第150章
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在距離小錦村近1000公裏的遙遠京城近郊，有一座叫做東林寺的小寺廟。
東林寺在寺廟林立的京城毫不起眼。
這座寺廟原本是前朝一戶人家的內眷為給家裏出征的男人祈福出錢捐造的小廟，由於廟小又背靠密林，信眾只有附近鄉民，香火自然一直不旺。
也因此，從初代主持起，寺廟的僧眾就都過著早上挑水，上午念經，下午種田的日子，比起同城的其他寺廟生活可以說是非常辛苦了。
但禍兮福所倚，也因為此處特別的地理條件，這座小小的寺廟楞是從連綿戰火中幸存了下來，迄今已有兩百年的歷史了。
呃，兩百歲的寺廟對於一些城市來說可能算得上歷史悠久，但在京城這個建築動輒五百歲起步的古都來說，只能說是個勉強能夠上最低等的文物保護單位而已。
不過廟小歸小，東林寺如今的人氣還是挺旺的，這一切都要從東林寺主持在二十年前救助的第一條流浪犬開始說起。
當時京城進入犬類的嚴打階段，各大隊聯袂出動，但凡無證無繩的狗狗全數一網打盡。這些狗被關在圈舍內等著主人來將它們接回去，而一旦超過規定時限，它們將被人道毀滅。
但是當初政府也沒想到會抓回來那麽多狗，於是後來還開通了一個領養流程，只不過去領養的人當場就要付錢辦狗證。
一個狗證的錢對於當初的京城市民們來說可以去買好幾條新狗了，而且還得加上來回車路費，因此響應者寥寥。
東林寺當初的那位主持就是相應國家號召才去領養了一條看家犬。
哪知道一進入圈舍，他被那一雙雙絕望的眼睛給震撼到了，後來他變更了下自己的計劃，領養了兩條流浪犬——他當然想要帶更多的狗走，卻被規章制度阻止了。
自此，他便一輩子都忘不了狗狗們那悲傷的眼神了。
寺廟、遺跡、遺址公園，這些地方的流浪動物隨處可見，主要是這裏沒有它們的天敵——城管大隊，加上一般都能得到信眾游客投餵，所以流浪動物自然越聚越多。
但這些流浪動物中貓的數量要遠遠大於狗，其中不僅僅是由於貓繁殖率更高的緣故，更是由於人為幹涉。
貓咪相對比較安靜，而且喵星人白天翻著肚皮躺在古跡上曬太陽的場面總能讓游客會心一笑，且貓咪沒有隨地大小便的習慣，管理起來也較為容易。
換做是狗，想象一下當你在玩耍的時候忽然看到一個轉角正在擡腿撒尿的狗狗，是不是游興就要減去大半了呢？
當然，重中之重還是貓一般不會傷到人，而犬類則完全不一樣。
在旅游地點如果游客被這裏的小動物傷害了，景點是要負全責的。
哪怕流浪動物再乖，也擋不住有些素質低的游客故意逗弄甚至欺負小動物以至於動物被迫正當防衛。貓和狗之間，後者的威脅性自然要更大一些，貓惹不過起碼還能爬樹上房，狗狗則是完全沒辦法了。
所以對於景點的管理人員來說，他們可以容忍一些流浪貓將這裏當做暫居地，但絕不能容忍流浪狗來溜達，看到狗來了是必定要驅趕的。
但東林寺偏偏反其道而行，這個只有三殿一堂的小型寺廟陸陸續續收留了近四千多條流浪犬，這些狗狗的來源主要是城管的收容所，少數則是被志願者撿回來的。
而糟糕的是，還有些人在聽到他們寺廟救助狗狗的情況後，或是不願意繼續養狗狗，或是道德綁架，也會特意繞到寺廟口，將狗狗丟到附近。
出於狗狗健康以及飼養密度的考慮，大部分犬只都在附近的基地內等待好心人領養，寺廟內只養著老弱病幼犬方便就近照顧。
病犬基本都要隔離，老幼則可以在院子裏到處溜達。
所以此處的香客信眾常常能夠看到戴著口套趴在院中的毛色枯敗的大狗，以及跌跌撞撞跟著僧人們走來走去的幼犬。
看到幼犬時候信眾們都很歡喜，偶爾還會蹲下逗弄一番，而看到老犬時，大家都難掩悲傷。
這些老犬都是長久沒有被領養走的救助犬，它們大多都是已經走到了生命的盡頭，所以特地被帶來寺中享受犬生中最後一段自由悠閑生活的。
不用再過多久，它們就會永遠地閉上眼睛，然後被放入一個小小的陶瓷罐子裏，由僧人們念經送行後葬入後山的一片楓葉林下。
它們在籠舍中被關了大半輩子，有了遮風避雨的窩，有了溫柔撫慰的志願者們，但從頭到尾都沒有得到自己的家以及一塊能讓它們自由奔跑的土地。
從精力充沛得在籠舍內“跑酷”，到哪怕不拴繩都只能慢走，它們其實已經比大部分同伴都要幸運。
狗狗們也很知足，這點從它們註視著香客們溫柔的眼神中也能看出。
隨著這幾年以領養代替購買的口號漸漸被叫響，做了十多年公益救助活動的東林寺進入了本地網友的視線。而隨著自媒體的發展，這個小小的寺廟也在網友們心裏占據了一個溫柔的角落。
漸漸地，開始有同城的居民驅車來到東林寺，尋找一條合眼緣的狗狗。慢慢地，也有網友會定時寄來犬糧和藥物，而更多的則是來到這裏打卡拍照，和狗狗們一起玩耍的游客和信眾。
但隨著小寺廟漸漸出名，少不得也有網友出來挑刺，其中最多的問題是——寺廟養那麽多狗狗的資金是哪裏來的。
寺廟的香火錢是屬於集體收入，並不是由主持掌控，現在養這些狗狗是不是動用了寺廟的香火錢以及信眾的捐款，而廟內其餘人以及信眾是否知情，這些都是問題。
應廣大網友的要求，後來東林寺公布了一小部分這些年來的捐款以及賬務使用情況，並且坦言廟內幫助流浪犬的大部分資金都來源於一個不知名的香客。
對方轉賬時候都會有比較明顯的指定情況，比如“給狗加個罐頭”或者是“給狗吃點牛肉”之類，所以資金來源肯定是合法的。
有吃瓜網友算了算，前前後後這位香客捐贈的狗糧錢差不多有近兩百多萬，頓時佩服起了這位名叫“戒辛”的香客了。
不過同時他們也特別好奇這人到底是誰，兩百萬放到現在都不是個小數目，更別提是十幾年前了。
網友好奇，其實僧人們也很好奇。有好事者去問了僧人關於這個戒辛的情況，僧人們紛紛表示他們也不知道，從來沒有看到過有人用過這個名字，而且他們寺內“戒”字輩的師伯們也沒有交戒辛的。
“不過我們有一條叫戒辛的狗。”一個僧人有些不自在地對著直播鏡頭道，“戒辛是東林寺最早的兩條看門犬的後代，現在已經有十二歲了，算算時間，可能那位香客特別喜歡戒辛，所以才一直給我們捐助吧。”
說罷，他還沖著鏡頭微微躬身，說了句佛號，真誠地透過鏡頭向那位香客道謝。
“那戒辛狗狗在哪裏？我們好像沒有看到過它，能讓香客掛念那麽多年，它一定很漂亮吧？”拿著直播鏡頭的女孩們互相交換了一個視線，柔和地說道，“如果方便的話，我們可以見一見它嗎？”
“戒辛的確特別聰明，我們主持說它還有慧根，不過要見它可能不太方便。”僧人有些抱歉地說道，“戒辛年紀大了不愛動，它的窩在僧舍那邊，現在多半也是在後院。”
後院是寺廟的游客止步區域，當然也不好帶兩個姑娘過去了。
不過這次直播是京城幾個動物保護協會的聯合直播，主要是為了狗狗們尋找領養人的公益性活動，所以也不好讓大家太失望，於是僧人表示如果大家感興趣的話，之後他可以將戒辛狗的照片放在微博上。
主持人經驗豐富，立刻接過話頭，“師傅，請問一下戒辛這個名字的由來是什麽？辛是指辛苦嗎？”
“並非如此，佛有戒律，辛是指帶有刺激性味道的五種調味料，也叫作小葷，所以戒辛的意思就是……”僧人一邊給觀眾們解釋，一邊按著流程帶著直播鏡頭在院內走動。這也是一個弘揚佛學知識的好機會，僧人有些惋惜，本來這次解說應該是由他們思變師兄來，偏偏這時候師兄頓悟了，只能換他來。
如果師兄來，定然能說得更好，好可惜。
不過換做他，他也想要這個頓悟的機緣啊！
他所不知道的是，剛才在他們對話中出現過的戒辛汪其實就在它們邊上，此刻它正雙爪前伸，一臉深奧地註視著熱熱鬧鬧走過的人群。
哎。
它長長地嘆了口氣，然後起身抖了抖毛，步伐輕盈地向著這座小寺廟的後院走去，完全不像是一條漸入暮年的狗。
後院的一處僧房門口熱鬧極了，穿僧袍的，穿道袍的，穿法袍的，穿西裝的，各色的人都有，和它離開的時候一樣。
穿道袍的一個個都舉著幾張紙歡天喜地地拍照打電話，穿僧袍的則是一臉苦大仇深，盯著道袍們的表情不友善極了。
幾個西裝男則是一臉的頭痛，他們一邊敲擊著鍵盤一邊沖著僧人們搖頭解釋：“我們都查過了，傳文件過來的人族非常普通，沒有在任何宗教場所留名的記錄，應該是個無信仰人士，現在他是在東北的一處山村耕作，不，沒有和任何道觀有過聯系。”
“是的，我們更傾向於是巧合，他當初也是在群裏尋找翻譯，是思變大師主動聯系他的。我們調取了聊天記錄，他之前並沒有發送文稿，微信群也沒有上線提示，應該不是針對大師。”
看來也只能是這樣了，畢竟他也去試探過了，那小青年應該也不是薩滿教的。
戒辛汪端坐下，吐著舌頭看著這些人族這樣想道。
囧，等等，什麽叫試探，你不是一條汪嗎？
其實它還真不是一條普通汪，它的真身是名為狻猊的神獸，目前正在為了躲避工作離家出走中。
狻猊喜煙，經過它的吞吐煙氣能夠更加純正，所以從古至今它的形象多半被鐫刻在香爐之上。
眾所周知，在古代能夠用得起香爐玩得起熏香的多半都是特權階級，因此狻猊是他們兄弟九人中最善於謀算的人。
比起其餘幾個兄弟為了躲小弟和老爹搞得轟轟烈烈各種鬧騰的模樣，他可就淡定多了。
他直接變成了一條狗，然後躲到了東林寺這個偏僻的小寺廟。
寺廟本身就帶有瑞氣，他再收斂一點，可以遮掩掉大半氣息。
至於佛經，嗨，他其實一直都挺喜歡佛教的，以前也到處蹭大師的講經活動來著。
為啥是狗……？咳咳，其實它的獸形更接近貓，但是這個寺廟內本身就養了狗，那些狗一看到它就想要蹭過來，實在過於麻煩，他於是就改了模樣。
對他來說貓狗都沒差。
什麽？神獸的尊嚴？呵呵，有這個想法的人是沒看到過那些神獸追妻時候的舔狗模樣吧？在獸類中可沒有人族那麽多花花繞繞，要討老婆就兩點：1、對她好，2、展示姿色。
誰像人族一樣求個偶還有那麽多花樣，玩什麽欲擒故縱虐戀情深，獸類的求偶期就那麽點時間，要像人類那樣沒效率，還要不要崽崽了。
咳咳，扯遠了。
最重要的是，寺院裏面香火煙氣不斷，還有網絡空調和WIFI，僧人的生活很規律，只要抓住了規律他平時要做些什麽自然也十分輕松。
比如碼字。
當年前代主持為了養活寺廟和那些流浪犬將自己的棺材本都砸進去了，狻猊感覺有些看不下去了。
偏偏他法力被自己封了大半，剩下的力道連開個百寶袋都沒。當時他正好一位大師為了賺稿費於是頻繁分段的事，此舉給了他靈感。於是狻猊就悄悄拿起了紙筆，一番耕耘後成功賺到了第一桶金。
狻猊擅長寫歷史小說，且有著天然優勢，畢竟小說的主角他見過大半，完全不用擔心OOC，再加上寫歷史書籍給他補充回憶。人家寫是原創，他寫那就是同人回憶錄啊。
咳咳，因此他還吸引了一批粉絲呢。
對了，那個小夏就是他的粉絲來著。
說到這個小夏，狻猊對他的感情也是很覆雜的。
當初他在一個深夜睡不著，摸出手機用爪子劃拉屏幕水群的時候意外看到了這個小夥子下鄉的決定，尤其是他還是為了自己養的狗，此舉無疑在狻猊這兒賺了不少基礎分。
所以等後來見這小夥子因為汙水處理苦惱，他就將自家企業推了過去——雖然離家出走，但作為一個好哥哥，狻猊還是很關心自家產業和弟弟的。
然後……他從另一個後輩的朋友圈看到了自己哥哥的臉。
幾句試探之後他就把兄長的情況摸清楚了大半，於是他默默去加了小夏的微信，並且和人客客氣氣地交流了好幾句。
然後他心中一陣暗爽。
準嫂子，是他粉絲，嘻嘻嘻嘻嘻，爽！
什麽？不是嫂子？他哥那看人的眼神不是老樹開花，他就把經文吃掉！
不過後續的發展有些出乎他的預料。
一直借東林寺庇佑，如今東林寺出了事他自然要出手，但問題是和這些人族一樣，他也沒發現其中有什麽蹊蹺在。
如今佛教堅持說道家插手搶人了，這個只有道家精英才能寫出的東西就是證據，道教表示我們是無辜的，我們要是有這種大能培養自己人多好，何必去你們那搶人。
雙方人馬爭鬥不休，最後找來了管理局，管理局於是查了下小夏的身家，覺得這也挺清白的，不像是道教的人。
所以就有人陰謀論了，說這會不會是有人來挑撥離間的。
狻猊摸了摸下巴，被這句話提醒到了。
要說東北那邊還有什麽獨立於佛道的教派，自然就是薩滿教了，當然，大家更親切的稱呼是——跳大神。
薩滿教屬於華國東北區域的民間自然教派，歷史可以追溯到游牧民族起源的時期。不過，這個教派由於長時間都沒有文字記載全靠口口相傳，直到蒙古族和女真族先後入主中原，薩滿教才學著道教、佛教開始有了文字記錄。
他們標志性的法器是代表神靈的各種巨大面具，崇尚的神是自然神，天、地、星空、山川、火焰等等都是他們的信仰，也因此，隨著游牧民族的馬蹄，他們的信仰散落到了各地，成了不少民間教派的啟蒙。
據說，拜火教、白蓮教、獨腳五通這類信仰都是受到了薩滿教的影響。
↑當然，這些都只是猜測，因為這方面留下的文字記錄太少了，清皇室的信仰活動都成為了少數民族民間信仰研究的依據啦。
沒錯，在官方的眼中，薩滿教現在已經不算是正規的宗教而是民俗活動了。不過，他們這些人卻很清楚，薩滿教還是有其勢力範圍和影響區域的，也非常清楚薩滿教的巫師們一點也不想被時代淘汰，並且還在為此努力。
所以要說誰想搞事，加上地域問題，他第一反應就是那個薩滿教。
於是，狻猊拿出了自己的手機，拼拼打打湊出了一段祝願詞發了過去，然而他萬萬沒想到的是，他和小夏之間隔了一個ios和安卓，他努力打出的字符，人家看！不！見！
算了，狻猊將手機揣好，看了眼緊緊閉合的大門，他決定還是去小夏那邊看看情況，正好之前說好國慶去團建，他就借口說提前過去踩點。
其實他還是作家協會的副會長來著。
作者有話要說： 狻猊：我知道哥哥在這裏但我不說，要是有萬一我就賣了他。
幾天後
狻猊：哥！！你為什麽不說老爹在這裏啊！！！
荀岏：你哪位？
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東林寺在寺廟林立的京城毫不起眼。
這座寺廟原本是前朝一戶人家的內眷為給家裏出征的男人祈福出錢捐造的小廟，由於廟小又背靠密林，信眾只有附近鄉民，香火自然一直不旺。
也因此，從初代主持起，寺廟的僧眾就都過著早上挑水，上午念經，下午種田的日子，比起同城的其他寺廟生活可以說是非常辛苦了。
但禍兮福所倚，也因為此處特別的地理條件，這座小小的寺廟楞是從連綿戰火中幸存了下來，迄今已有兩百年的歷史了。
呃，兩百歲的寺廟對於一些城市來說可能算得上歷史悠久，但在京城這個建築動輒五百歲起步的古都來說，只能說是個勉強能夠上最低等的文物保護單位而已。
不過廟小歸小，東林寺如今的人氣還是挺旺的，這一切都要從東林寺主持在二十年前救助的第一條流浪犬開始說起。
當時京城進入犬類的嚴打階段，各大隊聯袂出動，但凡無證無繩的狗狗全數一網打盡。這些狗被關在圈舍內等著主人來將它們接回去，而一旦超過規定時限，它們將被人道毀滅。
但是當初政府也沒想到會抓回來那麽多狗，於是後來還開通了一個領養流程，只不過去領養的人當場就要付錢辦狗證。
一個狗證的錢對於當初的京城市民們來說可以去買好幾條新狗了，而且還得加上來回車路費，因此響應者寥寥。
東林寺當初的那位主持就是相應國家號召才去領養了一條看家犬。
哪知道一進入圈舍，他被那一雙雙絕望的眼睛給震撼到了，後來他變更了下自己的計劃，領養了兩條流浪犬——他當然想要帶更多的狗走，卻被規章制度阻止了。
自此，他便一輩子都忘不了狗狗們那悲傷的眼神了。
寺廟、遺跡、遺址公園，這些地方的流浪動物隨處可見，主要是這裏沒有它們的天敵——城管大隊，加上一般都能得到信眾游客投餵，所以流浪動物自然越聚越多。
但這些流浪動物中貓的數量要遠遠大於狗，其中不僅僅是由於貓繁殖率更高的緣故，更是由於人為幹涉。
貓咪相對比較安靜，而且喵星人白天翻著肚皮躺在古跡上曬太陽的場面總能讓游客會心一笑，且貓咪沒有隨地大小便的習慣，管理起來也較為容易。
換做是狗，想象一下當你在玩耍的時候忽然看到一個轉角正在擡腿撒尿的狗狗，是不是游興就要減去大半了呢？
當然，重中之重還是貓一般不會傷到人，而犬類則完全不一樣。
在旅游地點如果游客被這裏的小動物傷害了，景點是要負全責的。
哪怕流浪動物再乖，也擋不住有些素質低的游客故意逗弄甚至欺負小動物以至於動物被迫正當防衛。貓和狗之間，後者的威脅性自然要更大一些，貓惹不過起碼還能爬樹上房，狗狗則是完全沒辦法了。
所以對於景點的管理人員來說，他們可以容忍一些流浪貓將這裏當做暫居地，但絕不能容忍流浪狗來溜達，看到狗來了是必定要驅趕的。
但東林寺偏偏反其道而行，這個只有三殿一堂的小型寺廟陸陸續續收留了近四千多條流浪犬，這些狗狗的來源主要是城管的收容所，少數則是被志願者撿回來的。
而糟糕的是，還有些人在聽到他們寺廟救助狗狗的情況後，或是不願意繼續養狗狗，或是道德綁架，也會特意繞到寺廟口，將狗狗丟到附近。
出於狗狗健康以及飼養密度的考慮，大部分犬只都在附近的基地內等待好心人領養，寺廟內只養著老弱病幼犬方便就近照顧。
病犬基本都要隔離，老幼則可以在院子裏到處溜達。
所以此處的香客信眾常常能夠看到戴著口套趴在院中的毛色枯敗的大狗，以及跌跌撞撞跟著僧人們走來走去的幼犬。
看到幼犬時候信眾們都很歡喜，偶爾還會蹲下逗弄一番，而看到老犬時，大家都難掩悲傷。
這些老犬都是長久沒有被領養走的救助犬，它們大多都是已經走到了生命的盡頭，所以特地被帶來寺中享受犬生中最後一段自由悠閑生活的。
不用再過多久，它們就會永遠地閉上眼睛，然後被放入一個小小的陶瓷罐子裏，由僧人們念經送行後葬入後山的一片楓葉林下。
它們在籠舍中被關了大半輩子，有了遮風避雨的窩，有了溫柔撫慰的志願者們，但從頭到尾都沒有得到自己的家以及一塊能讓它們自由奔跑的土地。
從精力充沛得在籠舍內“跑酷”，到哪怕不拴繩都只能慢走，它們其實已經比大部分同伴都要幸運。
狗狗們也很知足，這點從它們註視著香客們溫柔的眼神中也能看出。
隨著這幾年以領養代替購買的口號漸漸被叫響，做了十多年公益救助活動的東林寺進入了本地網友的視線。而隨著自媒體的發展，這個小小的寺廟也在網友們心裏占據了一個溫柔的角落。
漸漸地，開始有同城的居民驅車來到東林寺，尋找一條合眼緣的狗狗。慢慢地，也有網友會定時寄來犬糧和藥物，而更多的則是來到這裏打卡拍照，和狗狗們一起玩耍的游客和信眾。
但隨著小寺廟漸漸出名，少不得也有網友出來挑刺，其中最多的問題是——寺廟養那麽多狗狗的資金是哪裏來的。
寺廟的香火錢是屬於集體收入，並不是由主持掌控，現在養這些狗狗是不是動用了寺廟的香火錢以及信眾的捐款，而廟內其餘人以及信眾是否知情，這些都是問題。
應廣大網友的要求，後來東林寺公布了一小部分這些年來的捐款以及賬務使用情況，並且坦言廟內幫助流浪犬的大部分資金都來源於一個不知名的香客。
對方轉賬時候都會有比較明顯的指定情況，比如“給狗加個罐頭”或者是“給狗吃點牛肉”之類，所以資金來源肯定是合法的。
有吃瓜網友算了算，前前後後這位香客捐贈的狗糧錢差不多有近兩百多萬，頓時佩服起了這位名叫“戒辛”的香客了。
不過同時他們也特別好奇這人到底是誰，兩百萬放到現在都不是個小數目，更別提是十幾年前了。
網友好奇，其實僧人們也很好奇。有好事者去問了僧人關於這個戒辛的情況，僧人們紛紛表示他們也不知道，從來沒有看到過有人用過這個名字，而且他們寺內“戒”字輩的師伯們也沒有交戒辛的。
“不過我們有一條叫戒辛的狗。”一個僧人有些不自在地對著直播鏡頭道，“戒辛是東林寺最早的兩條看門犬的後代，現在已經有十二歲了，算算時間，可能那位香客特別喜歡戒辛，所以才一直給我們捐助吧。”
說罷，他還沖著鏡頭微微躬身，說了句佛號，真誠地透過鏡頭向那位香客道謝。
“那戒辛狗狗在哪裏？我們好像沒有看到過它，能讓香客掛念那麽多年，它一定很漂亮吧？”拿著直播鏡頭的女孩們互相交換了一個視線，柔和地說道，“如果方便的話，我們可以見一見它嗎？”
“戒辛的確特別聰明，我們主持說它還有慧根，不過要見它可能不太方便。”僧人有些抱歉地說道，“戒辛年紀大了不愛動，它的窩在僧舍那邊，現在多半也是在後院。”
後院是寺廟的游客止步區域，當然也不好帶兩個姑娘過去了。
不過這次直播是京城幾個動物保護協會的聯合直播，主要是為了狗狗們尋找領養人的公益性活動，所以也不好讓大家太失望，於是僧人表示如果大家感興趣的話，之後他可以將戒辛狗的照片放在微博上。
主持人經驗豐富，立刻接過話頭，“師傅，請問一下戒辛這個名字的由來是什麽？辛是指辛苦嗎？”
“並非如此，佛有戒律，辛是指帶有刺激性味道的五種調味料，也叫作小葷，所以戒辛的意思就是……”僧人一邊給觀眾們解釋，一邊按著流程帶著直播鏡頭在院內走動。這也是一個弘揚佛學知識的好機會，僧人有些惋惜，本來這次解說應該是由他們思變師兄來，偏偏這時候師兄頓悟了，只能換他來。
如果師兄來，定然能說得更好，好可惜。
不過換做他，他也想要這個頓悟的機緣啊！
他所不知道的是，剛才在他們對話中出現過的戒辛汪其實就在它們邊上，此刻它正雙爪前伸，一臉深奧地註視著熱熱鬧鬧走過的人群。
哎。
它長長地嘆了口氣，然後起身抖了抖毛，步伐輕盈地向著這座小寺廟的後院走去，完全不像是一條漸入暮年的狗。
後院的一處僧房門口熱鬧極了，穿僧袍的，穿道袍的，穿法袍的，穿西裝的，各色的人都有，和它離開的時候一樣。
穿道袍的一個個都舉著幾張紙歡天喜地地拍照打電話，穿僧袍的則是一臉苦大仇深，盯著道袍們的表情不友善極了。
幾個西裝男則是一臉的頭痛，他們一邊敲擊著鍵盤一邊沖著僧人們搖頭解釋：“我們都查過了，傳文件過來的人族非常普通，沒有在任何宗教場所留名的記錄，應該是個無信仰人士，現在他是在東北的一處山村耕作，不，沒有和任何道觀有過聯系。”
“是的，我們更傾向於是巧合，他當初也是在群裏尋找翻譯，是思變大師主動聯系他的。我們調取了聊天記錄，他之前並沒有發送文稿，微信群也沒有上線提示，應該不是針對大師。”
看來也只能是這樣了，畢竟他也去試探過了，那小青年應該也不是薩滿教的。
戒辛汪端坐下，吐著舌頭看著這些人族這樣想道。
囧，等等，什麽叫試探，你不是一條汪嗎？
其實它還真不是一條普通汪，它的真身是名為狻猊的神獸，目前正在為了躲避工作離家出走中。
狻猊喜煙，經過它的吞吐煙氣能夠更加純正，所以從古至今它的形象多半被鐫刻在香爐之上。
眾所周知，在古代能夠用得起香爐玩得起熏香的多半都是特權階級，因此狻猊是他們兄弟九人中最善於謀算的人。
比起其餘幾個兄弟為了躲小弟和老爹搞得轟轟烈烈各種鬧騰的模樣，他可就淡定多了。
他直接變成了一條狗，然後躲到了東林寺這個偏僻的小寺廟。
寺廟本身就帶有瑞氣，他再收斂一點，可以遮掩掉大半氣息。
至於佛經，嗨，他其實一直都挺喜歡佛教的，以前也到處蹭大師的講經活動來著。
為啥是狗……？咳咳，其實它的獸形更接近貓，但是這個寺廟內本身就養了狗，那些狗一看到它就想要蹭過來，實在過於麻煩，他於是就改了模樣。
對他來說貓狗都沒差。
什麽？神獸的尊嚴？呵呵，有這個想法的人是沒看到過那些神獸追妻時候的舔狗模樣吧？在獸類中可沒有人族那麽多花花繞繞，要討老婆就兩點：1、對她好，2、展示姿色。
誰像人族一樣求個偶還有那麽多花樣，玩什麽欲擒故縱虐戀情深，獸類的求偶期就那麽點時間，要像人類那樣沒效率，還要不要崽崽了。
咳咳，扯遠了。
最重要的是，寺院裏面香火煙氣不斷，還有網絡空調和WIFI，僧人的生活很規律，只要抓住了規律他平時要做些什麽自然也十分輕松。
比如碼字。
當年前代主持為了養活寺廟和那些流浪犬將自己的棺材本都砸進去了，狻猊感覺有些看不下去了。
偏偏他法力被自己封了大半，剩下的力道連開個百寶袋都沒。當時他正好一位大師為了賺稿費於是頻繁分段的事，此舉給了他靈感。於是狻猊就悄悄拿起了紙筆，一番耕耘後成功賺到了第一桶金。
狻猊擅長寫歷史小說，且有著天然優勢，畢竟小說的主角他見過大半，完全不用擔心OOC，再加上寫歷史書籍給他補充回憶。人家寫是原創，他寫那就是同人回憶錄啊。
咳咳，因此他還吸引了一批粉絲呢。
對了，那個小夏就是他的粉絲來著。
說到這個小夏，狻猊對他的感情也是很覆雜的。
當初他在一個深夜睡不著，摸出手機用爪子劃拉屏幕水群的時候意外看到了這個小夥子下鄉的決定，尤其是他還是為了自己養的狗，此舉無疑在狻猊這兒賺了不少基礎分。
所以等後來見這小夥子因為汙水處理苦惱，他就將自家企業推了過去——雖然離家出走，但作為一個好哥哥，狻猊還是很關心自家產業和弟弟的。
然後……他從另一個後輩的朋友圈看到了自己哥哥的臉。
幾句試探之後他就把兄長的情況摸清楚了大半，於是他默默去加了小夏的微信，並且和人客客氣氣地交流了好幾句。
然後他心中一陣暗爽。
準嫂子，是他粉絲，嘻嘻嘻嘻嘻，爽！
什麽？不是嫂子？他哥那看人的眼神不是老樹開花，他就把經文吃掉！
不過後續的發展有些出乎他的預料。
一直借東林寺庇佑，如今東林寺出了事他自然要出手，但問題是和這些人族一樣，他也沒發現其中有什麽蹊蹺在。
如今佛教堅持說道家插手搶人了，這個只有道家精英才能寫出的東西就是證據，道教表示我們是無辜的，我們要是有這種大能培養自己人多好，何必去你們那搶人。
雙方人馬爭鬥不休，最後找來了管理局，管理局於是查了下小夏的身家，覺得這也挺清白的，不像是道教的人。
所以就有人陰謀論了，說這會不會是有人來挑撥離間的。
狻猊摸了摸下巴，被這句話提醒到了。
要說東北那邊還有什麽獨立於佛道的教派，自然就是薩滿教了，當然，大家更親切的稱呼是——跳大神。
薩滿教屬於華國東北區域的民間自然教派，歷史可以追溯到游牧民族起源的時期。不過，這個教派由於長時間都沒有文字記載全靠口口相傳，直到蒙古族和女真族先後入主中原，薩滿教才學著道教、佛教開始有了文字記錄。
他們標志性的法器是代表神靈的各種巨大面具，崇尚的神是自然神，天、地、星空、山川、火焰等等都是他們的信仰，也因此，隨著游牧民族的馬蹄，他們的信仰散落到了各地，成了不少民間教派的啟蒙。
據說，拜火教、白蓮教、獨腳五通這類信仰都是受到了薩滿教的影響。
↑當然，這些都只是猜測，因為這方面留下的文字記錄太少了，清皇室的信仰活動都成為了少數民族民間信仰研究的依據啦。
沒錯，在官方的眼中，薩滿教現在已經不算是正規的宗教而是民俗活動了。不過，他們這些人卻很清楚，薩滿教還是有其勢力範圍和影響區域的，也非常清楚薩滿教的巫師們一點也不想被時代淘汰，並且還在為此努力。
所以要說誰想搞事，加上地域問題，他第一反應就是那個薩滿教。
於是，狻猊拿出了自己的手機，拼拼打打湊出了一段祝願詞發了過去，然而他萬萬沒想到的是，他和小夏之間隔了一個ios和安卓，他努力打出的字符，人家看！不！見！
算了，狻猊將手機揣好，看了眼緊緊閉合的大門，他決定還是去小夏那邊看看情況，正好之前說好國慶去團建，他就借口說提前過去踩點。
其實他還是作家協會的副會長來著。
作者有話要說： 狻猊：我知道哥哥在這裏但我不說，要是有萬一我就賣了他。
幾天後
狻猊：哥！！你為什麽不說老爹在這裏啊！！！
荀岏：你哪位？
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