第十四章行至印度
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因為解心凝的脫隊,考古隊又在阿克蘇多呆了兩天,才出了境。
黑瞎子在車上半夢半醒,倒是想了很多問題。
首先,那些和尚在大峽谷修造了千佛洞,從此在那裏生活、老死,那個告訴皇帝要西去求取長生的人,回到唐朝了嗎?
其次,玄奘離京和返京得到的孑然不同的待遇似乎有了解釋。篤信道教的太宗皇帝,因為某種原因,相信了一個人告訴他,西去可以求取長生的話。而他派去西行的僧侶卻再也沒有回來。
在等待的過程中,太宗皇帝開始給予佛教越來越多的禮遇。但聽到西行的玄奘回歸的消息時,他一定大喜過望,希望玄奘帶回的佛法中有不老之法。
但顯然,最後,玄奘和太宗皇帝都離開了人世,他們中並沒有人獲得長生。結合此前張起靈所說的,佛教與中原某個文明起源的關鍵因素相同這一點來看,似乎也就能明白為什麽當年玄奘要不辭萬苦一路西行了。
有著根源上的相通,佛教傳入中原後,也許是式微的那個文明的元素迅速融入佛教,也許是佛教為了能夠盡快被本土的人所接受,而選擇了向那個文明靠攏,因此在佛教的眾多經典與解說中,出現了那個文明與佛教哲學共存與當時的佛教文本的情況。
這兩種文化雖然源於一處,卻最後沒有殊途同歸,而是發展出了截然不同的哲學思想。在這種情況下,玄奘無法辨清那些佛教典籍中的真偽,他也不知道該怎樣去理解才能觸及其中的核心。
這好比,有兩條不同的脈絡,你順著它去摸,都能摸到頭,但是如果這兩條脈絡攪在一起,還打了結,你向上摸,摸到的往往只是盤根錯節的網。也許單獨使用都能開通一把鎖的兩把鑰匙,疊在一起,卻會連鑰匙孔都無法插入。
太宗皇帝年輕的時候,對於服食丹藥、迷信佛道一事一向呲之以鼻,但是到了晚年態度卻突然間發生了轉變。
是什麽讓太宗皇帝對長生從批判突然轉向了信服?黑瞎子突然想起畫中的那個神秘人。這個人最後回到唐朝了嗎?通天洞的壁畫,根據那個與小狐貍生活的場景來看,應該是他留下的。
個人能夠接觸到皇室,而且有能力讓皇帝讓他和僧侶一道西行,來到龜茲之後僧侶們找到了適合修行的處所,但是他卻在通天洞留下了線索,這種感覺似乎是——張家人。
吉爾吉斯斯坦大部在西漢到西晉都曾屬於中國,到了唐貞觀十四年,安西四鎮均在大唐治下。此後,唐朝不斷擴充疆域,到了鹹亨元年,安西都護府移到了碎葉城,管轄區域包括了哈薩克斯坦東部、塔吉克斯坦大部、吉爾吉斯斯坦全部、阿富汗、伊朗等國的部分地區。
歷史上,詩仙李白的出生地素有爭議,碎葉城便是爭議的出生地之一,支持這一說法的人很少,不過這並不影響它為碎葉遺址帶來一絲浪漫的氣息。根據文獻記載,玄奘從阿克蘇古城出發,翻越淩山後來到伊克賽湖。然後,他在碎葉城(素葉城)遇到了當時的突厥可汗。
突厥可汗給予了玄奘禮遇,玄奘記錄下了他在素葉及千泉的見聞,以及突厥可汗對鹿群的愛護。出於對詩仙李白的敬仰,以及考察玄奘筆下碎葉城曾經的繁華,考古隊雖然繞過了危險的天山古道,卻仍然在碎葉城附近停留了數天。
天山古道是古代絲綢之路上的一條捷徑,玄奘曾經帶隊翻越天山雪域,遭遇了雪崩,隨行的不少人永遠的留在了這條古道上,才得以到達伊克賽湖。為了前往佛國,他兩次翻越帕米爾高原,分別通過帕米爾高原的東北邊緣和西部的鐵門關才到達印度。今天考古隊開著吉普車一路走走停停,自然是不會感受到當年如絕境般的通往西天的路途。
到達碎葉城遺址的時候,考古隊不由得感慨歲月的無情,千年的時光足以把一座歷史上的商業重鎮變成今日的土丘和考古學者經過發掘後才顯露出來的殘桓。因為此前蘇聯國家與中國恢覆關系不久,為了表達對未來世界各族和平共處的美好祈願,在參觀完碎葉城遺址後,當地政府為考古隊準備了唱詩表演。
不過黑瞎子自從來到吉爾吉斯斯坦後就安靜得有些過分,很少和其他隊員搭話,晚上的活動也不參與。
為此史蒂文和劉教授都來到了他的房間,黑瞎子給他們一人泡了一杯咖啡,在床沿上坐下:“其實我並沒有什麽不舒服,我之所以來到這裏之後盡量不出門、不下車,只是出於尊重當地的習俗。”
原來吉爾吉斯斯坦的主要民族吉爾吉斯斯坦族就是柯爾克孜族,這個民族忌諱黑色,認為黑色是不詳的。發色等等無法改變尚可說得過去,衣服也可以換,但是他戴的這副墨鏡實在是有些顯眼。如果是開車也還說得過去,晚上還戴著這玩意就真的不太合適了。
“齊,你的眼睛是有什麽問題嗎?現代醫學有了很大發展,你可以考慮去美國看看,那裏是世界上科技最發達的地區。”
“嗨,只是家族病,有些畏光而已。”黑瞎子仰頭倒在床上,“活動快開始了,你們倆可是代表。”
“行,”史蒂文又轉向老李頭,“李,你不去嗎?”
“我常年在這一帶跑商,《瑪納斯》聽了很多遍了。”老李頭抱著他剛借回來的考姆茲調了調弦,“我還會唱一小段哩。”
“那行,你就唱給齊聽,以免他嫉妒我們。”史蒂文擺出一個很無奈地誇張表情,聳了聳肩膀,和劉教授一同離開了黑瞎子的房間。
“你還真會彈這玩意?”黑瞎子吹了聲口哨,“多才多藝啊。”
“當然”張起靈頓了一頓,“不會。”
“夠可以的啊,裝的挺像。”黑瞎子不知道為什麽似乎很高興,他一把拿過張起靈手裏的考姆茲,“不過我會。”
調好了弦,黑瞎子略帶磁性的嗓音在房間裏緩緩地響起,大概是因為考姆茲是能夠凸顯游牧民族音色的樂器,黑瞎子唱歌的聲音聽起來有種蒙古長調的感覺,張起靈突然想起,以黑瞎子的家世,肯定也曾生活在那白山黑水之間,那裏是滿清的發祥地,也生活著相當數量的柯爾克孜族。
“眼鏡戴了多久?”音樂聲停了一會兒,張起靈問了一句。
“沒特別去記。”黑瞎子把考姆茲放在一邊,“高昌王墓也見識了,通天洞無意中找到了,你要的東西找到了沒?”
“我去洗澡,等會去還考姆茲。”張起靈站起身來,“聽說為了接待考古隊,一樓餐廳派了這裏的特色食品可以憑票去領。”
“我覺得挺好。”黑瞎子揚起笑,“因為今天你的話不算少。在史蒂文他們走了以後,你一共說了四句話。平常除了有正經事,你很少會一晚上講超過三句話。”
張起靈聽到他這話看了他一眼,沒再搭理他,徑自起身,不一會就聽到有水聲響起。
黑瞎子倒是心情很好,這年頭彩電還沒有普及,他就拿了個收音機,在那兒調頻收訊。
不知道是十分鐘還是十五分鐘後水聲停了,又過了一會兒,張起靈走出來拿過考姆茲,向外走去。其實曾經在蒙古生活過的張起靈只是想起了一件事。
蒙古族,也是厭惡黑色的。
晚上黑瞎子還是沒有出房門,不過土產倒是吃到了,因為張起靈順手拿了他的票,還琴時順手打了包。
之後的旅途有些無聊,張起靈扮演的老李頭真的是盡職盡責的帶著考古隊,一路介紹風土人情,還真像是在這裏生活過一樣,讓黑瞎子都不由得有些佩服。雖然他也會易容,但是張起靈更有當影帝的潛質。
潘子、黑瞎子和齊算盤對這些參觀遺址,不時在某個有興趣的點慢慢刮一天的土翻出個把錢幣、織品、陶罐的考古活動都顯得興致缺缺,黑瞎子不知道是水土不服還是車坐的太久不習慣,一直處於有些嗜睡的狀態。
在進入印度境內之前,考古隊一路走走停停,繞過了一些敏感地帶比如阿富汗,雖然錯過了一些著名景觀和佛教遺址有些遺憾,但是安全抵達印度才是最重要的。
這時的中印關系在戰爭20年後出現了重大轉折,英印關系也還不錯,所以,在顛簸和考察交替的六十多天後,考古隊到達印度,得到了相關部門的接待。
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黑瞎子在車上半夢半醒,倒是想了很多問題。
首先,那些和尚在大峽谷修造了千佛洞,從此在那裏生活、老死,那個告訴皇帝要西去求取長生的人,回到唐朝了嗎?
其次,玄奘離京和返京得到的孑然不同的待遇似乎有了解釋。篤信道教的太宗皇帝,因為某種原因,相信了一個人告訴他,西去可以求取長生的話。而他派去西行的僧侶卻再也沒有回來。
在等待的過程中,太宗皇帝開始給予佛教越來越多的禮遇。但聽到西行的玄奘回歸的消息時,他一定大喜過望,希望玄奘帶回的佛法中有不老之法。
但顯然,最後,玄奘和太宗皇帝都離開了人世,他們中並沒有人獲得長生。結合此前張起靈所說的,佛教與中原某個文明起源的關鍵因素相同這一點來看,似乎也就能明白為什麽當年玄奘要不辭萬苦一路西行了。
有著根源上的相通,佛教傳入中原後,也許是式微的那個文明的元素迅速融入佛教,也許是佛教為了能夠盡快被本土的人所接受,而選擇了向那個文明靠攏,因此在佛教的眾多經典與解說中,出現了那個文明與佛教哲學共存與當時的佛教文本的情況。
這兩種文化雖然源於一處,卻最後沒有殊途同歸,而是發展出了截然不同的哲學思想。在這種情況下,玄奘無法辨清那些佛教典籍中的真偽,他也不知道該怎樣去理解才能觸及其中的核心。
這好比,有兩條不同的脈絡,你順著它去摸,都能摸到頭,但是如果這兩條脈絡攪在一起,還打了結,你向上摸,摸到的往往只是盤根錯節的網。也許單獨使用都能開通一把鎖的兩把鑰匙,疊在一起,卻會連鑰匙孔都無法插入。
太宗皇帝年輕的時候,對於服食丹藥、迷信佛道一事一向呲之以鼻,但是到了晚年態度卻突然間發生了轉變。
是什麽讓太宗皇帝對長生從批判突然轉向了信服?黑瞎子突然想起畫中的那個神秘人。這個人最後回到唐朝了嗎?通天洞的壁畫,根據那個與小狐貍生活的場景來看,應該是他留下的。
個人能夠接觸到皇室,而且有能力讓皇帝讓他和僧侶一道西行,來到龜茲之後僧侶們找到了適合修行的處所,但是他卻在通天洞留下了線索,這種感覺似乎是——張家人。
吉爾吉斯斯坦大部在西漢到西晉都曾屬於中國,到了唐貞觀十四年,安西四鎮均在大唐治下。此後,唐朝不斷擴充疆域,到了鹹亨元年,安西都護府移到了碎葉城,管轄區域包括了哈薩克斯坦東部、塔吉克斯坦大部、吉爾吉斯斯坦全部、阿富汗、伊朗等國的部分地區。
歷史上,詩仙李白的出生地素有爭議,碎葉城便是爭議的出生地之一,支持這一說法的人很少,不過這並不影響它為碎葉遺址帶來一絲浪漫的氣息。根據文獻記載,玄奘從阿克蘇古城出發,翻越淩山後來到伊克賽湖。然後,他在碎葉城(素葉城)遇到了當時的突厥可汗。
突厥可汗給予了玄奘禮遇,玄奘記錄下了他在素葉及千泉的見聞,以及突厥可汗對鹿群的愛護。出於對詩仙李白的敬仰,以及考察玄奘筆下碎葉城曾經的繁華,考古隊雖然繞過了危險的天山古道,卻仍然在碎葉城附近停留了數天。
天山古道是古代絲綢之路上的一條捷徑,玄奘曾經帶隊翻越天山雪域,遭遇了雪崩,隨行的不少人永遠的留在了這條古道上,才得以到達伊克賽湖。為了前往佛國,他兩次翻越帕米爾高原,分別通過帕米爾高原的東北邊緣和西部的鐵門關才到達印度。今天考古隊開著吉普車一路走走停停,自然是不會感受到當年如絕境般的通往西天的路途。
到達碎葉城遺址的時候,考古隊不由得感慨歲月的無情,千年的時光足以把一座歷史上的商業重鎮變成今日的土丘和考古學者經過發掘後才顯露出來的殘桓。因為此前蘇聯國家與中國恢覆關系不久,為了表達對未來世界各族和平共處的美好祈願,在參觀完碎葉城遺址後,當地政府為考古隊準備了唱詩表演。
不過黑瞎子自從來到吉爾吉斯斯坦後就安靜得有些過分,很少和其他隊員搭話,晚上的活動也不參與。
為此史蒂文和劉教授都來到了他的房間,黑瞎子給他們一人泡了一杯咖啡,在床沿上坐下:“其實我並沒有什麽不舒服,我之所以來到這裏之後盡量不出門、不下車,只是出於尊重當地的習俗。”
原來吉爾吉斯斯坦的主要民族吉爾吉斯斯坦族就是柯爾克孜族,這個民族忌諱黑色,認為黑色是不詳的。發色等等無法改變尚可說得過去,衣服也可以換,但是他戴的這副墨鏡實在是有些顯眼。如果是開車也還說得過去,晚上還戴著這玩意就真的不太合適了。
“齊,你的眼睛是有什麽問題嗎?現代醫學有了很大發展,你可以考慮去美國看看,那裏是世界上科技最發達的地區。”
“嗨,只是家族病,有些畏光而已。”黑瞎子仰頭倒在床上,“活動快開始了,你們倆可是代表。”
“行,”史蒂文又轉向老李頭,“李,你不去嗎?”
“我常年在這一帶跑商,《瑪納斯》聽了很多遍了。”老李頭抱著他剛借回來的考姆茲調了調弦,“我還會唱一小段哩。”
“那行,你就唱給齊聽,以免他嫉妒我們。”史蒂文擺出一個很無奈地誇張表情,聳了聳肩膀,和劉教授一同離開了黑瞎子的房間。
“你還真會彈這玩意?”黑瞎子吹了聲口哨,“多才多藝啊。”
“當然”張起靈頓了一頓,“不會。”
“夠可以的啊,裝的挺像。”黑瞎子不知道為什麽似乎很高興,他一把拿過張起靈手裏的考姆茲,“不過我會。”
調好了弦,黑瞎子略帶磁性的嗓音在房間裏緩緩地響起,大概是因為考姆茲是能夠凸顯游牧民族音色的樂器,黑瞎子唱歌的聲音聽起來有種蒙古長調的感覺,張起靈突然想起,以黑瞎子的家世,肯定也曾生活在那白山黑水之間,那裏是滿清的發祥地,也生活著相當數量的柯爾克孜族。
“眼鏡戴了多久?”音樂聲停了一會兒,張起靈問了一句。
“沒特別去記。”黑瞎子把考姆茲放在一邊,“高昌王墓也見識了,通天洞無意中找到了,你要的東西找到了沒?”
“我去洗澡,等會去還考姆茲。”張起靈站起身來,“聽說為了接待考古隊,一樓餐廳派了這裏的特色食品可以憑票去領。”
“我覺得挺好。”黑瞎子揚起笑,“因為今天你的話不算少。在史蒂文他們走了以後,你一共說了四句話。平常除了有正經事,你很少會一晚上講超過三句話。”
張起靈聽到他這話看了他一眼,沒再搭理他,徑自起身,不一會就聽到有水聲響起。
黑瞎子倒是心情很好,這年頭彩電還沒有普及,他就拿了個收音機,在那兒調頻收訊。
不知道是十分鐘還是十五分鐘後水聲停了,又過了一會兒,張起靈走出來拿過考姆茲,向外走去。其實曾經在蒙古生活過的張起靈只是想起了一件事。
蒙古族,也是厭惡黑色的。
晚上黑瞎子還是沒有出房門,不過土產倒是吃到了,因為張起靈順手拿了他的票,還琴時順手打了包。
之後的旅途有些無聊,張起靈扮演的老李頭真的是盡職盡責的帶著考古隊,一路介紹風土人情,還真像是在這裏生活過一樣,讓黑瞎子都不由得有些佩服。雖然他也會易容,但是張起靈更有當影帝的潛質。
潘子、黑瞎子和齊算盤對這些參觀遺址,不時在某個有興趣的點慢慢刮一天的土翻出個把錢幣、織品、陶罐的考古活動都顯得興致缺缺,黑瞎子不知道是水土不服還是車坐的太久不習慣,一直處於有些嗜睡的狀態。
在進入印度境內之前,考古隊一路走走停停,繞過了一些敏感地帶比如阿富汗,雖然錯過了一些著名景觀和佛教遺址有些遺憾,但是安全抵達印度才是最重要的。
這時的中印關系在戰爭20年後出現了重大轉折,英印關系也還不錯,所以,在顛簸和考察交替的六十多天後,考古隊到達印度,得到了相關部門的接待。
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