第一百七十三章卡賓堡的研究會
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與羅安不同，候選四阿謝爾·汗一開始的努力方向就是宗教。
從擁有第一個信徒開始，他就自稱自己是印度教中的“大梵天”。
創世神，與另外的破壞神濕婆和維護之神毗濕奴，並為一個宗教體系的三大主神。
眼光不能說不長遠，可惜，他的降臨地點在巴西而不是在印度。
先不說一個接受度的問題，就說通幽的情況下，他所帶來的只有汙染、感染、畸變、崩潰和毀滅，好不容易找到一個同為印度裔的信徒，又因為大梵天的定位，遲遲不能獲得認同，接受不了目標宗教的無形資產。
大梵天固然是創世神，也是個有求必應的神祇，在印度教中是很仁慈的，地位固然絕頂，供奉祂的寺廟卻很少，阿謝爾·汗自稱大梵天，在信徒那裏得到的只有敷衍，而沒有認同。
獻祭一直以第一種方式進行，還因為頻繁的提點同一個信徒，讓其出現脫離輻射影響的苗頭，不得不下重手將之處理掉。
以後他就謹慎多了，改“大梵天”而自稱破壞神“濕婆”，並通過靈體的偽裝，讓自己的降臨符合宗教描繪中的濕婆形象。
這樣的努力沒有白費，認同和信仰終於產生，他也如願從信仰中獲得了源質。
大喜之下，他就將印度教的那一套在巴西全搬，經文和教義都是現成的，只是濕婆的位置被他占住了而已。
在信徒的努力下，在第四次通幽的時候獲得了重大成功，一次大型的彌撒，正式確定了他“濕婆”的地位，因此而獲得了更高級的源質獲取方式。
長久的努力終於獲得了回報，長時間落後和壓力宣洩之下，才在羅安面前說了那番話。
事後他就後悔了，生怕羅安警覺，從而發現宗教的秘密，抵消掉因此而帶來的優勢，所以這些天一直頻繁的下達“神諭”，讓信徒留心北美那邊的動靜，更頻繁的響應，全力的發展信徒與獲取源質。
只是在巴西，印度教的那套明顯水土不服，目前只能局限在特定的印度裔中間。
阿謝爾·汗計劃分為兩步走，一是尋找更多的印度裔移民，二是讓信徒想方設法的回到印度。
那個南亞國家才是一方沃土，他有信心，只要一枚火種，就能點燃燎原的烈火，十幾億人都將成為他的信徒，那時候還怕沒有源質和權重？
他候選四阿謝爾·汗，才是笑到最後的那一個。
汙染和畸變不可控，用破壞神濕婆完美的解釋掉了，信仰虔誠的自然獲得有序的畸變，信仰不純的自然要承受破壞神的毀滅。
完美。
只是有一個問題。
他沒有像亨利·李這樣的畸變方向的信徒，即使是獻祭降臨，也無法控制汙染和畸變，他需要一種能讓特定的人群避免輻射感染、至少也是有序畸變的辦法，讓汙染可控。
他通過響應獻祭，頻繁的試驗投射過去的本質，無一例外都沒有獲得成功，輻射造成的汙染不以他的主觀意志而轉移，就好像一塊通紅的烙鐵進入水中，不可避免的要讓水的溫度升高和沸騰一樣。
但無可否認的，他領先了，在宗教和信仰這一塊的進度，即使是羅安也無法與他相比。
獎賞了亨利·李，結束掉這次意義非凡的獻祭，羅安的一部分本質回歸分殿。
在分殿的青銅作案前，靈體之狼思索了片刻。
是不是利用亨利·李的能力，發展出一個完整的宗教體系，祭祀魔焰之狼？
但跟阿謝爾·汗不同，羅安對信徒以及輻射有著清醒的認識。
費倫的故事告訴羅安，要在信徒中保證平衡，決不能讓亨利·李取得一人之下萬人之上的地位，地位也會帶來能力，中和特質只有他降臨的時候才會受到他的影響，一旦中和特質過於聚集，信徒就有可能形成對抗輻射脫離輻射的質量，那時候他就不是一人之下萬人之上了，而是會取而代之，到時候會出現什麽局面，誰也不知道。
還是像現在這樣牢靠。
不鼓勵，不推廣，亨利·李有這樣的獻祭方式，其他信徒也有自己取悅源初的辦法，讓他們彼此競爭，競爭的結果自然是最有效的獻祭方式勝出，那他就會獲得不同的宗教體系和定義，不會讓一個人掌握絕對的話語權和地位，中和特質既集中也分散，最後的十二門徒形成一個對羅安有利的平衡，誰也無法超出輻射的影響方位，生死大權還是握在源初手中。
就這樣吧。
讓他們自己折騰。
分殿裏，羅安伸了個懶腰，準備“下班”休息了。
臨走之前，再次來到主殿，看了看每個青銅門上的訊息，覺得有必要在下一次聚會的時候，再提醒他們一次。
要小心信徒脫離了控制，要拓展和保持源質獲取的多樣化，這麽做不是為了他們，而是為了羅安自己。
別到最後，自己這邊控制住了，其他人那邊失控了，都在一個地球，一個人類社會中，他可不想最後還要為別人的錯誤買單。
靈體返回，已經是深夜。
簡單的洗漱一下就睡下了。
這是他在卡賓堡的第一個夜晚。
睡眠的質量不錯，也許是環境更原始和親近自然的關系，第二天呼吸著清新的口氣，神采奕奕。
拿出唐娜的那份介紹信，吃過早餐後出門，趕往“非人類上古智慧種族研究會”在卡賓堡的駐地。
城市很小，四條腿的效率更高，也不用租用馬車了。
十幾分鐘後，穿過一片商鋪林立的鬧市區，在一個僻靜的小巷盡頭，找到了目的地。
郊狼的身份就是通行證，非凡者的身份很好辨認。
看門人收了他的信，進去了一會，就出來一個羅安認識的熟人。
——福特·法蘭特。
就是在上次研究會的入會儀式上認識的那個序列9的【獸語者】。
當時羅安對他的印象不太好，靈性直覺中覺得這人就好像一條濕滑的毒蛇那樣的陰冷，這次再看，感覺並沒有變，反而更加強烈。
福特·法蘭特對羅安點了點頭，也不說話，示意他跟隨自己進去。
難道他就是此地的負責人？
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創世神，與另外的破壞神濕婆和維護之神毗濕奴，並為一個宗教體系的三大主神。
眼光不能說不長遠，可惜，他的降臨地點在巴西而不是在印度。
先不說一個接受度的問題，就說通幽的情況下，他所帶來的只有汙染、感染、畸變、崩潰和毀滅，好不容易找到一個同為印度裔的信徒，又因為大梵天的定位，遲遲不能獲得認同，接受不了目標宗教的無形資產。
大梵天固然是創世神，也是個有求必應的神祇，在印度教中是很仁慈的，地位固然絕頂，供奉祂的寺廟卻很少，阿謝爾·汗自稱大梵天，在信徒那裏得到的只有敷衍，而沒有認同。
獻祭一直以第一種方式進行，還因為頻繁的提點同一個信徒，讓其出現脫離輻射影響的苗頭，不得不下重手將之處理掉。
以後他就謹慎多了，改“大梵天”而自稱破壞神“濕婆”，並通過靈體的偽裝，讓自己的降臨符合宗教描繪中的濕婆形象。
這樣的努力沒有白費，認同和信仰終於產生，他也如願從信仰中獲得了源質。
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事後他就後悔了，生怕羅安警覺，從而發現宗教的秘密，抵消掉因此而帶來的優勢，所以這些天一直頻繁的下達“神諭”，讓信徒留心北美那邊的動靜，更頻繁的響應，全力的發展信徒與獲取源質。
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那個南亞國家才是一方沃土，他有信心，只要一枚火種，就能點燃燎原的烈火，十幾億人都將成為他的信徒，那時候還怕沒有源質和權重？
他候選四阿謝爾·汗，才是笑到最後的那一個。
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他通過響應獻祭，頻繁的試驗投射過去的本質，無一例外都沒有獲得成功，輻射造成的汙染不以他的主觀意志而轉移，就好像一塊通紅的烙鐵進入水中，不可避免的要讓水的溫度升高和沸騰一樣。
但無可否認的，他領先了，在宗教和信仰這一塊的進度，即使是羅安也無法與他相比。
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在分殿的青銅作案前，靈體之狼思索了片刻。
是不是利用亨利·李的能力，發展出一個完整的宗教體系，祭祀魔焰之狼？
但跟阿謝爾·汗不同，羅安對信徒以及輻射有著清醒的認識。
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十幾分鐘後，穿過一片商鋪林立的鬧市區，在一個僻靜的小巷盡頭，找到了目的地。
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看門人收了他的信，進去了一會，就出來一個羅安認識的熟人。
——福特·法蘭特。
就是在上次研究會的入會儀式上認識的那個序列9的【獸語者】。
當時羅安對他的印象不太好，靈性直覺中覺得這人就好像一條濕滑的毒蛇那樣的陰冷，這次再看，感覺並沒有變，反而更加強烈。
福特·法蘭特對羅安點了點頭，也不說話，示意他跟隨自己進去。
難道他就是此地的負責人？
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