第111章 望聞
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“望聞問切?這不是中醫理論麽?咋的,盜墓賊難不成還要會中醫理論知識?這麽厲害呢?”臧教授有些難以置信。
許家松笑著搖搖頭,“不不不,這望聞問切確實在中醫理論裏面有,但並不是指中醫那一套。”
“那是什麽?”
許家松醞釀了好一會,才慢慢開口……
從以前到現在,相信教授自己也深有感受,各種大大小小的盜墓案總是令人倍感無奈和憤怒。
盜墓賊為了獲取不義之財,做出的行為不僅有破壞文物,而且還有一系列犯罪活動。雖然我對文物的價值了解不多,可我相信很多人都和我一樣,無法正確去判斷文物的價值。
很多珍貴的文物,盜墓賊無法看到其寶貴的價值,只因為過於破舊老陳,便被盜墓賊損毀。這點是很可氣也很遺憾的。
我們只有真正了解了這個群體的成因、生存手段等等信息,才能更好地保護各類有價值的墓葬與文物。
從現在可以知道的情況和消息來看,盜墓賊雖然手法很精明,卻很少使用高科技。
我們本土的盜墓賊和海外的還是有很大區別的。早就有人提出,之所以會有盜墓的人,完全是因為我們從很早以前就開始的“私有制”,財產開始私有,但想“不勞而獲”的人依然存在。
盜墓的盛行,其實應該說是在春秋時期。
春秋時期人們開始有一個觀念,就是死亡並不是一生的終點,人死了只是不在這裏活著,但依然要到另外一個世界去。所以就有了這麽一個說法,死後要把寶貝都一起埋了才能帶到另外一個世界去,不會在那過的不好。
可以說,這也對我們後世墓葬產生了深遠影響……
聽著此刻許家松的話,陳文非是聽呆了。
他學習不好,可以前也在課上聽過老師說這些朝代的事情。真沒想到許家松知道的這麽多。
至於臧教授,此刻他和他的那個小助理聽著許家松的話都沒反應,只是點點頭表示默認。
大概這些歷史對他來說都是班門弄斧罷了,他想知道的還在後面。
許家松也好像還沒說到點上,他繼續說道……
“厚葬”這種行為,正是從那個時候開始深入人心。盜墓賊也就這麽出來了。
所以我說,很多盜墓賊其實是世家,從老祖宗那一輩開始就幹這個。
大部分盜墓賊都是依靠自己摸索出來的一些經驗,或者祖傳的方式來進行盜墓行為。
如果從地域範圍、盜墓手段來區分的話,我們本土盜墓賊其實可以細分為南、北兩派。
先不說南北兩派具體都是什麽區別,我沒有深究過這個問題,所以具體的我也說不上來。
細分可能有不同,但一致的肯定都是在墓葬裏活下來、把寶貝安全賣出去。這就夠了。
一般而言,我們本土的盜墓賊很少通過高科技手段去尋找墓穴的位置的,條件不允許,也沒錢。就連扶持的考古都未必高科技到哪去,盜墓更不可能了。
相信臧教授自己也明白,我們現在的科技水平在這方面到底是什麽水平,能做到什麽樣。
此刻臧教授聽著許家松問他這句話,沈默著點點頭,並沒有回答他。
許家松見臧教授不說話,也就只好繼續說了下去。
所以,盜墓賊也有自己的一套。他們用的方法,正是我剛才說的“望、聞、切、問”四種方法。
這四點並不是中醫理論,卻和中醫理論一樣源遠流長。畢竟從春秋時期開始,盜墓就已經盛行起來了。
所謂“望”,便是結合地形、地理環境,依靠古代風水學的基礎,來判斷墓穴的方位,甚至大小。
這也是有真實案例的。某年某月某日,某省中級人民法院對一特大盜掘古文化遺址、古墓葬系列案件罪犯22人做出一審死緩判決。
之所以叫特大盜墓案,正是因為他們總涉案金額高達幾個億。
而其中,他們之所以可以準確找到這麽大的墓葬和這麽珍貴的文物,正是因為他們其中有盜墓世家,利用了他所了解的古代風水學和天文星象學。
聽著許家松講的這個案例,仿佛臧教授的腦海裏也瞬間想起了當時的這件事情。
他並不是當時在場的領隊,但當時在場的領隊,正是他的一位朋友。
可惜天算不如人算,雖然這些盜墓的懂行也很精明,最後還是全都落網了。正所謂“法網恢恢疏而不漏”。
倒是臧教授此刻聽著許家松的話,不斷地點著頭。
見到臧教授點頭,許家松嘴角笑了一下,隨後又繼續說起來。
由此可以知道,這“聞”便是望聞問切中最重要的開始。如果不能正確判斷出底下墓葬的情況,很容易就會變成那兩個人一樣的結局。
所謂“聞”,具體意思大概可以分為兩種。一種是用感官去切身感受,一種則是通過看和觀察來感受。
感官切身感受?
正如之前所說,看土壤就能知道底下有沒有墓葬,甚至聞土壤的味道就能知道墓葬價值怎麽樣、判斷出墓葬是否被人盜過。
所謂“問”,便是詢問。盜墓賊沒這麽傻,如果墓葬附近有人的話,他們就會假裝各種原因往往是旅游為幌子,通過與當地人交流的方式暗中收集墓葬的各種信息。
當然了,通過這點就能看出盜墓賊個個都是能說會道的。在行業裏面,這叫踩點。
“這麽厲害?那他們的水平,完全不亞於我的學生……甚至不亞於我啊!”臧教授開口說道。
聽著他的這句話,許家松只能是默默地杵著,也不做什麽反應。
“別急教授,還有最關鍵的‘切’。這些都還只是動手前的準備工作罷了”許家松說道。
“這麽多工作?那他們做完都要花費不少時間吧?盜墓賊都這麽有耐心?”一旁的小北突然也有些疑問,他開口問許家松。
許家松聽見他開口,看了他一眼,只是默默地搖搖頭,“當然不……”
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許家松笑著搖搖頭,“不不不,這望聞問切確實在中醫理論裏面有,但並不是指中醫那一套。”
“那是什麽?”
許家松醞釀了好一會,才慢慢開口……
從以前到現在,相信教授自己也深有感受,各種大大小小的盜墓案總是令人倍感無奈和憤怒。
盜墓賊為了獲取不義之財,做出的行為不僅有破壞文物,而且還有一系列犯罪活動。雖然我對文物的價值了解不多,可我相信很多人都和我一樣,無法正確去判斷文物的價值。
很多珍貴的文物,盜墓賊無法看到其寶貴的價值,只因為過於破舊老陳,便被盜墓賊損毀。這點是很可氣也很遺憾的。
我們只有真正了解了這個群體的成因、生存手段等等信息,才能更好地保護各類有價值的墓葬與文物。
從現在可以知道的情況和消息來看,盜墓賊雖然手法很精明,卻很少使用高科技。
我們本土的盜墓賊和海外的還是有很大區別的。早就有人提出,之所以會有盜墓的人,完全是因為我們從很早以前就開始的“私有制”,財產開始私有,但想“不勞而獲”的人依然存在。
盜墓的盛行,其實應該說是在春秋時期。
春秋時期人們開始有一個觀念,就是死亡並不是一生的終點,人死了只是不在這裏活著,但依然要到另外一個世界去。所以就有了這麽一個說法,死後要把寶貝都一起埋了才能帶到另外一個世界去,不會在那過的不好。
可以說,這也對我們後世墓葬產生了深遠影響……
聽著此刻許家松的話,陳文非是聽呆了。
他學習不好,可以前也在課上聽過老師說這些朝代的事情。真沒想到許家松知道的這麽多。
至於臧教授,此刻他和他的那個小助理聽著許家松的話都沒反應,只是點點頭表示默認。
大概這些歷史對他來說都是班門弄斧罷了,他想知道的還在後面。
許家松也好像還沒說到點上,他繼續說道……
“厚葬”這種行為,正是從那個時候開始深入人心。盜墓賊也就這麽出來了。
所以我說,很多盜墓賊其實是世家,從老祖宗那一輩開始就幹這個。
大部分盜墓賊都是依靠自己摸索出來的一些經驗,或者祖傳的方式來進行盜墓行為。
如果從地域範圍、盜墓手段來區分的話,我們本土盜墓賊其實可以細分為南、北兩派。
先不說南北兩派具體都是什麽區別,我沒有深究過這個問題,所以具體的我也說不上來。
細分可能有不同,但一致的肯定都是在墓葬裏活下來、把寶貝安全賣出去。這就夠了。
一般而言,我們本土的盜墓賊很少通過高科技手段去尋找墓穴的位置的,條件不允許,也沒錢。就連扶持的考古都未必高科技到哪去,盜墓更不可能了。
相信臧教授自己也明白,我們現在的科技水平在這方面到底是什麽水平,能做到什麽樣。
此刻臧教授聽著許家松問他這句話,沈默著點點頭,並沒有回答他。
許家松見臧教授不說話,也就只好繼續說了下去。
所以,盜墓賊也有自己的一套。他們用的方法,正是我剛才說的“望、聞、切、問”四種方法。
這四點並不是中醫理論,卻和中醫理論一樣源遠流長。畢竟從春秋時期開始,盜墓就已經盛行起來了。
所謂“望”,便是結合地形、地理環境,依靠古代風水學的基礎,來判斷墓穴的方位,甚至大小。
這也是有真實案例的。某年某月某日,某省中級人民法院對一特大盜掘古文化遺址、古墓葬系列案件罪犯22人做出一審死緩判決。
之所以叫特大盜墓案,正是因為他們總涉案金額高達幾個億。
而其中,他們之所以可以準確找到這麽大的墓葬和這麽珍貴的文物,正是因為他們其中有盜墓世家,利用了他所了解的古代風水學和天文星象學。
聽著許家松講的這個案例,仿佛臧教授的腦海裏也瞬間想起了當時的這件事情。
他並不是當時在場的領隊,但當時在場的領隊,正是他的一位朋友。
可惜天算不如人算,雖然這些盜墓的懂行也很精明,最後還是全都落網了。正所謂“法網恢恢疏而不漏”。
倒是臧教授此刻聽著許家松的話,不斷地點著頭。
見到臧教授點頭,許家松嘴角笑了一下,隨後又繼續說起來。
由此可以知道,這“聞”便是望聞問切中最重要的開始。如果不能正確判斷出底下墓葬的情況,很容易就會變成那兩個人一樣的結局。
所謂“聞”,具體意思大概可以分為兩種。一種是用感官去切身感受,一種則是通過看和觀察來感受。
感官切身感受?
正如之前所說,看土壤就能知道底下有沒有墓葬,甚至聞土壤的味道就能知道墓葬價值怎麽樣、判斷出墓葬是否被人盜過。
所謂“問”,便是詢問。盜墓賊沒這麽傻,如果墓葬附近有人的話,他們就會假裝各種原因往往是旅游為幌子,通過與當地人交流的方式暗中收集墓葬的各種信息。
當然了,通過這點就能看出盜墓賊個個都是能說會道的。在行業裏面,這叫踩點。
“這麽厲害?那他們的水平,完全不亞於我的學生……甚至不亞於我啊!”臧教授開口說道。
聽著他的這句話,許家松只能是默默地杵著,也不做什麽反應。
“別急教授,還有最關鍵的‘切’。這些都還只是動手前的準備工作罷了”許家松說道。
“這麽多工作?那他們做完都要花費不少時間吧?盜墓賊都這麽有耐心?”一旁的小北突然也有些疑問,他開口問許家松。
許家松聽見他開口,看了他一眼,只是默默地搖搖頭,“當然不……”
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