第228章 非空非有
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十六年前。望江要塞。
無限存在,局限不存在?
老者沒聽懂:“解釋一下。”
袁天佑:“想象一下無限,當然,這種想象其實很卑微,但可以勉強來解釋。無限在那裏,於是,就沒有局限的位置了。”
老者楞了一下:“無限和局限,並不矛盾呀?”
袁天佑:“很矛盾。如果無限真實存在,那麽局限必然並非真實存在。因為,如果無限真實存在,局限也同樣真實存在,那麽無限也就不是無限了,對吧?倘若局限真實存在,那麽無限就無法占據局限的位置,這還算什麽無限呢?
反過來,假如只有局限存在,而無限不存在,這也說不通。因為局限存在,必然有一個界限,那麽界限外面是什麽?所以,只有無限,而沒有局限。用先祖的話來講,就是,非空非有。”
老者:“你的意思是,我這個人就是局限?”
袁天佑:“當然,你只是人,你並非桌子,並非花草樹木,就是一個局限。桌子也是局限,就算宇宙本身也是局限,因為宇宙只是宇宙,並不能成為其他東西,這就是局限。而只有要局限的世界,就必然不真實。”
老者:“照你這樣講,任何世界都不真實。因為之所以是世界,本來就是不同局限的組合。那你的意思,就是根本沒有世界。”
袁天佑:“對啊,沒有世界。”
老者:“那我們怎麽出現的?”
袁天佑:“無限存在,局限不存在。但是,局限可以呈現,並非存在。就像夢境一樣,夢中的所有東西都不存在,但可以呈現。想像一下,一張白紙,什麽都沒有。但白紙可以扭曲自身,在白紙上形成一個小圓圈。
就像,被筆帽印在白紙上的小圓圈。那個小圓圈就是局限,我們就生活在其中。但事實上,根本就不存在這個局限,只是一種幻覺而已。但這種幻覺所帶來的感受太真實,以至於我們根本不會去思考這個世界是否真實。
用先祖的話講,三生萬物,就是這些局限堆積。”
老者:“荒謬。”
袁天佑笑笑:“我也覺得荒謬。我活了這麽多年,每天經歷了這麽多事情,怎麽可能不真實?我可以拍打桌子,我可以拍打自己,活生生觸感,怎麽可能不真實?世界在運轉,時間在流逝,這一切怎麽可能不真實?
我也這樣自問,但除了情緒在這裏,除了自己感覺荒謬之外,我找不到任何證據來證明這個世界是真實的。所有的證據,都來自我個人的感受,‘我覺得這個世界非常真實’,但這種證明跟迷信沒有區別。
而且,我感覺這個世界很真實,僅僅是我自己的感覺罷了。我又要如何證明,這種感覺本身的真實可靠呢?我在夢裏,感覺夢境中發生的事情很真實,同樣是一種真實的感覺呀。
就像現在,幻境中,我也感覺自己坐在椅子上很真實呀。但是,我憑借這種感覺,就可以直接宣稱這個世界是真實的嗎?顯然做不到,對吧?否則,就成了一廂情願的相信而已。”
袁天佑很苦惱,坐在椅子上。
這些話,不敢對任何人講。
沒人願意探討這些話題,沒人願意仔細研究這些話題。倘若自己講出來,甚至公開研究這些東西,估計會被人判定為瘋子。
至於是否關押,取決於自己的研究和瘋言瘋語有沒有對別人造成傷害。先祖不是有一人,經常在大街上拉著別人提問,經常反駁對方的說辭,然後被判死刑了麽。
甚至,就算有人願意探討,最終也只是用“別管那麽多,還是要生活”之類的屁話來結束討論。倘若這個世界都不真實,倘若我自己只是一個夢境中的角色,所謂的生活也就只是笑話罷了。
反而,現在,跟一個陌生人,甚至是敵人是摧毀要塞的人,可以敞開心扉將自己憋了很久的話語,說出來。
【無法無天】,這才是無法無天。
袁天佑的嘴角,露出如釋的微笑。
而老者低著頭,在仔細思考著這些話語。
好一會,
老者:“但你這些說辭,沒法證明這個世界不真實呀?最多,也只是,無法判斷這個世界的真實。用你的那套‘無限存在,局限不存在’的說辭,確實可以推翻所有的世界。沒有世界,沒有人,沒有局限,沒有對立。
可是,你那套說辭,本身就無法被證明。所以,最多,我只能承認,我們無法判斷世界的真實。而不是,直接認定這個世界不真實,也不是直接認定我自己不真實。”
袁天佑:“如果你明白自己在說什麽,你就不會這樣講。”
老者:“哦?”
袁天佑忽然有了興趣,就像引誘獵物來到陷阱一樣:“我們現在達成一致,根本無法確定這個世界的真實,對吧?”
老者點頭。
袁天佑:“但是呢?你看看你的行為,你看看你的言行思維,哪一個是建立在‘無法確定這個世界不真實’之上的?全部都是,我將自己當做自己,我將世界當做真實,然後才出現的各種言行思維。
倘若真的無法確定這個世界的真實,你的言行思維還會跟現在一樣嗎?看看,你無法確定鬼魂的存在,你是如何對待這件事情的?你無法確定外星人的存在,你又是如何對待這件事情的?
反正都不知道這個世界的真假,為什麽要當做真的來對待呢?”
老者:“但反過來,反正不知道這個世界的真假,當做真實來對待也沒有什麽錯呀。”
袁天佑:“確實沒錯,可是你的心態呢?是那種‘我不知道這個世界的真假,幹脆當做真實來對待好了’這樣嗎?分明就是非常相信這個世界是真實的,要去考慮自己,要去考慮人生。
這種明明無法確定世界的真實,卻一直堅信世界是真實的狀態,跟迷信有什麽區別?你可以當做真實,為了好玩。比如玩游戲打喪屍,當做真實來對待,所以會小心自己的生命值。但你的心態是這樣嗎?你的焦慮煩惱又是什麽呢?
所有問題的根源,都在於你將這個世界當做真實,你相信你自己就是你自己。就像,你相信被游戲裏被喪屍殺掉的那個人,就是你自己一樣。用先祖的話來講,吾無身吾何有患。”
老者沈默,然後點頭:“確實,如果將這個世界當做不真實,當做夢境,那麽就只是自己的游樂場。所有的束縛都會煙消雲散,所有的道德都變成笑話。夢境中的錯,算什麽錯?甚至,無法確定這個世界的真實……”
老者突然閉嘴,然後渾身開始輕微的顫抖。
老者:“好恐怖!我的家庭怎麽辦?把家人當做無法確定真實的存在?還有善良,如果根本無法確定真實,自己為什麽一定要善良?還有孝順,我都不知道父母是否真實,這種孝順又算什麽?!這簡直……簡直就是無法無天啊!”
在高海拔開車,感覺自己就像開在天上。山巔就在一旁,而不是像平常那樣,需要高高仰望才能看見山巔。這種舒暢的感覺,來得有些突然。
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無限存在,局限不存在?
老者沒聽懂:“解釋一下。”
袁天佑:“想象一下無限,當然,這種想象其實很卑微,但可以勉強來解釋。無限在那裏,於是,就沒有局限的位置了。”
老者楞了一下:“無限和局限,並不矛盾呀?”
袁天佑:“很矛盾。如果無限真實存在,那麽局限必然並非真實存在。因為,如果無限真實存在,局限也同樣真實存在,那麽無限也就不是無限了,對吧?倘若局限真實存在,那麽無限就無法占據局限的位置,這還算什麽無限呢?
反過來,假如只有局限存在,而無限不存在,這也說不通。因為局限存在,必然有一個界限,那麽界限外面是什麽?所以,只有無限,而沒有局限。用先祖的話來講,就是,非空非有。”
老者:“你的意思是,我這個人就是局限?”
袁天佑:“當然,你只是人,你並非桌子,並非花草樹木,就是一個局限。桌子也是局限,就算宇宙本身也是局限,因為宇宙只是宇宙,並不能成為其他東西,這就是局限。而只有要局限的世界,就必然不真實。”
老者:“照你這樣講,任何世界都不真實。因為之所以是世界,本來就是不同局限的組合。那你的意思,就是根本沒有世界。”
袁天佑:“對啊,沒有世界。”
老者:“那我們怎麽出現的?”
袁天佑:“無限存在,局限不存在。但是,局限可以呈現,並非存在。就像夢境一樣,夢中的所有東西都不存在,但可以呈現。想像一下,一張白紙,什麽都沒有。但白紙可以扭曲自身,在白紙上形成一個小圓圈。
就像,被筆帽印在白紙上的小圓圈。那個小圓圈就是局限,我們就生活在其中。但事實上,根本就不存在這個局限,只是一種幻覺而已。但這種幻覺所帶來的感受太真實,以至於我們根本不會去思考這個世界是否真實。
用先祖的話講,三生萬物,就是這些局限堆積。”
老者:“荒謬。”
袁天佑笑笑:“我也覺得荒謬。我活了這麽多年,每天經歷了這麽多事情,怎麽可能不真實?我可以拍打桌子,我可以拍打自己,活生生觸感,怎麽可能不真實?世界在運轉,時間在流逝,這一切怎麽可能不真實?
我也這樣自問,但除了情緒在這裏,除了自己感覺荒謬之外,我找不到任何證據來證明這個世界是真實的。所有的證據,都來自我個人的感受,‘我覺得這個世界非常真實’,但這種證明跟迷信沒有區別。
而且,我感覺這個世界很真實,僅僅是我自己的感覺罷了。我又要如何證明,這種感覺本身的真實可靠呢?我在夢裏,感覺夢境中發生的事情很真實,同樣是一種真實的感覺呀。
就像現在,幻境中,我也感覺自己坐在椅子上很真實呀。但是,我憑借這種感覺,就可以直接宣稱這個世界是真實的嗎?顯然做不到,對吧?否則,就成了一廂情願的相信而已。”
袁天佑很苦惱,坐在椅子上。
這些話,不敢對任何人講。
沒人願意探討這些話題,沒人願意仔細研究這些話題。倘若自己講出來,甚至公開研究這些東西,估計會被人判定為瘋子。
至於是否關押,取決於自己的研究和瘋言瘋語有沒有對別人造成傷害。先祖不是有一人,經常在大街上拉著別人提問,經常反駁對方的說辭,然後被判死刑了麽。
甚至,就算有人願意探討,最終也只是用“別管那麽多,還是要生活”之類的屁話來結束討論。倘若這個世界都不真實,倘若我自己只是一個夢境中的角色,所謂的生活也就只是笑話罷了。
反而,現在,跟一個陌生人,甚至是敵人是摧毀要塞的人,可以敞開心扉將自己憋了很久的話語,說出來。
【無法無天】,這才是無法無天。
袁天佑的嘴角,露出如釋的微笑。
而老者低著頭,在仔細思考著這些話語。
好一會,
老者:“但你這些說辭,沒法證明這個世界不真實呀?最多,也只是,無法判斷這個世界的真實。用你的那套‘無限存在,局限不存在’的說辭,確實可以推翻所有的世界。沒有世界,沒有人,沒有局限,沒有對立。
可是,你那套說辭,本身就無法被證明。所以,最多,我只能承認,我們無法判斷世界的真實。而不是,直接認定這個世界不真實,也不是直接認定我自己不真實。”
袁天佑:“如果你明白自己在說什麽,你就不會這樣講。”
老者:“哦?”
袁天佑忽然有了興趣,就像引誘獵物來到陷阱一樣:“我們現在達成一致,根本無法確定這個世界的真實,對吧?”
老者點頭。
袁天佑:“但是呢?你看看你的行為,你看看你的言行思維,哪一個是建立在‘無法確定這個世界不真實’之上的?全部都是,我將自己當做自己,我將世界當做真實,然後才出現的各種言行思維。
倘若真的無法確定這個世界的真實,你的言行思維還會跟現在一樣嗎?看看,你無法確定鬼魂的存在,你是如何對待這件事情的?你無法確定外星人的存在,你又是如何對待這件事情的?
反正都不知道這個世界的真假,為什麽要當做真的來對待呢?”
老者:“但反過來,反正不知道這個世界的真假,當做真實來對待也沒有什麽錯呀。”
袁天佑:“確實沒錯,可是你的心態呢?是那種‘我不知道這個世界的真假,幹脆當做真實來對待好了’這樣嗎?分明就是非常相信這個世界是真實的,要去考慮自己,要去考慮人生。
這種明明無法確定世界的真實,卻一直堅信世界是真實的狀態,跟迷信有什麽區別?你可以當做真實,為了好玩。比如玩游戲打喪屍,當做真實來對待,所以會小心自己的生命值。但你的心態是這樣嗎?你的焦慮煩惱又是什麽呢?
所有問題的根源,都在於你將這個世界當做真實,你相信你自己就是你自己。就像,你相信被游戲裏被喪屍殺掉的那個人,就是你自己一樣。用先祖的話來講,吾無身吾何有患。”
老者沈默,然後點頭:“確實,如果將這個世界當做不真實,當做夢境,那麽就只是自己的游樂場。所有的束縛都會煙消雲散,所有的道德都變成笑話。夢境中的錯,算什麽錯?甚至,無法確定這個世界的真實……”
老者突然閉嘴,然後渾身開始輕微的顫抖。
老者:“好恐怖!我的家庭怎麽辦?把家人當做無法確定真實的存在?還有善良,如果根本無法確定真實,自己為什麽一定要善良?還有孝順,我都不知道父母是否真實,這種孝順又算什麽?!這簡直……簡直就是無法無天啊!”
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