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這場這件事就像一場革命卷起了整個學校的檢查，很多老師對待夏茹、陸健行他們的態度很冰冷，再也不像之前那樣熱情。

夏茹雖然明白這種反應是因為他破壞了這個集團的利益，但同時又覺得有些心寒。在這樣一個孕育學生、孕育未來的校園裏，竟然老師可以喪心病狂到這個地步。

陸健行安慰他說：“沒關系，他們只是。只是一時想差了，等這段日子過去以後就好就好了。沒必要跟這些人計較，到時候三年一過，畢業了，誰還認識誰啊？”

夏茹點點頭認同他這個觀點。老師的這種態度也使夏茹和郭海東的小團體更加的緊密了。雖然夏茹是出頭鳥，但是當時說過話的人，甚至作為圍觀了整個事情經過的全班同學，現在都是學校老師眼中的刺頭、釘子戶，所以自然而然的使同學們的關系互相之間變得更親密了。

同學之間的感情很好，這是一個很好的現象。夏茹沒想到他重生以後竟然能獲得這麽多同學的喜愛。之前，他的友誼範圍也僅僅是在補課的時候跟郭海東李天張澤他們一起吃吃飯、吹吹牛，換到平常的日子，多半是跟陸健行窩在一起。可是這件事的發生反而改變了很多，世界的大門好像一下子被打開了，班上的所有人都把夏茹當成一個英雄來看，因為那個時候他是第一個站出來力挺郭海東的人。

朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎，則其他的各種關系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當然父子兄弟是無可選擇的永久關系，夫婦雖有選擇餘地，但一經結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關系，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格地講，凡是充分具備一個好朋友的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。

古人說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”友誼，在平時似乎還覺察不出它的珍貴來，然而一旦當人感到有困難時，尤其是在當你犯了錯誤、“落難”時，一般人所持的態度往往是：想說而不敢說、不會說，有的甚至躲得遠遠的。此時，唯有朋友才會伸出友誼之手，同情你，安慰你，支持你，幫助你。所以，友誼是難得的、可貴的。甜甜蜜蜜不是友誼，奉承諂媚也不是友誼，互相吹捧只會使友誼變得毫無價值。

友誼是人終身的精神食糧。“友誼的力量是無窮的。”它能幫你長知識、長智慧、長力量、長經驗……酒可以足，飯可以飽，金錢可以用完，而真誠的友誼卻是一生一世享用不完的。友誼是人生的無價之寶。

友誼也是一種責任，是一種義務。人，不僅要對自己負責，也要對自己的朋友負責。友誼會使你先朋友之憂而憂，後朋友之樂而樂；會使你心甘情願地去為朋友盡義務，毫無怨言地為朋友做貢獻。

友誼是愉快，是歡樂，是幸福。它會使一個人的人生感到充實、和諧。有了它，人就不會感到孤獨；有了它，就會使一個人的人生變得更有意義和價值。

友誼是一盞明燈。它能使人在仿徨之中增加信心，在困難之中見到希望，在黑暗之中見到光明，它能彌補一個人心靈中的創傷，可以將一個人從危險的墮落之中挽救過來。

總之，友誼是人生最重要的東西，所以英國偉大學者達爾文說：“談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土……”

一個人要獲得真正的友誼，並非是一件容易的事。

真正的友誼不能采取實用主義的態度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷若冰霜，態度來了一個180度的大彎；有的人“需要”友誼時就什麽都願意做，什麽都願意給，不“需要”友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得搭理他人，這樣的人是很難獲得真正的友誼。

真正的友誼不能從個人的私利出發。有的人功利性極其強烈，將建立友誼作為達到個人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時，則親密無間；無利可圖時（或者當自己的利益與朋友的利益發生沖突時），則立即反目為仇；私利沒有達到目的時，就盡量去建立友誼，私利達到後則盡快擺脫友誼。隋朝學人王通曰：“以勢交者，勢盡則疏；以利交者，利盡則散。”這種人是不可能得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會天長日久。為什麽青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷，使人留戀？因為這個時代是人們最純潔、最真誠、最無私的時代。

真正的友誼要忠實，要真誠，要赤誠。既是朋友，就要彼此信任，就要誠懇老實，就要襟懷坦白，就要推心置腹，就要有什麽就說什麽，不能犯疑心病，不能總懷疑別人友善行為的背後，有什麽別的動機（如要利用自己、陷害自己），不能“杯弓蛇影”“草木皆兵”，相互間有了矛盾就放到桌面上來，敞開自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交換意見，不能當面一套，背後又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虛情假意，經過忠誠考驗的友誼才是真正的友誼。

真正的友誼不是在口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學家車爾尼雪夫斯基說：“交朋友幹什麽？為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處。”哪一個人活在世上不會碰到困難？不會遇到挫折、失敗？不會發生危難？所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是當他人處於危難之中的時刻，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎和哥們義氣上的友誼是最不可靠的友誼，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。

在友誼的問題上，無產階級的導師堪稱是典範。馬克思及其家庭很是窮困，為了不讓馬克思中斷科學巨著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨前資本家的“該死的商業”，為了什麽？就是了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產階級事業上有如此大的發展，與恩格斯的無私幫助連在一起的。所以，當《資本論》第一卷問世之後，馬克思在對恩格斯的信中這樣說：“這件事之成為可能，我只能歸功於你，沒有你對我的犧牲精神，我絕不可能完成我那三巨作。”為此，革命導師列寧作了如下的評價：“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰士創造的，他們的關系超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。”

總之，當一個人對友誼采取認真、投入、熱誠、參與的態度後，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的：“不論是多情的詩句，漂亮的文章，不論是閑暇的歡樂，什麽都不能代替無比親密的友情。”

很快第一個處理結果出來了，孫老師被停職了，而且暫時沒有他會繼續在這個學校教書的通知，有很多同學的小道消息說孫老師即將離職了，離開這個學校，同時郭海東家裏面還說，孫老師可能會直接離開這個城市。

是否這樣算毀了一個人的一生呢？夏茹想了想，但是他也只是想一想。所以在這個事情中，孫老師有太多的機會可以回到正軌，有太多的機會可以息事寧人，而他沒有這樣做。他的選擇是持強淩弱，利用手中那一點點微乎其微的權力來壓迫人、敲詐勒索。所以夏茹對他的結局並不感到同情，只覺得他咎由自取。

他更多的是在思考，他們給了姓孫的這麽長時間來反應，姓孫的竟然都沒有意識到危險的降臨，是不是命運很多時候就是這樣，已前前後後給了太多的暗示，但太過於沈溺於自己世界的人類總是忽略這些提醒。

反過來又說，為什麽他們這一屆的革命他們這次的舉報可以這樣的成功呢？說白了還是因為郭海東家裏面在督促這件事情保護了所有的學生，如果說放在一個。在一個普通人身上的話，很有可能這件事最後就僅僅是停了補習班，然後不了了之而已，世界上的補習班有很多種類，有的補習班確實是對學生很有幫助的，有的時候但也有的不喜歡是像孫老師這個樣子毫無敬意，只是圈錢的一種手段，我們總是希望這個世界上的老師都可以真誠的對待每個學生，我們作為學生也希望能夠跟老師度過一起度過一段難忘的校園時光，但是願望總是美好的，生活總比我們想象的要殘酷。

然後隨即而來的，就是聖誕節了。

其實陸健行的一舉一動很難逃開夏茹的觀察，因為他早就知道在這個時候即將發生一件很大的事情，那就是陸健行的媽媽回來了，陸健行的家說起來也非常的簡單。陸健行，父母各自另有家庭，分別旅居外地，他爸爸在日本打拼。陸健行十歲起就一個人住在A市，連個有關聯性的長輩都沒有。

當年父母離婚，陸健行跟了媽媽，所以生活費的事兒也歸他媽管。他媽媽人很好，也不摳門，只是手上一旦有別的事情沖進來，就忘性大。何況他媽媽現在在別的城市開始了新的工作新的生活新的家庭，所以有時會忘了自己在A市的兒子。

然而夏茹知道在前世的這個時候，陸健行的媽媽為了陸健行未來的發展，決定要將他帶到a市去，讓他從a市參加高考，這樣可以更加順利地有一個好的前程。所以很快，陸健行的媽媽就要通過聖誕節請假過來，將陸健行帶走。

不得不說這個時候，夏茹已經發現自己對陸健行有了別的想法，他對自己現在這種感情有種很矛盾的心理。人一旦在戀愛當中，自然而然就有一股傾訴的欲望，但是這種傾訴又是非常可怕的。他怕他出來這種感情，反而會讓他永遠地失去了陸健行。

同性戀畢竟在這個時代還是不能像想象的那樣公開的，也不是一種能被大部分人所接受的感情。而且陸健行呢，夏茹知道他在未來會有屬於自己的一片天，而且會過得非常的好啊。

夏茹不想讓自己的變化來拖累了陸建行，他希望這輩子所有的人都能有一個好的未來，好的歸宿，好的結局，而不是說因為他的一點蝴蝶效應的變化啊，讓大家萬劫不覆，如果上輩子陸健行沒有這個煩惱的話，他也不想告訴他，不想增加麻煩。

就這樣兩個人各有心事，互相之間的話也變得越來越少，陸健行其實很想跟夏茹說說他自己的事情，但是他擔心這種臨時轉學會讓夏茹覺得他的朋友拋棄了他。

可是他轉頭看看夏茹又收獲了那麽多新的夥伴，自己心裏有一種很矛盾的想法，一個是覺得他走了還有其他的人陪，在夏茹身邊也挺好的，但是他又有些嫉妒，那些以後能夠陪在夏茹身邊的人，生怕自己的地位會被別人取代了，因此對這件事也閉口不談。

是啊，一天一天的，終於到了12月23號。明天就是平安夜了。

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