第九章 為何事
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杜六葉仿佛看穿了她的心思般，握著溫水飲了一口，仔細道：“不曾……六葉只是在想，娘娘這麽早宣微臣進宮，所為何事？”
雖然她不知道是誰的主意，這麽早要她進宮，但她剛才可是聽到了，武曌找她有事。又與李令月在一起，還能有什麽事？其實她也猜到了幾分。
“聽說，你跟月兒討論，朝中人材匱乏，無人可用。你可有什麽好的辦法，為國家廣納賢材嗎？”武曌閉著眼睛，由負責梳妝的宮女，為她在額頭上描著花鈿，是一朵牡丹形狀，嬌艷而妖嬈。
就知道是這個問題，李令月作為武曌的膝下臣，懷中君，那些於國於家有利的話，哪怕她不喜歡。也必定是會跟武曌提及的，而堂堂武曌是多麽的敏銳，自然是舉一反三，思慮極詳。
杜六葉記得在唐朝之前，有史以來選拔人材，無外乎三種方式。第一種是：世卿世祿制。
這是存在較早，體系較為完善，盛行於夏商周的時期，當然也有人認為，是始於春秋，而夏商周采用的是舉薦制度。後世學界看法不一，總之，這種制度起源較早，是眾所周知的。
世卿世祿制的選拔特點，不在於選，而在於，你一定必須得有一個非常牛/逼的爹。沒錯，拼爹！假如你不會投胎，那你完蛋了。這輩子基本上沒什麽出頭的希望。
比如杜六葉這種，投胎的廢材渣渣，沒有在路邊被凍死，純屬偶然。別妄想做什麽官了。
世襲罔替，這種與國同休的制度，就是父死子繼，父親以前當什麽官，他死後，兒子就可以上位了。哪怕這個兒子是個紈絝子弟，平時只會鬥雞走狗，沒關系！有個好爹就行了。
假如他大字不認識幾個，爹卻是一名位高權重的，把持國家經濟的大臣。那百姓倒黴了，國家的災難日來臨了……也是因為這種弊端，隨著時間的推移，這種選拔制度慢慢就被取消了。
隨而代之的是第二種制度，叫做——察舉征辟制。
據傳，這種制度起源於漢朝。所謂察舉就是指地方官吏在自己的地盤上摸爬，尋訪，考察……然後再向朝廷舉薦當地出名的人才。朝廷一般都會重用其舉薦的人才，授於相應的職位。
所以，有事沒事，別得罪地方官，否則你也沒有出頭之日。
然後就要說說征辟了，這種方式則是皇帝或者地方官直接面向全國招募人才，就像後世的招聘。只要你覺得自己有才華，就可以去試試。這比較於世卿世祿的制度，可以說是質的飛躍，進步非常大。
但是，這種制度，對於人才沒有一個考核標準。
比如說，來個人面試，說我會《四書五經》、《春秋》，會做幾首詩……舉薦官心裏也沒譜，要說你雖然會做文章，但你長得太醜了，你回去吧！
那……你就得回去！
還有的就是，我字寫得特別好，相貌也堂堂，而且能說會道，擅長溜須拍馬。舉薦官一聽高興了，說，你留下，我向朝廷舉薦你當大官。
那……你就走運了。
後來出現了，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞……”
所以說，征辟制，沒有考核人才的標準。用才選官全憑舉薦官的喜惡，甚至只要鉆營徇私舞弊，阿諛奉承，就能上位。導致官場一遍混亂，烏煙瘴氣，最終這種制度，也就不了了之。
最後就是第三種——九品中正制。
這種制度就是為了要有效避免，察舉征辟制中的混亂，也想降低門閥權貴對於官員的選拔的幹預。
據說這種制度是曹丕發明的，他接受陳群的建議，采用九品中正制來發掘人才。
九品中正制最大的特點就是，設置專門尋訪人才的中正官，並且制定考核標準。而中正官都是朝廷任命的，這樣一來，中央就可以加強對選拔人才的控制權限。
中正官一般會地人才進行三個方面的考察，分別是：家世（啊！又有家世。）、才能、品德（後兩項可以有）。
然後根據綜合分，來給人才定品，立為：上上（不是抽簽）、上中、上下（到底是上還是下？）、中上、中中（呃……？）、中下、下上（？？？）、下中、下下。總共九品，簡稱九品中正制。
所以說，九品中正制，家世是作為選拔人才的第一項。
寒門子弟，出身不高，那請你自覺靠邊站……
像杜六葉這樣的孤兒，完全沒有家世，沒有背景，只有背影的渣渣又可以死一百遍了。
起初還好，家世只是作為一項參考，權重不大。但晉朝以後，由於該選拔制度被大權貴門閥所盡數掌控，就完完全全變成了以家世來定品級了。出身寒門者，才華，品性再為出眾，也只能被定在下品。
但出身豪門者，哪怕無才無德，亦能位列上品。於是當時就行成了“上品無寒門，而下品無士族。”的局面。激起了世人的極大不滿。
到了隋朝，大門閥權貴，已經威脅到了皇帝的勢力，雖然已經采取了一些措施挽救，但回天無力，隋朝還是走向了滅亡。
所以，此時此刻，到底應該采取什麽樣的方式選拔人才？尤其是像武曌這樣，出身不高，商戶賤女，堪比寒門。雖然現在位居中宮，攝政前朝，但暗地裏有多少不服她？世家大族，又有多少人對她虎視眈眈？盼著她早日翻船？死無葬身之地？
杜六葉想了許久，唯有向她推薦科考制度，選拔人才才最為合適。
她坐在那裏，侃侃而談，把科舉制的好處，從頭到尾細細講了一遍。並且建議武曌可以設常科、制科、和武舉三項。
所謂常科就是可以每年固定一次考試的時間，反正她現在勢單力薄，求賢若渴。以後可以根據情況再做調整。
常科能夠細分為：秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算……細數下去，杜六葉大概說了五十多種，聽得武曌凝眸細思，頻頻點頭。眼中全是不可置信的讚嘆！李令月則是目瞪口呆，已經完全全震滯。
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雖然她不知道是誰的主意，這麽早要她進宮，但她剛才可是聽到了，武曌找她有事。又與李令月在一起，還能有什麽事？其實她也猜到了幾分。
“聽說，你跟月兒討論，朝中人材匱乏，無人可用。你可有什麽好的辦法，為國家廣納賢材嗎？”武曌閉著眼睛，由負責梳妝的宮女，為她在額頭上描著花鈿，是一朵牡丹形狀，嬌艷而妖嬈。
就知道是這個問題，李令月作為武曌的膝下臣，懷中君，那些於國於家有利的話，哪怕她不喜歡。也必定是會跟武曌提及的，而堂堂武曌是多麽的敏銳，自然是舉一反三，思慮極詳。
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這是存在較早，體系較為完善，盛行於夏商周的時期，當然也有人認為，是始於春秋，而夏商周采用的是舉薦制度。後世學界看法不一，總之，這種制度起源較早，是眾所周知的。
世卿世祿制的選拔特點，不在於選，而在於，你一定必須得有一個非常牛/逼的爹。沒錯，拼爹！假如你不會投胎，那你完蛋了。這輩子基本上沒什麽出頭的希望。
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世襲罔替，這種與國同休的制度，就是父死子繼，父親以前當什麽官，他死後，兒子就可以上位了。哪怕這個兒子是個紈絝子弟，平時只會鬥雞走狗，沒關系！有個好爹就行了。
假如他大字不認識幾個，爹卻是一名位高權重的，把持國家經濟的大臣。那百姓倒黴了，國家的災難日來臨了……也是因為這種弊端，隨著時間的推移，這種選拔制度慢慢就被取消了。
隨而代之的是第二種制度，叫做——察舉征辟制。
據傳，這種制度起源於漢朝。所謂察舉就是指地方官吏在自己的地盤上摸爬，尋訪，考察……然後再向朝廷舉薦當地出名的人才。朝廷一般都會重用其舉薦的人才，授於相應的職位。
所以，有事沒事，別得罪地方官，否則你也沒有出頭之日。
然後就要說說征辟了，這種方式則是皇帝或者地方官直接面向全國招募人才，就像後世的招聘。只要你覺得自己有才華，就可以去試試。這比較於世卿世祿的制度，可以說是質的飛躍，進步非常大。
但是，這種制度，對於人才沒有一個考核標準。
比如說，來個人面試，說我會《四書五經》、《春秋》，會做幾首詩……舉薦官心裏也沒譜，要說你雖然會做文章，但你長得太醜了，你回去吧！
那……你就得回去！
還有的就是，我字寫得特別好，相貌也堂堂，而且能說會道，擅長溜須拍馬。舉薦官一聽高興了，說，你留下，我向朝廷舉薦你當大官。
那……你就走運了。
後來出現了，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞……”
所以說，征辟制，沒有考核人才的標準。用才選官全憑舉薦官的喜惡，甚至只要鉆營徇私舞弊，阿諛奉承，就能上位。導致官場一遍混亂，烏煙瘴氣，最終這種制度，也就不了了之。
最後就是第三種——九品中正制。
這種制度就是為了要有效避免，察舉征辟制中的混亂，也想降低門閥權貴對於官員的選拔的幹預。
據說這種制度是曹丕發明的，他接受陳群的建議，采用九品中正制來發掘人才。
九品中正制最大的特點就是，設置專門尋訪人才的中正官，並且制定考核標準。而中正官都是朝廷任命的，這樣一來，中央就可以加強對選拔人才的控制權限。
中正官一般會地人才進行三個方面的考察，分別是：家世（啊！又有家世。）、才能、品德（後兩項可以有）。
然後根據綜合分，來給人才定品，立為：上上（不是抽簽）、上中、上下（到底是上還是下？）、中上、中中（呃……？）、中下、下上（？？？）、下中、下下。總共九品，簡稱九品中正制。
所以說，九品中正制，家世是作為選拔人才的第一項。
寒門子弟，出身不高，那請你自覺靠邊站……
像杜六葉這樣的孤兒，完全沒有家世，沒有背景，只有背影的渣渣又可以死一百遍了。
起初還好，家世只是作為一項參考，權重不大。但晉朝以後，由於該選拔制度被大權貴門閥所盡數掌控，就完完全全變成了以家世來定品級了。出身寒門者，才華，品性再為出眾，也只能被定在下品。
但出身豪門者，哪怕無才無德，亦能位列上品。於是當時就行成了“上品無寒門，而下品無士族。”的局面。激起了世人的極大不滿。
到了隋朝，大門閥權貴，已經威脅到了皇帝的勢力，雖然已經采取了一些措施挽救，但回天無力，隋朝還是走向了滅亡。
所以，此時此刻，到底應該采取什麽樣的方式選拔人才？尤其是像武曌這樣，出身不高，商戶賤女，堪比寒門。雖然現在位居中宮，攝政前朝，但暗地裏有多少不服她？世家大族，又有多少人對她虎視眈眈？盼著她早日翻船？死無葬身之地？
杜六葉想了許久，唯有向她推薦科考制度，選拔人才才最為合適。
她坐在那裏，侃侃而談，把科舉制的好處，從頭到尾細細講了一遍。並且建議武曌可以設常科、制科、和武舉三項。
所謂常科就是可以每年固定一次考試的時間，反正她現在勢單力薄，求賢若渴。以後可以根據情況再做調整。
常科能夠細分為：秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算……細數下去，杜六葉大概說了五十多種，聽得武曌凝眸細思，頻頻點頭。眼中全是不可置信的讚嘆！李令月則是目瞪口呆，已經完全全震滯。
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