,這就是道家常說的奪天地、改造化。
總而言之,“山”就是利用丹道、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
所謂“醫”,是利用方藥、針灸、推拿,靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫道其實實包括了所有民族醫藥。
所謂“命”,就是透過推理命運的方式來了解人生,分析宇宙自然、日、月對人體的影響,進而改善人命的一種學問。其中又蘊含三法:“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等等歸咎在七政四餘之列的數術。是以推定人的命運,進而達到趨吉避兇的學問,從而改善人類發展的需要。
所謂“相”,就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類:一為相天(天相),二為相地(風水),三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。而每一類又有不同的分支專法,總之,是對眼睛所看到的物體作觀察,以達趨吉避兇的一種方法。
所謂“蔔”,它包括蔔和筮,其目的在於預測及處理事情,其中占蔔的種類又可分為“易占”及“三式占”比如奇門,太乙,六壬等詳細學識。筮,以八卦用類似數學的方式作占算,也就是《周易》中記載的“易卦用蓍也”。
慕遠需要通曉這道家五法之後,才算是玄學入門了,單單是這個過程就耗費了他將近三年的時光,雖然家傳典籍之中沒有那麽全面,但是這五術可以說是相互關聯彼此互補的,想要精通其中一門,那麽相應的其他幾門都要有所涉獵。
而往往精於此道的玄學大家,都是五術具通,只不過顯現人前的都是自己最為拿手的那一門罷了,沒有人敢說自己五術俱精的。畢竟通曉經意容易,但是要精,卻是難上加難。
從古至今,除卻不在世人面前顯身的各派祖師掌門之外,眾所周知的也就只有姜太公、文成公可以稱得上五術全能,就連諸葛武侯、袁天罡和李淳風都只是精通五術之中的兩三門罷了。
所以說,慕遠是越學越覺著自己懂得少,越學越對這裏的知識感到茫然。就連衍辰道人也只是精通兩門而已,可見這玄學一門是多麽的難以通達了。
再者說了,衍辰先生不止一次告訴慕遠,道家術法是一門純粹吃天賦的學問,對根骨、悟性、精神的要求極其苛刻,所以讓慕遠最好只是專精一門,只要可以大成,那就是了不起的成就。
慕遠也是實在,先前就已經知道自己再醫道上的天賦那是半點也無,唯獨對相術情有獨鐘,既然學了那麽多年的相術了,現在繼續加強這方面才是正理。
至於“山”,那就只能是望而卻步了,因為就連衍辰道長也只是會一些玄典、拳法。至於服餌、丹法、符咒等,其餘只是知曉點粗淺的內容,根本教不了他。
最後兩門“星”和“蔔”倒是可以大致上配合著相術理解一二,但是也屬於半吊子水準。
不過這幾年學下來,慕遠也算是對於其中一些精要理解頗有建樹了,只不過想要占蔔吉兇,觀星知命,總是有一種霧裏看花的感覺。
這種狀態維持了很久都不曾改變,因此慕遠知道自己在這方面是真的沒有天分,而衍辰道長也不主張他再繼續苦研下去。
慕遠很是喪氣,看著秘籍中記載的那些玄門術法,只是空有理論,卻始終無法實現,這跟他最初的願望差距太大了。
合著幾年下來,自己也就是把相術給從一個照本宣科的小白,練到了可以知其然的程度。
按照衍辰道長的話說:“單論相術的話,你已經可以游方世間,撐得起你慕家的門面了。”
於是張衍辰不由分說的就讓慕遠出師了,其實就是煩他了,這家夥那個不死心的勁頭子太足了,每天都要請教五術精藝,哪怕是施展不出來,也非要知道怎麽個運轉道理。
煩的張衍辰都沒法精心修行了,在把能教的都教完之後,一腳就給他踹出了道觀的大門。
於是在這年正月剛過,萬物蟄伏靜待覆蘇之際,張衍辰看著院門外的慕遠說道:“慕遠,你已經可以出師了,今後不可仗著術法為非作歹……”
慕遠一聽不依了,直接打斷了張衍辰的話:“老師啊,我就這點皮毛本事,我還仗著術法為非作歹?你老這是挖苦我呢……還是挖苦我呢?”
張衍辰嘆了口氣:“說實話,以你的心性啊,真的很適合做個隱世的修行之人,……罷了……各中門道,當你再次入世之時就會明白了。你記住,我紫陽一派上善利民,為而不爭,若依靠道門五術所得資財只可自用半數,否則就有五弊三缺之災禍,而且咱們修的是人身功德,如今代表著你的銀杏枝葉剛剛發芽,你每修的一份功德,這芽苗就會成長一分,但是如果你不走正道,引下了業力,你的那一枝就會雕敝枯死,到時候別怪為師的我清理門戶!你!可記下了?”
慕遠看老師說的鄭重,也不敢再撩騷了,趕緊的正身一福:“學生知道了……那老師,學生這就下山去了,我會經常回來看您的。”
張衍辰碰的一聲關上了觀門,他的聲音從院中傳出:“看我是假,又來騷擾我才是真的吧?我告訴你,你的這一枝銀杏枝幹沒有長滿新葉之前,你就別舔著臉來見我。”
慕遠被老師這無情的模樣搞得呆楞當場,最後無奈的摸了摸臉上的絡腮胡子,只得是自己孤零零的上路了,心裏還不住的肺腑:“您還不如直說這輩子都不想見我算了呢……我滴個乖乖,讓我那一枝長滿新葉?饒了我吧!我就是天天給人看相算命,天天積功德,我也做不到這點!”
久離塵世的慕遠,看著城鎮街道的變化,有一種恍若隔世的感覺,突然間他福至心靈,想起了當年的老婆和孩子,學了這麽久玄通秘術的他知曉,這算是心血來潮,要麽是自己的緣法到了,要麽就是他們那裏有什麽巨大的命運變化出現了。
這些年他也不僅是學了道門經典,張衍辰教他最多的就是為人的道理,所以他此時方才察覺到,自己實實在在的虧欠那對母子的太多太多了。
循著記憶裏妻子娘家的舊址,他一路行去。
雖然依稀記得,妻子當年為了避開自己而舉家搬遷了,但是總會有些蛛絲馬跡可尋的,再加上他自認為現在就算星象占蔔不精通,起碼也能模糊的感知個大概,所以遵照心頭的一絲感應就摸了過去。
慕遠的老家如今也已經是今非昔比了,鄰村的地理環境位置較之他的村莊還要優異,變化自然是更加的明顯。
不說那一樁樁好似別墅一般的小洋樓,黝黑反光的柏油路面,綠化帶,人行道,各類公共設施應有盡有,那車水馬龍的景象,儼然一個小城市。
雖然前幾年在外也算是見過世面了,但是幾年的山居生活還是讓他對眼前的一切生出無限的感慨來。
如今已是不惑之年的慕遠,身穿一身洗的發白的青灰色道袍,束發纏冠,滿臉絡腮,腳蹬圓領雲布鞋,走在這樣的大街上,那真是格格不入啊。
走著走著,忽聞前方聲樂陣陣,嗩吶哀鳴,竽笙頓挫,又加之鞭炮轟鳴聲混雜其中,聽了讓人心底沈重而不舒服。
慕遠心有所感,看向那個方位,心裏咯噔一下!
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張道長再一次對自己進行了靈魂三連問:我在幹嘛?這貨是個啥?我為什麽要收他?
張衍辰一副晚節不保的表情,從懷裏掏出一把防風打火機,同時不知從哪裏又拿出來一個小瓶瓶,定睛一瞧,是醫用酒精。
先是把小刀的刃口用火反反覆覆的加熱一番,然後又拿一塊手帕蘸上酒精在刀子上擦拭了一番,嘴裏有氣無力的嘟囔著:“以後哇,別再說你是什麽知識分子這類的瘋話了,破傷風知道不?當下的小學生都知道的基本常識,你是一樣都不曉得啊。我真懷疑這些年在外,你是怎麽活下來的,你這腦子啊,恐怕想要學玄門易術……難嘍!”
慕遠此時才明白張道長剛才的表現是什麽原因了,一副尷尬的哭笑不得的模樣:“不是說有銹跡的才會有感染破傷風的可能嘛……”
張衍辰沒有搭理他,在把小刀仔仔細細消過毒之後才又一次遞到了他的手中。
這一次,總算是沒有再出什麽幺蛾子,慕遠如願以償的將血滴在了樹幹之上。
從此之後,慕遠跟隨張衍辰觀主在這座沒有名字的小道觀裏修行了四五年的光景。
這個時間大大的超乎了慕遠的預料,原本認為,僅僅是書中記載的那薄薄的十幾頁內容,幾個月已經差不多可以學會了的,沒成想,竟然耽誤了自己這麽久的時間。
因為這裏面記載的內容需要大量的道經知識積累才可以真正的明了其意。
這些內容,牽扯到的是道家五術的知識系統,傳統的道家五術分為:山、醫、命、相、蔔五類。
所謂“山”,即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,以達超脫身心。借助於自然界,天體宇宙的能量來改變自己的命運,這就是道家常說的奪天地、改造化。
總而言之,“山”就是利用丹道、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
所謂“醫”,是利用方藥、針灸、推拿,靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫道其實實包括了所有民族醫藥。
所謂“命”,就是透過推理命運的方式來了解人生,分析宇宙自然、日、月對人體的影響,進而改善人命的一種學問。其中又蘊含三法:“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等等歸咎在七政四餘之列的數術。是以推定人的命運,進而達到趨吉避兇的學問,從而改善人類發展的需要。
所謂“相”,就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類:一為相天(天相),二為相地(風水),三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。而每一類又有不同的分支專法,總之,是對眼睛所看到的物體作觀察,以達趨吉避兇的一種方法。
所謂“蔔”,它包括蔔和筮,其目的在於預測及處理事情,其中占蔔的種類又可分為“易占”及“三式占”比如奇門,太乙,六壬等詳細學識。筮,以八卦用類似數學的方式作占算,也就是《周易》中記載的“易卦用蓍也”。
慕遠需要通曉這道家五法之後,才算是玄學入門了,單單是這個過程就耗費了他將近三年的時光,雖然家傳典籍之中沒有那麽全面,但是這五術可以說是相互關聯彼此互補的,想要精通其中一門,那麽相應的其他幾門都要有所涉獵。
而往往精於此道的玄學大家,都是五術具通,只不過顯現人前的都是自己最為拿手的那一門罷了,沒有人敢說自己五術俱精的。畢竟通曉經意容易,但是要精,卻是難上加難。
從古至今,除卻不在世人面前顯身的各派祖師掌門之外,眾所周知的也就只有姜太公、文成公可以稱得上五術全能,就連諸葛武侯、袁天罡和李淳風都只是精通五術之中的兩三門罷了。
所以說,慕遠是越學越覺著自己懂得少,越學越對這裏的知識感到茫然。就連衍辰道人也只是精通兩門而已,可見這玄學一門是多麽的難以通達了。
再者說了,衍辰先生不止一次告訴慕遠,道家術法是一門純粹吃天賦的學問,對根骨、悟性、精神的要求極其苛刻,所以讓慕遠最好只是專精一門,只要可以大成,那就是了不起的成就。
慕遠也是實在,先前就已經知道自己再醫道上的天賦那是半點也無,唯獨對相術情有獨鐘,既然學了那麽多年的相術了,現在繼續加強這方面才是正理。
至於“山”,那就只能是望而卻步了,因為就連衍辰道長也只是會一些玄典、拳法。至於服餌、丹法、符咒等,其餘只是知曉點粗淺的內容,根本教不了他。
最後兩門“星”和“蔔”倒是可以大致上配合著相術理解一二,但是也屬於半吊子水準。
不過這幾年學下來,慕遠也算是對於其中一些精要理解頗有建樹了,只不過想要占蔔吉兇,觀星知命,總是有一種霧裏看花的感覺。
這種狀態維持了很久都不曾改變,因此慕遠知道自己在這方面是真的沒有天分,而衍辰道長也不主張他再繼續苦研下去。
慕遠很是喪氣,看著秘籍中記載的那些玄門術法,只是空有理論,卻始終無法實現,這跟他最初的願望差距太大了。
合著幾年下來,自己也就是把相術給從一個照本宣科的小白,練到了可以知其然的程度。
按照衍辰道長的話說:“單論相術的話,你已經可以游方世間,撐得起你慕家的門面了。”
於是張衍辰不由分說的就讓慕遠出師了,其實就是煩他了,這家夥那個不死心的勁頭子太足了,每天都要請教五術精藝,哪怕是施展不出來,也非要知道怎麽個運轉道理。
煩的張衍辰都沒法精心修行了,在把能教的都教完之後,一腳就給他踹出了道觀的大門。
於是在這年正月剛過,萬物蟄伏靜待覆蘇之際,張衍辰看著院門外的慕遠說道:“慕遠,你已經可以出師了,今後不可仗著術法為非作歹……”
慕遠一聽不依了,直接打斷了張衍辰的話:“老師啊,我就這點皮毛本事,我還仗著術法為非作歹?你老這是挖苦我呢……還是挖苦我呢?”
張衍辰嘆了口氣:“說實話,以你的心性啊,真的很適合做個隱世的修行之人,……罷了……各中門道,當你再次入世之時就會明白了。你記住,我紫陽一派上善利民,為而不爭,若依靠道門五術所得資財只可自用半數,否則就有五弊三缺之災禍,而且咱們修的是人身功德,如今代表著你的銀杏枝葉剛剛發芽,你每修的一份功德,這芽苗就會成長一分,但是如果你不走正道,引下了業力,你的那一枝就會雕敝枯死,到時候別怪為師的我清理門戶!你!可記下了?”
慕遠看老師說的鄭重,也不敢再撩騷了,趕緊的正身一福:“學生知道了……那老師,學生這就下山去了,我會經常回來看您的。”
張衍辰碰的一聲關上了觀門,他的聲音從院中傳出:“看我是假,又來騷擾我才是真的吧?我告訴你,你的這一枝銀杏枝幹沒有長滿新葉之前,你就別舔著臉來見我。”
慕遠被老師這無情的模樣搞得呆楞當場,最後無奈的摸了摸臉上的絡腮胡子,只得是自己孤零零的上路了,心裏還不住的肺腑:“您還不如直說這輩子都不想見我算了呢……我滴個乖乖,讓我那一枝長滿新葉?饒了我吧!我就是天天給人看相算命,天天積功德,我也做不到這點!”
久離塵世的慕遠,看著城鎮街道的變化,有一種恍若隔世的感覺,突然間他福至心靈,想起了當年的老婆和孩子,學了這麽久玄通秘術的他知曉,這算是心血來潮,要麽是自己的緣法到了,要麽就是他們那裏有什麽巨大的命運變化出現了。
這些年他也不僅是學了道門經典,張衍辰教他最多的就是為人的道理,所以他此時方才察覺到,自己實實在在的虧欠那對母子的太多太多了。
循著記憶裏妻子娘家的舊址,他一路行去。
雖然依稀記得,妻子當年為了避開自己而舉家搬遷了,但是總會有些蛛絲馬跡可尋的,再加上他自認為現在就算星象占蔔不精通,起碼也能模糊的感知個大概,所以遵照心頭的一絲感應就摸了過去。
慕遠的老家如今也已經是今非昔比了,鄰村的地理環境位置較之他的村莊還要優異,變化自然是更加的明顯。
不說那一樁樁好似別墅一般的小洋樓,黝黑反光的柏油路面,綠化帶,人行道,各類公共設施應有盡有,那車水馬龍的景象,儼然一個小城市。
雖然前幾年在外也算是見過世面了,但是幾年的山居生活還是讓他對眼前的一切生出無限的感慨來。
如今已是不惑之年的慕遠,身穿一身洗的發白的青灰色道袍,束發纏冠,滿臉絡腮,腳蹬圓領雲布鞋,走在這樣的大街上,那真是格格不入啊。
走著走著,忽聞前方聲樂陣陣,嗩吶哀鳴,竽笙頓挫,又加之鞭炮轟鳴聲混雜其中,聽了讓人心底沈重而不舒服。
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