第 119 章節
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即顧南山便被默賽爾強制性地帶到了距離城區上千公裏的無人戈壁裏,然後在戈壁深處被帶進了一座罕見的高山。
顧南山也不知道自己在那山洞裏被人帶著走了有多久,他帶來的一切電子儀器在山洞裏都失了靈,除了手電筒外,那裏面一點光亮都沒有,壓根分不清白天黑夜,顧南山只能憑著山洞裏水流的溫度判斷是晝還是夜,如果水流上面開始飄著零星的薄冰層那便是夜裏,如果冰層開始融化那就是白天要到了。
一行人就這樣在山洞裏摸黑前進,直到在顧南山第九次看見溪水的面上漂浮著冰層他們才終於到達了目的地,而此時顧南山已經可以肯定,他們所在的位置已經是低下不知多少米了。
孫翰不懂其中的道理,問顧南山怎麽知道,顧南山給他解釋:“我們在外面看見那座山的時候,那山統共也不過就是國內川地平常山川的大小,可我們卻已經在裏面日夜兼程的走了差不多十天時間,就算我們腳程再慢,也絕不可能才走了一座山的路程,而且這裏山洞裏的溪水原本都是夜間涼白天回溫的,可從兩天前開始,大多數時間溪水不僅不再變涼,反而有了點溫泉的感覺,而且水支也越來越多。”
孫翰接著顧南山的話往下說去:“這說明我們之前遇到了活動的地下巖漿,隨著我們越往地下走,地下水就也越豐富。”
在進入山洞的第十一天,默賽爾一群人終於到達了目的地,一路上他都對顧南山和孫翰極為客氣,還說自己平生最欣賞的就是讀書人,希望顧南山對他之前的粗魯行為加以理解和原諒。
顧南山本不想搭理這人,可畢竟自己的小命和玉璽的下落還掌握在這人手裏,於是不得不違心應酬,道自己身為文物專家,對默賽爾所謂的寶貝也好奇的很,這一趟也不算是被人脅迫,算是合作。
其實這話顧南山前半句說的不假,但後半句就不得而知了。
一行人的目的地是一座深陷地下的地宮,地宮並不大,只有兩百平米的樣子,默賽爾告訴顧南山,這地宮傳說中千年前曾在一處海底被人發現過,後來就一直行蹤變化不定,默賽爾的家族歷代一直在尋找這座地宮,傳說得到地宮裏最珍貴的東西就能溝通人類世界和六維空間,那裏有無限的可能,有人類至今以至未來許多年都無法企及的宇宙秘密,而默賽爾的家族便是以此為世代目標,不找到地宮決不罷休。
默賽爾的故事聽來玄之又玄,但顧南山對六維空間這個說法卻並不否認,他質問默賽爾為什麽要找他來,默賽爾沖他神秘一笑:“說來先生可能不相信,你的到來是我家族中一位長輩在兩百年前預測到的,他說,只要在這個時候帶著先生你來到這裏一定就能找到地宮,而一切如你所見,我的長輩說的分毫不差。地宮已經出現了。”
這事已經超過了顧南山的理解範圍,雖說幹文物這行免不了有些時候知道些與文物相關的傳說與故事,但那大多都只是過去封建王朝裏為了鞏固統治,穩定民心的產物,從業這麽多年,顧南山可以說鮮少或者壓根就從來沒有遇到過什麽可以深挖的寶物,而眼下默賽爾口中的傳說以及眼前的地宮卻完全打破了顧南山唯物主義的世界觀。
不過顧南山是個聰明人,就算再有再多疑問他也沒在默賽爾面前表現出半分好奇,加之這人一直給他一種編故事哄小孩的感覺,是以顧南山就愈發謹慎了。
他帶著孫翰下了地宮,地宮是十八世紀末中東地區國家的典型建築,外圍的東南西北四個方向由十米多高,直徑約莫兩米的圓柱環繞,裏面是四扇由天然巖石打磨出來的雙門,各自守在四個方向,相連接的墻上繪滿了浮雕和壁畫,由於年代久遠,顧南山只能從中看出大部分畫面都是十八世紀時人們日常生活的場景,沒從裏面提取到什麽重要的信息。
顧南山和孫翰觀察四周情況的當口,另一邊的默賽爾已經組織人在石門上裝好了炸藥,等顧南山察覺到這群人的意圖並想要阻止的時候一切已經來不及了。
炸藥被引燃,幾秒的功夫裏,顧南山只能拉著孫翰就近找了處掩體,等震耳欲聾的一陣巨石滾落聲後,顧南山在漫天煙塵中看到默賽爾及他的手下蜂擁般沖進了地宮。
片刻後,地宮裏傳來撕心裂肺的哭喊聲。
顧南山和孫翰躲在柱子後一商量,還是決定穿上默賽爾之前配給他們的裝配,既然來都來了,裏面管它什麽牛鬼蛇神都得進去看看。
小心翼翼地避過地上的碎石,顧南山和孫翰先在門口張望了好一會,直到裏面哀嚎的聲音越來越小才又往前走了幾米,然後顧南山就聽到默賽爾用蹩腳的中文在叫著顧南山的名字,聽聲音他好像沒什麽事,這讓顧南山放心了不少。
“顧先生,沒有危險了,進來吧。”
盡管如此,顧南山還是不敢輕舉妄動,可片刻後裏面的默賽爾卻將一件顧南山最感興趣的東西派人送了出來。
那是一卷殘破不堪的竹簡,上面有些古文字顧南山是認識的,他捧著那東西在手裏一時間竟心緒翻騰不已,如果他猜的不錯,他手裏的這卷東西是自魏晉之後便下落不明的《連山易》,是《易經》的一部分。
《易經》又叫《周易》,是中國群經之首,也是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,由祖先的大智慧凝結而成,被譽為“大道之源”。
《易經》最早有三部,一部是神農所著《連山易》,一部是黃帝所著《歸藏易》,一部是周文王所著《周易》。《連山易》、《歸藏易》魏晉之後突然下落不明,後人再也無緣得見,民間傳說由於《連山易》、《歸藏易》內容包羅萬象,無物不算,有奪天地造化之功,故而被神明收回或者毀壞,流傳至今的僅是部分《周易》而已。
孫翰跟著顧南山也算是見過大場面的人,但他還是第一次看到讓顧南山有如此癡狂反應的東西,他眼界淺,學識也不夠,是以並不認得顧南山手中的《連山易》,只當是哪個文人墨客留下的什麽了不得的秘密,湊上前左看看有看看,發現自己什麽都不懂後於是不恥下問起來。
“先生,這上面寫了什麽?”
顧南山瞥他一眼,解釋道:“這是《周易》裏面的《連山易》,這東西在魏晉時期就下落成迷了,沒想到今天在這出現了。”
聞言,孫翰的反應比顧南山還要誇張幾分,雖然他認不得《連山易》,但卻是聽過其大名的。
只見孫翰倏地站起身僵在原地,雙手局促地在褲子上擦了又擦,末了臉上忽然就有了欣喜若狂的表情,他扯著顧南山的衣袖,瞳孔因為過度激動和興奮而悄然亮了許多:“先生,您...您說的是真的嗎?這東西真是《連山易》?”
顧南山點點頭,看了眼將這東西送出來的人,又側臉瞥向地宮深處,深吸一口氣後帶著孫翰跟人前後腳進了地宮。
默賽爾命手下將手上所有的燈光都打開來照亮了整個地宮的情形,顧南山剛一進去差一點沒被閃瞎眼,值到默賽爾朝對著顧南山打光的手下罵罵咧咧地丟去一塊石頭,那光才終於淡了些。
見顧南山進來,默賽爾十分殷勤地迎了上去,顧南山瞥見他有受傷的手下,於是詢問起來。
默賽爾沒當回事,只說是那人倒黴被地宮上掉下來的東西砸中了腦洞,沒什麽大礙,說這話的時候默賽爾神情十分坦然,但顧南山卻是不信的,他總覺得哪裏有問題。
環顧了一圈四周,顧南山沒發現有什麽可以藏寶的地方,整個地宮在強光的照射下一覽無餘,除了墻壁上久遠的壁畫,和殿裏支撐的幾根柱子外便再無其他,這樣一個空空如也的地宮真的會是默賽爾家族長久以來尋找的所在嗎?
這個問題顧南山現在還無法解答,於是他拿著手裏殘破的《連山易》看著默賽爾問道:“你這東西從哪弄來的?”
聞言,默賽爾朝他神秘一笑,隨後打了個響指,霎時間,地宮裏所有的燈光同時暗了下去,與此同時,那些先前在強光照射下沒有半點輪廓的東西漸漸顯出了形狀。
昏暗的光束下,當顧南山和孫翰看到眼前的情景時不由得瞪大了雙眼。
只見原本空蕩蕩的地宮裏不消片刻就被造型各異的動物以及各國歷史上著名的人物青銅雕像填滿了整個空間,除了一行人落腳的地方,再無半點白處。
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顧南山也不知道自己在那山洞裏被人帶著走了有多久,他帶來的一切電子儀器在山洞裏都失了靈,除了手電筒外,那裏面一點光亮都沒有,壓根分不清白天黑夜,顧南山只能憑著山洞裏水流的溫度判斷是晝還是夜,如果水流上面開始飄著零星的薄冰層那便是夜裏,如果冰層開始融化那就是白天要到了。
一行人就這樣在山洞裏摸黑前進,直到在顧南山第九次看見溪水的面上漂浮著冰層他們才終於到達了目的地,而此時顧南山已經可以肯定,他們所在的位置已經是低下不知多少米了。
孫翰不懂其中的道理,問顧南山怎麽知道,顧南山給他解釋:“我們在外面看見那座山的時候,那山統共也不過就是國內川地平常山川的大小,可我們卻已經在裏面日夜兼程的走了差不多十天時間,就算我們腳程再慢,也絕不可能才走了一座山的路程,而且這裏山洞裏的溪水原本都是夜間涼白天回溫的,可從兩天前開始,大多數時間溪水不僅不再變涼,反而有了點溫泉的感覺,而且水支也越來越多。”
孫翰接著顧南山的話往下說去:“這說明我們之前遇到了活動的地下巖漿,隨著我們越往地下走,地下水就也越豐富。”
在進入山洞的第十一天,默賽爾一群人終於到達了目的地,一路上他都對顧南山和孫翰極為客氣,還說自己平生最欣賞的就是讀書人,希望顧南山對他之前的粗魯行為加以理解和原諒。
顧南山本不想搭理這人,可畢竟自己的小命和玉璽的下落還掌握在這人手裏,於是不得不違心應酬,道自己身為文物專家,對默賽爾所謂的寶貝也好奇的很,這一趟也不算是被人脅迫,算是合作。
其實這話顧南山前半句說的不假,但後半句就不得而知了。
一行人的目的地是一座深陷地下的地宮,地宮並不大,只有兩百平米的樣子,默賽爾告訴顧南山,這地宮傳說中千年前曾在一處海底被人發現過,後來就一直行蹤變化不定,默賽爾的家族歷代一直在尋找這座地宮,傳說得到地宮裏最珍貴的東西就能溝通人類世界和六維空間,那裏有無限的可能,有人類至今以至未來許多年都無法企及的宇宙秘密,而默賽爾的家族便是以此為世代目標,不找到地宮決不罷休。
默賽爾的故事聽來玄之又玄,但顧南山對六維空間這個說法卻並不否認,他質問默賽爾為什麽要找他來,默賽爾沖他神秘一笑:“說來先生可能不相信,你的到來是我家族中一位長輩在兩百年前預測到的,他說,只要在這個時候帶著先生你來到這裏一定就能找到地宮,而一切如你所見,我的長輩說的分毫不差。地宮已經出現了。”
這事已經超過了顧南山的理解範圍,雖說幹文物這行免不了有些時候知道些與文物相關的傳說與故事,但那大多都只是過去封建王朝裏為了鞏固統治,穩定民心的產物,從業這麽多年,顧南山可以說鮮少或者壓根就從來沒有遇到過什麽可以深挖的寶物,而眼下默賽爾口中的傳說以及眼前的地宮卻完全打破了顧南山唯物主義的世界觀。
不過顧南山是個聰明人,就算再有再多疑問他也沒在默賽爾面前表現出半分好奇,加之這人一直給他一種編故事哄小孩的感覺,是以顧南山就愈發謹慎了。
他帶著孫翰下了地宮,地宮是十八世紀末中東地區國家的典型建築,外圍的東南西北四個方向由十米多高,直徑約莫兩米的圓柱環繞,裏面是四扇由天然巖石打磨出來的雙門,各自守在四個方向,相連接的墻上繪滿了浮雕和壁畫,由於年代久遠,顧南山只能從中看出大部分畫面都是十八世紀時人們日常生活的場景,沒從裏面提取到什麽重要的信息。
顧南山和孫翰觀察四周情況的當口,另一邊的默賽爾已經組織人在石門上裝好了炸藥,等顧南山察覺到這群人的意圖並想要阻止的時候一切已經來不及了。
炸藥被引燃,幾秒的功夫裏,顧南山只能拉著孫翰就近找了處掩體,等震耳欲聾的一陣巨石滾落聲後,顧南山在漫天煙塵中看到默賽爾及他的手下蜂擁般沖進了地宮。
片刻後,地宮裏傳來撕心裂肺的哭喊聲。
顧南山和孫翰躲在柱子後一商量,還是決定穿上默賽爾之前配給他們的裝配,既然來都來了,裏面管它什麽牛鬼蛇神都得進去看看。
小心翼翼地避過地上的碎石,顧南山和孫翰先在門口張望了好一會,直到裏面哀嚎的聲音越來越小才又往前走了幾米,然後顧南山就聽到默賽爾用蹩腳的中文在叫著顧南山的名字,聽聲音他好像沒什麽事,這讓顧南山放心了不少。
“顧先生,沒有危險了,進來吧。”
盡管如此,顧南山還是不敢輕舉妄動,可片刻後裏面的默賽爾卻將一件顧南山最感興趣的東西派人送了出來。
那是一卷殘破不堪的竹簡,上面有些古文字顧南山是認識的,他捧著那東西在手裏一時間竟心緒翻騰不已,如果他猜的不錯,他手裏的這卷東西是自魏晉之後便下落不明的《連山易》,是《易經》的一部分。
《易經》又叫《周易》,是中國群經之首,也是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,由祖先的大智慧凝結而成,被譽為“大道之源”。
《易經》最早有三部,一部是神農所著《連山易》,一部是黃帝所著《歸藏易》,一部是周文王所著《周易》。《連山易》、《歸藏易》魏晉之後突然下落不明,後人再也無緣得見,民間傳說由於《連山易》、《歸藏易》內容包羅萬象,無物不算,有奪天地造化之功,故而被神明收回或者毀壞,流傳至今的僅是部分《周易》而已。
孫翰跟著顧南山也算是見過大場面的人,但他還是第一次看到讓顧南山有如此癡狂反應的東西,他眼界淺,學識也不夠,是以並不認得顧南山手中的《連山易》,只當是哪個文人墨客留下的什麽了不得的秘密,湊上前左看看有看看,發現自己什麽都不懂後於是不恥下問起來。
“先生,這上面寫了什麽?”
顧南山瞥他一眼,解釋道:“這是《周易》裏面的《連山易》,這東西在魏晉時期就下落成迷了,沒想到今天在這出現了。”
聞言,孫翰的反應比顧南山還要誇張幾分,雖然他認不得《連山易》,但卻是聽過其大名的。
只見孫翰倏地站起身僵在原地,雙手局促地在褲子上擦了又擦,末了臉上忽然就有了欣喜若狂的表情,他扯著顧南山的衣袖,瞳孔因為過度激動和興奮而悄然亮了許多:“先生,您...您說的是真的嗎?這東西真是《連山易》?”
顧南山點點頭,看了眼將這東西送出來的人,又側臉瞥向地宮深處,深吸一口氣後帶著孫翰跟人前後腳進了地宮。
默賽爾命手下將手上所有的燈光都打開來照亮了整個地宮的情形,顧南山剛一進去差一點沒被閃瞎眼,值到默賽爾朝對著顧南山打光的手下罵罵咧咧地丟去一塊石頭,那光才終於淡了些。
見顧南山進來,默賽爾十分殷勤地迎了上去,顧南山瞥見他有受傷的手下,於是詢問起來。
默賽爾沒當回事,只說是那人倒黴被地宮上掉下來的東西砸中了腦洞,沒什麽大礙,說這話的時候默賽爾神情十分坦然,但顧南山卻是不信的,他總覺得哪裏有問題。
環顧了一圈四周,顧南山沒發現有什麽可以藏寶的地方,整個地宮在強光的照射下一覽無餘,除了墻壁上久遠的壁畫,和殿裏支撐的幾根柱子外便再無其他,這樣一個空空如也的地宮真的會是默賽爾家族長久以來尋找的所在嗎?
這個問題顧南山現在還無法解答,於是他拿著手裏殘破的《連山易》看著默賽爾問道:“你這東西從哪弄來的?”
聞言,默賽爾朝他神秘一笑,隨後打了個響指,霎時間,地宮裏所有的燈光同時暗了下去,與此同時,那些先前在強光照射下沒有半點輪廓的東西漸漸顯出了形狀。
昏暗的光束下,當顧南山和孫翰看到眼前的情景時不由得瞪大了雙眼。
只見原本空蕩蕩的地宮裏不消片刻就被造型各異的動物以及各國歷史上著名的人物青銅雕像填滿了整個空間,除了一行人落腳的地方,再無半點白處。
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