第91章 三劍之說
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“好了，且走吧。”
對於嚴於律的話，玄輝似乎聽得十分滿意，當即頷首，說罷，大袖一揮，一道黑光自其掌中生出，隨之化作一柄三尺青鋒，靜靜懸於半空。
“原來他是劍修？”
看著那通體如墨一般的長劍，林君溪目光一閃，卻是第一次意識到眼前這位執戒長老的本身修行。
劍修，這個特殊的名詞在仙道之中，對於修士而言並不陌生。
劍者，乃百刃之君也。
昔年黃帝大戰蚩尤，雙方皆有神魔助陣，彼時眾神便采首山之銅為黃帝鑄劍，此劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。
因助黃帝定鼎神州，故而此劍又被尊為聖道之劍，是為天子所佩，又借黃帝之名，乃號曰：“軒轅劍”。
而後傳與治水有功的帝禹，夏朝亦是憑此立國，然而大夏國祚約有四百七十餘年。
至帝發之子，夏桀時而亡，而後玄鳥生商，子履滅夏立國，是為“殷商”，亦得之軒轅劍，而後歷經五百餘年，至商滅後，軒轅劍已失落無蹤……
自古以來，修行之法數不勝數，然而經歷多代前輩繼往開來，方才逐一歸納整合。
故凡是修之可登真入聖之道，皆可被稱之為“正道”。
反之則是傍門，傍門中，雖亦俊傑輩出，可得正果，卻非是大乘道，又因修行之人往往心性不一，堅定不退者甚少，故常常沈迷於術法神通，而不能與道合。
元空派掌門一脈雖然都是傳統的丹道修行，但當年三宗分立，三位宗主各取一法而演，皆成道果。
像法宗便是繼承了《玄元天道寶箓》之中的九轉還丹之術，並加以改良，結合陰陽兩儀而修。
至於林君溪所修行的神宗道統，則完全脫離丹道。乃只修元神、領受神職，至大成之時，自然與道合真。
可這劍宗卻是極為特別，蓋為凡是劍宗弟子，皆一不修龍虎大丹，二不凝元神仙胎，只憑一劍問道。
三宗之中，神、法兩脈皆有傳世道書，雖往往都靠師徒之間口傳心授，並不見於文字。
但劍宗修行，卻是只重三點，即：“身、心意”
林君溪這邊想著，玄輝卻是沒理他，只伸輕輕一指，便生出一股無形之力硬扯著林君溪，將其給帶到了玄輝的面前。
“走。”
只說了這一個字，玄輝足尖一點。
卻是身輕如燕，一瞬間居然已帶著林君溪縱身至於半空之中。
原本那柄仙劍正靜靜地懸浮著，然而不愧是仙家寶物，玄輝長年累月溫養祭煉之下，早已頗具靈性。
此時只需玄輝一個念頭，便化作一道黑光將他們兩人裹住，隨之破空而去。
劍，於凡間乃是殺伐利器，
置於玄門仙道來說，卻亦不失為一件除魔衛道之寶。
故而凡屬仙家中人，幾乎都會隨身佩戴一柄乃至多柄仙劍。
可佩劍者並非劍仙，劍仙卻是一定會佩劍。
林君溪就知道，在前唐之時，純陽真人還未飛升，便得之火龍真人傳授《天遁劍法》一卷。
故呂祖曾自曰：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱、二斷無明嗔怒、三斷無明貪欲。”
此處所說之“劍”，其實已脫形質，即如那同沙門四大菩薩之中的文殊師利，因其與般若經典關系甚深，故又被稱為“大智文殊師利菩薩”。
文殊菩薩號為“法王子”，為智慧之象征，其身為紫磨真金色，形如童子，五髻冠其項。
右手常持有一柄金剛寶劍，便是菩薩為宣示智能之利，能斬除群魔，可斷盡一切煩惱，故而以大智慧力化作寶劍。
“呃——”
根本沒待林君溪反抗，就被迫跟著玄輝升入半空，隨之對方劍化虹光，連喘口氣的時間都不給他，卻是直接說走便走。
“師姐！別看了！還不追上他們？”
一邊的葉清濤礙於玄輝之威，故而之前只能幹看著，這會兒人都走了，他也終於恢覆過來，連忙催著師姐，要讓她快點跟去。
“這……怕是不好吧？”
並不理解師姐的舉棋不定，葉清濤只指著此時除了他們之外，再無第三人的院子，“這有什麽不好？你沒看嚴師兄都跟上去了嘛！”
聞言，陳清浩默默看了一眼天際，玄輝的劍光早已消散，嚴於律到是還能看見，卻也只有一道赤色殘影。
對於師弟的話，陳清浩顯得仍然有些糾結，“執戒長老只說來教君溪——”
言下之意，就是長說老壓根兒沒提及其他人，而嚴於律卻是明顯事先已經知道，何況人家是親師兄，跟著也沒什麽，可她們去了算什麽？
要知道，玄門道法傳承隱秘，按理來說，玄輝傳法林君溪，其實嚴於律都不能跟上去。
“師姐……”
然而即便堅決如陳師姐，也還是有些抵擋不住葉清濤的死纏爛打，可想到原則，卻是心一橫，擡手就施法困住了還在兀自喋喋不休的葉清濤。
“回妙華峰！”
……
對於葉清濤的遭遇，林君溪是一概不知，這會兒才剛剛落地。
仍然有些頭暈目眩，林君溪卻是心下不由嘀咕。
世人傳說，只要是劍仙之流，則皆是足踏長劍，可日行千裏而不歇。
可剛才體驗了一回，林君溪對於這個說話只能嗤之以鼻。
什麽足踏長劍？
根本就是直接身劍合一，隨之化作一道無形劍光，以此遁入青冥——
話雖如此，可林君溪還是感覺自己有些吃不消，不得不說，他此時才覺得，對比玄輝的禦劍術，自家師父那朵慢悠悠的祥雲簡直是不要太貼心……
也虧得林君溪此時已為人仙，不然怕是要吐上好一會兒才能緩過來……
“林君溪。”
“嗯？”
突然被人點名，林君溪下意識便朝玄輝看去。
對方仍舊是一副仙人之姿，絲毫不像林君溪，此時完全沒有一點形象可言。
不過林君溪到底尚且年幼，即便他這會兒正一臉半死不活的表情，也不會給人一種很奇怪的感覺。
可同樣，光看臉的話，恐怕一般人也無法將人仙與一個奶娃娃劃上等號。
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“原來他是劍修？”
看著那通體如墨一般的長劍，林君溪目光一閃，卻是第一次意識到眼前這位執戒長老的本身修行。
劍修，這個特殊的名詞在仙道之中，對於修士而言並不陌生。
劍者，乃百刃之君也。
昔年黃帝大戰蚩尤，雙方皆有神魔助陣，彼時眾神便采首山之銅為黃帝鑄劍，此劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。
因助黃帝定鼎神州，故而此劍又被尊為聖道之劍，是為天子所佩，又借黃帝之名，乃號曰：“軒轅劍”。
而後傳與治水有功的帝禹，夏朝亦是憑此立國，然而大夏國祚約有四百七十餘年。
至帝發之子，夏桀時而亡，而後玄鳥生商，子履滅夏立國，是為“殷商”，亦得之軒轅劍，而後歷經五百餘年，至商滅後，軒轅劍已失落無蹤……
自古以來，修行之法數不勝數，然而經歷多代前輩繼往開來，方才逐一歸納整合。
故凡是修之可登真入聖之道，皆可被稱之為“正道”。
反之則是傍門，傍門中，雖亦俊傑輩出，可得正果，卻非是大乘道，又因修行之人往往心性不一，堅定不退者甚少，故常常沈迷於術法神通，而不能與道合。
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至於林君溪所修行的神宗道統，則完全脫離丹道。乃只修元神、領受神職，至大成之時，自然與道合真。
可這劍宗卻是極為特別，蓋為凡是劍宗弟子，皆一不修龍虎大丹，二不凝元神仙胎，只憑一劍問道。
三宗之中，神、法兩脈皆有傳世道書，雖往往都靠師徒之間口傳心授，並不見於文字。
但劍宗修行，卻是只重三點，即：“身、心意”
林君溪這邊想著，玄輝卻是沒理他，只伸輕輕一指，便生出一股無形之力硬扯著林君溪，將其給帶到了玄輝的面前。
“走。”
只說了這一個字，玄輝足尖一點。
卻是身輕如燕，一瞬間居然已帶著林君溪縱身至於半空之中。
原本那柄仙劍正靜靜地懸浮著，然而不愧是仙家寶物，玄輝長年累月溫養祭煉之下，早已頗具靈性。
此時只需玄輝一個念頭，便化作一道黑光將他們兩人裹住，隨之破空而去。
劍，於凡間乃是殺伐利器，
置於玄門仙道來說，卻亦不失為一件除魔衛道之寶。
故而凡屬仙家中人，幾乎都會隨身佩戴一柄乃至多柄仙劍。
可佩劍者並非劍仙，劍仙卻是一定會佩劍。
林君溪就知道，在前唐之時，純陽真人還未飛升，便得之火龍真人傳授《天遁劍法》一卷。
故呂祖曾自曰：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱、二斷無明嗔怒、三斷無明貪欲。”
此處所說之“劍”，其實已脫形質，即如那同沙門四大菩薩之中的文殊師利，因其與般若經典關系甚深，故又被稱為“大智文殊師利菩薩”。
文殊菩薩號為“法王子”，為智慧之象征，其身為紫磨真金色，形如童子，五髻冠其項。
右手常持有一柄金剛寶劍，便是菩薩為宣示智能之利，能斬除群魔，可斷盡一切煩惱，故而以大智慧力化作寶劍。
“呃——”
根本沒待林君溪反抗，就被迫跟著玄輝升入半空，隨之對方劍化虹光，連喘口氣的時間都不給他，卻是直接說走便走。
“師姐！別看了！還不追上他們？”
一邊的葉清濤礙於玄輝之威，故而之前只能幹看著，這會兒人都走了，他也終於恢覆過來，連忙催著師姐，要讓她快點跟去。
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然而即便堅決如陳師姐，也還是有些抵擋不住葉清濤的死纏爛打，可想到原則，卻是心一橫，擡手就施法困住了還在兀自喋喋不休的葉清濤。
“回妙華峰！”
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仍然有些頭暈目眩，林君溪卻是心下不由嘀咕。
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什麽足踏長劍？
根本就是直接身劍合一，隨之化作一道無形劍光，以此遁入青冥——
話雖如此，可林君溪還是感覺自己有些吃不消，不得不說，他此時才覺得，對比玄輝的禦劍術，自家師父那朵慢悠悠的祥雲簡直是不要太貼心……
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“林君溪。”
“嗯？”
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不過林君溪到底尚且年幼，即便他這會兒正一臉半死不活的表情，也不會給人一種很奇怪的感覺。
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