第100章 回族叛亂(四)
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不得不說,陳得才這條計謀很是毒辣, 載淳在得知清廷排除的使臣居然被斬殺了之後, 簡直氣炸了。原本他就不是很喜歡“招安”這一條途徑,此下又爆出了這件事, 滿朝文武都震驚了。就連一貫老成持重的曾國藩,在面對這個情況的時候, 都出現了色變。畢竟當初“招安”是他提出來了, 如今招安使居然被殺了。他的臉面可是被打得不輕。
同樣, 伴隨著“秦不留回”的謠言廣泛傳播, 陜甘兩地的更是人心惶惶。回族叛軍首領杜文秀和馬化龍在這樣的大環境下,即使有心想要招安,顯然也是不可能的。杜文秀和馬化龍心裏也清楚, 這招安使被殺裏面肯定少不了陳得才的貓膩,但又能如何呢?事已至此,只能繼續硬著頭皮把造反的旗子扛下去了。
正所謂“哪裏有壓迫,哪裏有反抗。”這回民在陜甘兩地進行了大肆的屠殺, 漢人們也不是吃素的,代漢人們反映過來後,很快也自發的組建了當地團練隊,同樣的,也開始不分青紅皂白的開始對回民進行屠殺。一時間, 陜甘地區的漢回兩族可謂殺紅了眼,甚至已經上升到了“種族清繳”的地步。
回族統領杜文秀和馬化龍如今自覺騎虎難下,幹脆一不做二不休, 提出了“聖戰”的口號。
“聖戰”字面意思是神聖的戰爭,自然,這詞被人更多的關註是宗教組織將驅逐外國人及異教徒和建立純粹意義上的單一宗教國家所進行的軍事活動。
無論是天主教還是伊斯蘭教,都宣言教徒為"主"而戰犧牲後靈魂可以進入天堂。這種精神激勵成為伊斯蘭教迅速擴張的重要原因,也成為天主教東征的精神基礎。
在中世紀歐洲天主教會向中東地區被穆斯林所統治的聖城耶路撒冷發動十字軍東征侵期間﹐當時歐洲天主教會在向普遍信仰基督教民眾動員參軍出征時的號召﹐許諾他們戰死後可進入天國﹐所以稱作是聖戰(Holy War),後來成為十字軍的精神號召,從此聖戰一詞被賦於了濃厚的宗教意義,指以神的名義發動的戰爭,或戰爭的目的是實踐信仰,於是,這個詞語正式被納入詞典。
而回族就是一個幾乎全部信仰穆斯林的種族。
“好家夥,除了恐怖主義,現在居然還要給我搞宗教帝國,種族滅絕?!這是欺我大清無人嗎?誰給他們的膽子!”
載淳眼裏泛著寒光,一把把所有的魚飼料都丟到了水池裏,引得銀湖裏所有的鯉魚都爭先恐後撲食。
曾國藩站在載淳的一旁,聽得載淳的話,也沈默不語。
“曾老,朕決意以調兵鏟平逆賊。”
載淳這語氣已經不是商量了,而是最後的決斷。曾國藩心知載淳聖意已決,自是應下:“那皇上覺得派誰前去平亂比較好?”
“大清之中,最猛當屬湘軍。如今湘軍,曾老坐鎮京師,李鴻章坐鎮東南。把左宗棠調過去吧。”
左宗棠如今是浙江巡撫,不過因著載淳大力扶植李鴻章,很是被架空了不少。如今能調到西北來,倒也是不錯。曾國藩對此並無什麽異議。
“兩宮太後那?”
“兩宮太後不管兵部的事情,倒是戶部的那你們要多走動走動。”戶部把持著財政大權,一直都是恭親王在管著。
“如此,臣建議皇上搬師回京。”
當下,美國使節的問題解決了,暑節也過的差不多,是時候回京了。更何況恭親王如今還在京城裏面呆著呢,畢竟是超品議政王,老晾在京城遠離帝後也不是事。
“成,晚點和兩宮太後商量一下,過幾天就回京,同時叫左宗棠去陜甘吧。哦,對了,叫安慶內軍械所調幾門開花炮去,神兵總要見了血才稱的上威力。”
曾國藩聽著載淳的囑托,心下嘆息,也不知道大清何事才能平定所有內患啊!
如此,陜甘的事情算是定下,這條任命,在朝廷之中通過的很是迅捷,就連一貫喜歡多話的禦史都保持了沈默。畢竟,這種要命的苦差事,能旁人頂上,自是再好不過了。
過了三五日,內務府把承德行宮的事情都處理的從差不多,帝後的鑾駕就要從熱河啟程反京了。這一行路上,聲勢浩蕩,更新調了不少兵甲護駕。顯然,六部的人也是怕有不開眼的,在這種時候湊上來行刺什麽的。
載淳回京城的速度比去承德的時候還要快上一些,早了兩日就回的了紫禁城。大家夥風塵仆仆的回了家,屁股都沒坐熱,宮裏的旨意就又下來了,招恭親王奕即刻進宮述職。
恭親王得了召見,還沒來得及和榮壽通氣,就被招進了宮裏。入了養心殿,瞅了一眼,載淳,慈禧慈安,六部尚書,軍機大臣們都在,儼然一副一級軍事戒備的狀態。
“臣叩見皇上,皇上萬歲。叩見兩宮太後,太後千歲。”
載淳見得恭親王,自馬上就賜了座,叫芷蘭上了茶。
“戶部如今可還有餘糧銀子?”
載淳這話問的是恭親王。戶部尚書雖然是桂良,但他這個老岳丈卻都得看著自己女婿的面子,顯然恭親王才是說得上話的人。
恭親王是個很通雜物的,在心裏算了算如今國庫裏的東西:“銀子是有的,糧食卻是不多。”
年前平定太平天國的軍糧都是由北方地區征集的,如今京城附近的幾大省份卻是餘糧不多了。
“可夠十萬大軍支撐多久?”
十萬大軍的口糧再次是一個計量單位,同樣被兵部和戶部用於計算軍糧的消耗。
“兩個月。”
恭親王如實回答。
兩個月。。。
太少了。。。
載淳心裏對此是不滿得顯然這個數字遠低於他的預期。
“可有辦法?”
恭親王想了想:“若由東南征糧應該是可以的。”
東南一帶之前一直被太平天國把控,如今重歸大清治下,那些太平天國殘存的餘糧應還有些。
想到此,載淳眼前一亮,這倒是個好主意。漕運如今也開通了,無論是河運還是海運都能迅速的把江南一帶的糧食運到北方來。
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同樣, 伴隨著“秦不留回”的謠言廣泛傳播, 陜甘兩地的更是人心惶惶。回族叛軍首領杜文秀和馬化龍在這樣的大環境下,即使有心想要招安,顯然也是不可能的。杜文秀和馬化龍心裏也清楚, 這招安使被殺裏面肯定少不了陳得才的貓膩,但又能如何呢?事已至此,只能繼續硬著頭皮把造反的旗子扛下去了。
正所謂“哪裏有壓迫,哪裏有反抗。”這回民在陜甘兩地進行了大肆的屠殺, 漢人們也不是吃素的,代漢人們反映過來後,很快也自發的組建了當地團練隊,同樣的,也開始不分青紅皂白的開始對回民進行屠殺。一時間, 陜甘地區的漢回兩族可謂殺紅了眼,甚至已經上升到了“種族清繳”的地步。
回族統領杜文秀和馬化龍如今自覺騎虎難下,幹脆一不做二不休, 提出了“聖戰”的口號。
“聖戰”字面意思是神聖的戰爭,自然,這詞被人更多的關註是宗教組織將驅逐外國人及異教徒和建立純粹意義上的單一宗教國家所進行的軍事活動。
無論是天主教還是伊斯蘭教,都宣言教徒為"主"而戰犧牲後靈魂可以進入天堂。這種精神激勵成為伊斯蘭教迅速擴張的重要原因,也成為天主教東征的精神基礎。
在中世紀歐洲天主教會向中東地區被穆斯林所統治的聖城耶路撒冷發動十字軍東征侵期間﹐當時歐洲天主教會在向普遍信仰基督教民眾動員參軍出征時的號召﹐許諾他們戰死後可進入天國﹐所以稱作是聖戰(Holy War),後來成為十字軍的精神號召,從此聖戰一詞被賦於了濃厚的宗教意義,指以神的名義發動的戰爭,或戰爭的目的是實踐信仰,於是,這個詞語正式被納入詞典。
而回族就是一個幾乎全部信仰穆斯林的種族。
“好家夥,除了恐怖主義,現在居然還要給我搞宗教帝國,種族滅絕?!這是欺我大清無人嗎?誰給他們的膽子!”
載淳眼裏泛著寒光,一把把所有的魚飼料都丟到了水池裏,引得銀湖裏所有的鯉魚都爭先恐後撲食。
曾國藩站在載淳的一旁,聽得載淳的話,也沈默不語。
“曾老,朕決意以調兵鏟平逆賊。”
載淳這語氣已經不是商量了,而是最後的決斷。曾國藩心知載淳聖意已決,自是應下:“那皇上覺得派誰前去平亂比較好?”
“大清之中,最猛當屬湘軍。如今湘軍,曾老坐鎮京師,李鴻章坐鎮東南。把左宗棠調過去吧。”
左宗棠如今是浙江巡撫,不過因著載淳大力扶植李鴻章,很是被架空了不少。如今能調到西北來,倒也是不錯。曾國藩對此並無什麽異議。
“兩宮太後那?”
“兩宮太後不管兵部的事情,倒是戶部的那你們要多走動走動。”戶部把持著財政大權,一直都是恭親王在管著。
“如此,臣建議皇上搬師回京。”
當下,美國使節的問題解決了,暑節也過的差不多,是時候回京了。更何況恭親王如今還在京城裏面呆著呢,畢竟是超品議政王,老晾在京城遠離帝後也不是事。
“成,晚點和兩宮太後商量一下,過幾天就回京,同時叫左宗棠去陜甘吧。哦,對了,叫安慶內軍械所調幾門開花炮去,神兵總要見了血才稱的上威力。”
曾國藩聽著載淳的囑托,心下嘆息,也不知道大清何事才能平定所有內患啊!
如此,陜甘的事情算是定下,這條任命,在朝廷之中通過的很是迅捷,就連一貫喜歡多話的禦史都保持了沈默。畢竟,這種要命的苦差事,能旁人頂上,自是再好不過了。
過了三五日,內務府把承德行宮的事情都處理的從差不多,帝後的鑾駕就要從熱河啟程反京了。這一行路上,聲勢浩蕩,更新調了不少兵甲護駕。顯然,六部的人也是怕有不開眼的,在這種時候湊上來行刺什麽的。
載淳回京城的速度比去承德的時候還要快上一些,早了兩日就回的了紫禁城。大家夥風塵仆仆的回了家,屁股都沒坐熱,宮裏的旨意就又下來了,招恭親王奕即刻進宮述職。
恭親王得了召見,還沒來得及和榮壽通氣,就被招進了宮裏。入了養心殿,瞅了一眼,載淳,慈禧慈安,六部尚書,軍機大臣們都在,儼然一副一級軍事戒備的狀態。
“臣叩見皇上,皇上萬歲。叩見兩宮太後,太後千歲。”
載淳見得恭親王,自馬上就賜了座,叫芷蘭上了茶。
“戶部如今可還有餘糧銀子?”
載淳這話問的是恭親王。戶部尚書雖然是桂良,但他這個老岳丈卻都得看著自己女婿的面子,顯然恭親王才是說得上話的人。
恭親王是個很通雜物的,在心裏算了算如今國庫裏的東西:“銀子是有的,糧食卻是不多。”
年前平定太平天國的軍糧都是由北方地區征集的,如今京城附近的幾大省份卻是餘糧不多了。
“可夠十萬大軍支撐多久?”
十萬大軍的口糧再次是一個計量單位,同樣被兵部和戶部用於計算軍糧的消耗。
“兩個月。”
恭親王如實回答。
兩個月。。。
太少了。。。
載淳心裏對此是不滿得顯然這個數字遠低於他的預期。
“可有辦法?”
恭親王想了想:“若由東南征糧應該是可以的。”
東南一帶之前一直被太平天國把控,如今重歸大清治下,那些太平天國殘存的餘糧應還有些。
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