吳二白賣了個關子故意不說破，一臉得意的看我們面面相覷，等他終於醞釀夠了情緒剛要開口，就聽小哥說，“不是豬，是龜。”

他手裏拿著照片抖了抖，指著那兩只大眼睛說：“只有龜的眼睛是這樣圓。”瞎子立馬接道：“我說也是，豬頭太沈了，對吧。”他推我。

我聳了聳肩，說：“要說是豬也沒什麽不對，都說豚祠司命，司命又是北鬥之神，用來祭祀也是正常，就是現在……反正我從來只見過供桌上擺豬頭的，倒是沒見過擺……”說到這裏我才覺出不對，後面兩個字幾乎脫口而出，又咽了回去，但瞎子已經笑翻了。

吳二白咳了聲：“你倆嚴肅一點，多正經的事怎麽到你倆那……”他沒說下去，也笑了起來。唯獨小哥自巋然不動，坐如鐘目如炬的盯著那張照片看。吳二白笑夠了說：“當然我也覺得是龜，龜在上古時期就用來占蔔絕對不是隨意為之，龜背圓而龜腹平坦，正應了古人心中天圓地方的想像，龜腿狀似四根柱子撐起身體，就如同上古神話中撐起天地的四極……”

“也有可能是看到了龜的腿才想到的四根石柱支撐天地？”我說。

“那就不可考了，”吳二白說，“而且你們應該記得，當年洛書玉版就是夾在龜甲中出土的，現在再來看玉琮上的圖像，意義就很明顯了，這個戴著尖帽舉著龜甲的就是天極神，天一生水，北極星太一居與水，玄武似龜似蛇也居與水，蛇眉銅魚又似魚似蛇，它們同源而出，表達的是同一個意思。

位於天蓋中心的天極神，舉著代表大地四面八方而位於中央的神龜，朝天而望，祭祀天地。只有它，有這個資格。”

信息量太大，半晌都沒有人說話，屋裏只聽見胖子甚囂塵上的呼嚕聲，瞎子從手邊不知道甩了個什麽過去，胖子夢中驚坐起，茫然睜眼看了我們一眼，二話沒說又倒頭接著睡了。

瞎子抄著手道，“可這些和苗寨又有什麽關系。”

吳二白擺手道：“你不要急，我馬上就要說到了。”

“當年我為了考據這條蛇眉銅魚，去了廣西。當然等我到的時候，大墓已經結束挖掘回填了，文物全部在市裏，在考古研究所看完玉琮，我還想著去當地再看看，你三叔給我找了個向導，就是巴乃當地人，叫盤馬……”

“這個人有什麽問題？”我問到。

“這個人本身沒什麽問題，只是有一天，我看到了他的紋身。他的右肩到胸口，紋了一只麒麟。”

小哥擡頭重覆了一句，“麒麟？”

吳二白說：“對，是麒麟。瑤族人不尚紋身，這樣大面積的更是罕有，並且這只麒麟圖樣古老，反而更像是一只鹿。要知道，在早期的陰陽觀念裏，麒麟是鹿的演化，並且被認為是有陰陽相生能力的靈物，陰陽合而萬物生，麒麟指代中宮，青龍白虎，朱雀玄武，加一個麒麟，正好是五宮四相，而中宮之神，就是天極神。”

他頓了頓，接著說：“於是我向他打聽那紋身的來歷，他告訴十年前他救過一個過路的苗人，那人為報答，給他紋了這個圖樣，說是憑此圖在苗寨裏可以暢行無阻，我當即改了計劃，許他重金要他帶我去找這位紋身師傅，他說十年來皆無音信，但可以帶我去那苗寨。

我就是這樣改道去了貴州，找到了那深山裏的苗寨，果然紋身好用，苗家人熱情好客，酒也好喝，開頭幾天我幾乎都是醉過去的，一開始不太好意思和姑娘搭話，好在有背孩子的婦女不避著我，我就逗她們的小孩解悶，後來才註意到她們背孩子用的布兜上，繡的圖案著實眼熟的很。”

說著，他從桌上攤著的那堆照片裏挑了幾張遞給我們，上面拍攝的孩子各有不同，布兜也五顏六色，但醒目的是，中間一個黑色布片拼出的八角型，異常清晰。

這圖案我們這幾日天天在看，早已經谙熟於心，不正是那玉版洛書的八角星圖？！

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